论国际人权法中的个人来文审查机制

个人来文审查机制是国际人权法中一项人权救济制度,由于全球性、区域性人权保障制度框架的差别,个人来文审查机制也各不相同。通过对不同制度框架下的个人来文审查机制历史发展的考察和现有制度的对比,可以发现它由政治型审查模式向法律型审查模式发展;由任择性规则向强制性规则发展;由大规模侵犯人权救济向个体人权救济发展的趋势,这将对传统国家主权理论和国际人权法主体理论带来一定的挑战。     

论邓小平的国际战略思想

邓小平国际战略思想具有时代性、预见性和民族性的鲜明特色。邓小平国际战略思想的主要内容有:把握国际局势,明确核心问题;坚持独立自主,维护国家主权;以国家利益为最高准则,不搞意识形态的争论。     

一个国际视角下的中国梦解读

中国梦与整个世界的和平发展密切相关.当前,中国梦的实现正处于重要战略机遇期.为此,中国应当积极调整战略,在对外关系、国际责任以及外交策略等方面积极作为,为中国梦的实现打造一个有利的国际环境.     

人“天朝的崩溃”到和平崛起——从建构主义视角反思中国在国际秩序中角色的转变

建构主义国际关系理论从本体论和方法论上重新认识国际体系与国家关系，把国际体系视为随着国家之间互动的实践活动而不断发生变化的结构。该理论对于国家间新秩序的建立、合作与交流具有重要的指导意义和参考价值，有助于我们从共有价值观念分析当代国际社会与国际关系的演变，并对中国在全球化进程中更加积极地参与国际组织与国际事务，有效地维护国家利益，塑造中国的和平大国形象具有重要的启迪作用。中国传统的“朝贡”国际秩序观导致了其隔离于国际体系并受制于传统国际秩序而签订了不平等条约。新时期，中国积极融入国际体系并致力于参与国际法制定以及国际秩序建设，从而实现了和平崛起。     

向腐败开战的国际组织

今天 ,人类已阔步迈进了新的世纪。回首２０世纪 ,在反腐倡廉的战场上 ,交锋激烈。各个地区、各个国家 ,各有招数 ;一些国际组织也积极参战 ,高举起了砸向腐败的铁拳。一、联合国联合国自７０年代便开始关注腐败问题 ,曾起草过一个有关国际商务的《禁止非法酬付国际公约》的草案 ,但因各国看法不一而流产。联合国预防犯罪和罪犯待遇大会每届会议都将贪污罪、贿赂罪、舞弊罪等列为重点议题之一。在１９９０年８月举行的第八届会议上 ,重点讨论了政府中的腐败问题 ,会议建议各成员国建立防止贪污腐败和滥用权力的行政机制 ,提请各成员国制定惩…     

台湾参加政府间国际组织的国际法问题研究

台湾参与政府间国际组织的国际法问题一直是国际法学界关注的热点,它不仅直接关乎我国的国家利益,也涉及了国际法学多项基础理论在新时期的变化和发展,因此,对于台湾参加政府间国际组织的国际法问题研究,在理论和实践上均具有重要的意义.在“一个中国”基本原则的前提下,如何认定台湾参加国际活动的能力和空间,并在国际法框架下给予其积极意义的国际生存机会是本文讨论的核心所在.     

江泽民论建立公正合理的“国际政治经济新秩序”

维护和平与促进发展是中国外交的首要目标,中国的和平发展需要相应的国际环境。继邓小平在20世纪80年代提出建立＂国际政治经济新秩序＂的命题后,江泽民在担任中共中央总书记期间,在率团出访及一些重大的多边外交场合,多次讲到建立＂国际政治经济新秩序＂问题,并从基础、核心、途径、亮点、主力军的多个角度,对这一思想进行了全方位、深层次的阐述和分析。他的论述是对＂中国威胁论＂舆论的最好回应,昭示了中国决心走和平发展道路、致力于建设和谐世界的理念,是新形势下中国独立自主和平外交思想的新发展,是对国际政治国际关系理论的重大贡献。     

从国际政治经济学到全球政治经济学——罗伯特·吉尔平的国际关系理论变迁

在当前西方学术界,用政治经济学的方法来研究国际关系非常流行,罗伯特.吉尔平当属佼佼者。这里试图从全球政治经济学(GPE)产生的时代背景、全球政治经济学研究的理论主题,以及这种超越引起什么改变为论述的构架,来诠释吉尔平从国际政治经济学(IPE)到全球政治经济学的国际关系理论变迁的实质。     

从多极化到多样性——论江泽民关于世界多样性的思想

邓小平同志早在80年代末就指出,未来的世界是多极的世界,多极化是一种历史的进步。江泽民同志作为党的第三代中央领导集体的核心,在充分发展了邓小平同志的这一思想的基础上,提出了世界多样性的观点。其主要理论内涵包括：第一,多样性是世界政治、经济、社会、文化发展的一种客观事实。1992年,江泽民提出：“世界是多样性的。在我们这个星球上,由上千个民族所组成的近200个国家,不仅存在着自然环境的差异,而且经历了不同的社会历史发展过程,这就形成了各种社会制度,价值观念,生活方式,宗教信仰和文化传统。”①多样性是当今世…     

从世界格局多极化到国际关系民主化--论江泽民国际新秩序思想的新发展

冷战后世界公认的有三大发展趋势 :经济全球化、政治多极化和国际关系民主化。面对世界形势的重大变化 ,中国领导人在许多场合都提出了关于建立国际政治经济新秩序的构想。 1988年 6月 ,邓小平同志在会见印度总理时 ,首次提出建立国际政治经济新秩序的构想。 1992年 3月 ,八届人大政府工作报告中重申了中国关于建立国际新秩序的主张 ,并提出“国际关系民主化”以及“中国人民愿同世界各国人民一道 ,为维护世界和平做出不懈努力”的思想。随着全球化的发展和中国融入世界进程的加快 ,江泽民顺应历史发展的潮流 ,明确提出并阐述了“推进国际关…     

论西部开发保护国际投资的法律制度

所谓投资,是指投资者为了得到不确定的未来利益,将其资产投入一定经济活动过程的行为。国际投资应当包括资产跨过一国边境并进入其他国家或地区的投资,以及资产原来跨过一国边境但却是来源于外国所有者的投资。一般说来,保护国际投资的法律制度包括保护投资的国内法和国际法。国内法是指资本输入国保护外国投资的法律制度和资本输出国保护海外投资的法律制度。国际法是指保护投资的双边条约和保护投资的国际公约。本文仅讨论西部开发保护国际投资的国内法律制度。     

国际视角下的非营利组织运行机制及其启示

近年来,西方发达国家非营利组织的发展汹涌澎湃,这种发展势头与其健全的运行机制息息相关。我国非营利组织的发展尽管也有久远的历史,但作为社会第三板块独立出来发挥作用还是近几年的事情,所以,无论是在非营利组织准入机制、资金动员机制方面,还是在内部管理机制及监督机制方面都还存在诸多不足之处,研究发达国家在这方面的经验,对我国非营利组织建设具有重要的指导意义。     

从明代教育视角论贵州建省的意义

贵州建省对于之后六百年的发展具有里程碑的意义,非三言两语所能企及,这里只从明代贵州教育发展的角度略作论述。一、省级机构设置明政府高瞻远瞩,充分认识到了贵州的战略地位。正如顾祖禹所说":尝考贵州之地,虽偏隅逼窄,然驿道所经,自平溪、清浪而西,回环达于西北,几千六百余里,贵阳犹人之胸腹也,东西诸府卫,犹人之两臂然。……令一军出沾益,以压云南之口,而以一军指辰、沅,声言下湖南,则卷甲以趋湖北,武陵、澧阳不     

从国际视角看会计欺诈的成因和识别对策

随着世界经济的发展,会计欺诈已成为全球性问题。从国际视角出发,研究会计欺诈的成因和识别对策,对于保障投资者合法权益,维护市场的公平公正,提升社会公信力具有重要意义。     

从西双版纳州的视角看中老泰缅国际旅游圈的建设

构建中老泰缅国际旅游圈,即西双版纳州——琅勃拉邦（老）——清迈、清莱（泰）——景栋、大其力（缅）——西双版纳州,形成一个旅游环线,实现区域无障碍旅游,需要完善政府、企业和相关组织多元合作主体的互动机制,在共同打造旅游品牌、开辟黄金旅游线路、培育客源市场等方面开展广泛的合作.     

从社区发展的视角透视非营利组织的发展与创新

社区非营利组织在近几年中已经突破了原有的社区服务范畴,扩展为涵盖社区福利、社区救助以及教育、医疗保健、卫生体育、环境保护、家政服务、社区管理等等全方位的社区工作,不仅如此,非营利组织还成了容纳下岗再就业人员的一个重要渠道。可以说,社区非营利组织正在成为社区可持续发展的内在动力,推动社区非营利组织及其工作走向法制化、制度化、规范化,实现观念创新、制度创新、体制创新、服务创新、管理创新和网络创新已成为社区建设的一个重要工作。     

国家治理体系现代化的本质含义及建构路径——从逻辑和现实的双重视角

正科学理解国家治理体系现代化命题,有两个大的互为观照、互为补充、互为支撑的视度,一是从概念的本性即人类社会历史及其国家形态发展一般规律出发界定和把握国家治理体系现代化命题的本质涵义,二是从实践的角度即从我们党和人民所面临的现实问题、现实任务、奋斗目标出发去理解和把握国家治理体系现代化命题。     

从慈善组织公信力维度论中国慈善事业的发展

当前,中国慈善事业面临着公众冷漠对待特别是富人不愿捐款的窘境。造成这种局面的根本原因是慈善组织的公信力不足。慈善组织的公信力就是指慈善组织获取公众信任的影响力和号召力。为了促进中国慈善事业的发展,最重要的就是要努力提高慈善组织的公信力:一是要加强慈善组织的自身建设,二是要正确发挥政府与媒体的作用。     

国际组织与国际和平关系的理论考察——兼评“国际制度和平论”

国际组织促进国际和平的思想渊源久远,新自由主义形成后,国际制度(组织)和平论成为新自由制度主义的基本观点。国际制度(组织)通过制止破坏规则者、在冲突各方中居中调停、传递信息以减少不确定性、解决问题、社会化和形成规范、产生相互认同感等功能,起着促进国家间合作、减少国家间诉助武力倾向的作用。但是这一理论在关于国家的优先目标、绝对获益与相对获益、国际制度中的权力因素、国际制度的分配和正义以及理论的解释力等问题上依然面临着挑战。     

从马克思的视角论“道德滑坡”是否存在

近年来,我国在各领域出现了诸多关于道德不完善的案例,社会各界把其定义为中国人的道德滑坡,并指出了其产生的深层原因、巨大的危害性与有效的解决方案。然而,随着经济的发展中国人的道德素养真的呈下降趋势吗?不可否认,有这样的现象,但笔者认为从马克思的角度看,不只是道德方面出现了问题,在此之外还存在着多种解释。