悦读书讯

<正>中国是无地不美,到处皆景,自城市以至乡村,一山一水,一丘一壑,只要稍加修饰和培植,都可以成流连难舍的胜景。——方志敏《可爱的中国》凡是自然的东西都是缓慢的。太阳一点点升起,一点点落下。花一朵朵开,一瓣瓣地落下,稻谷成熟,都慢得很。那些急骤发生的自然变化,     

学会收集幸福

正每个人都在为自己的幸福生活编织着五彩的花环,每一个图案,每一种颜色,都被生活中的酸甜苦辣所装饰。在生活的道路上,只要我们用心去收集幸福,生活中的快乐便是无限,幸福亦是无穷无尽。命运对每个人都是公平的,幸福给予每个人亦是公平的,是否幸福,关键在于自己如何去驾驭。幸福就如同五味瓶,只有自己品尝,你才会品到其中的味道;幸福就如同无数散落的珠子,只有自己用心地收集串连,你才会看到精致的装饰品。在现实生活中,只要拥有平     

感悟幸福

在短暂的人生中,每一个人都想过得美满幸福,但是又有几个人真正拥有幸福呢?其实,幸福就是一种感觉,一个让人心灵满足的感觉。 在咀嚼了36年的人生百味之后,更深切地感悟到;知足者温饱无虑便是幸事,知足者无病无灾便是福分。学会了宽以待人,也宽以待己;善待生活,善待一切美好的东西。拥有了一份平和恬淡的心态,幸福的感觉常常溢满心胸。     

简述庄子人生哲学的特点

一、以自由地发展人的自然本性来寻求幸福庄子同老子一样,都要求发挥人的自然能力。这种能力就是“德”。“德”直接源于“道”,充分而启由地发挥了“德”,人的自然本性也就充分而自由地发展了,这个时候人就幸福了。他认为,顺乎天是一切幸福和善的根源,顺乎人是一切痛苦和恶的根源。因此,顺乎天就是“性”。“性者,生之质也。性之动,谓之为,谓之伪,谓之失”。(《庚桑楚》)可见,庄子的所谓“性”,就是生命的质地,就是人的自然。“性”和“命”是联系     

试论党校图书馆的公关活动

一提起开展公关活动,不少人就认为那是企业、服务业的事.其实任何一个组织只要与“人”打交道都存在着公共关系.图书馆工作除了与图书资料打交道之外.就是与“人”打交道,事实上图书馆员自觉或不自觉地都参与了公关活动.因此,有意识地开展公关活动既很自然,也有必要.     

俞可平谈:政府如何承担幸福责任

记者:今年地方两会上,幸福成为了一大热词。您如何看待?俞可平:总的说来,这是令人鼓舞的现象。至少说明三点问题:其一,政府开始自觉认识到幸福是人们追求的基本价值,是人类发展的共同目标,超越了时间和空间;其二,认识到发展的最终目标是让人民生活得更加幸福,既包括经济增长、居民收入增加,也包括政治、经济、文化和生态的平衡协调发展;     

感悟幸福

<正>幸福的生活人人都向往,而每个人对幸福的诠释各不相同。有人说:生活富裕,衣食无忧是幸福;也有人说:精神富有才是幸福;还有人认为拥有甜蜜的爱情是幸福……小时候,我幻想着穿上漂亮的裙子,扎着五彩的蝴蝶结,在蓝天白云下嬉戏,     

幸福，品味生活中的一个满意

什么是幸福?一位作家曾说过:幸福是一个谜,你让一千个人来回答,就会有一千种答案。生活中的幸福也许就是那么一个个短暂的瞬间。你与恋人会心一笑的那一瞬间,孩子听话乖巧的那一瞬间,你得到周围的人肯定的那一瞬间,无助时别人伸手的那一瞬间……事实上谁都有过这样的瞬间,因而谁都有过这样的幸福。幸福是很简单的。没钱的人会说有钱幸福,没爱情的人会说有爱幸福,久病的人说有了好身体就是幸福。我曾经看到过一个帖子,一个网名“叫一头幸福的猪”的人自称非常非常地幸福。有人问他幸福的缘由,他说,每天到吃饭的时候,我有饭可吃,到睡觉的时候,…     

幸福的本质——基于马克思人的幸福本质的阐述

对人的本质的理解内在地决定了对幸福的理解。马克思关于人的本质的论述是我们发现幸福本质的科学基础。在不同时期、不同著作中,马克思把人性或人的本质分别界定为"自由自觉的活动"、"人的需要"、"一切社会关系的总和"。因此,人是在"社会关系"中通过"自由自觉的活动"满足自己的"需要"而得到了自己的幸福。     

世界的模样在于你凝视它的目光

<正>大千世界,芸芸众生,我们生活在同一片蓝天下,生活在同一片土地上,呼吸着同样的空气,面对着同样的世界,但是有着不同的感受。有的人感觉活着很痛苦,有的人感觉生活无滋无味,有的人却觉得活着是上帝的恩惠,是幸福的施与。幸福生活是人人追求的。人们对幸福的定义也许是相同的,但每个人追求的目标有所不同,幸福的内涵也不尽相同,对幸福的感受也因人而异。盲人能看到世界,会觉得幸福;朝不保夕的穷汉,能吃一顿饱饭,那是幸福;两地分居的夫妻,能够团聚,也是幸     

让节约成为风尚

节约是一种生活方式节约作为一种生活方式,与社会经济、政治和文化的发展密切相关。解决大多数人的温饱并使之过上富裕的生活,是社会主义的基本奋斗目标。在当代,随着我国改革开放和现代化建设的发展,人们的生活水平整体上有了提高,多数人的生活质量有了较大的改善,这是社会发展的必然结果,也体现了社会主义的本质要求。随着现代化进程的深入,人们在生活方式上也出现了一些新变化。这些变化有好的一面,如人们更主动地追求生活的幸福,更自觉地享受生活,更讲究生活质量,更注重健康和休闲,更看重生活的个性化和多样性等等。但与此同时,也带来了…     

浅析马克思主义幸福观在两个文明建设中的意义和价值

我国自1978年开始全面实行改革开放以来,社会政治、经济、文化、民生等事业飞速发展,人民的物质生活水平有了很大提高,几乎进入了一个按需所取的幸福时代,但人们的幸福感却并没有伴随物质的增长而增长。人们为了实现所谓的幸福,片面追求物质生活的最大化,忽视了幸福的最高境界是精神上的幸福,人们自觉与不自觉地进入了一个物欲横流且信仰荒芜的时代。本文从马克思主义幸福观的内涵入手,谈谈马克思主义幸福观在社会主义物质文明和精神文明(本文简称"两个文明")建设中的意义和价值,旨在帮助人们正确看待幸福,追求幸福、实现幸福。     

公民幸福:构建社会主义核心价值体系的重要价值维度

提升公民幸福指数与建设社会主义核心价值体系之间存在着必然联系,马克思主义的最高价值追求是人的全面发展和幸福,实现人民共同富裕和幸福是中国特色社会主义的价值自觉和路径选择,民族精神和时代精神相结合发出的强音是实现伟大中国梦,人民生活得更加幸福是社会主义荣辱观的新导向和新追求,通过构建和实施社会主义核心价值体系提升我国公民幸福指数是建设小康社会的重要价值目标。     

陪伴是最长情的告白

<正>"百年修得同船渡,千年修得共枕眠。夫妻是千年修来的机缘,所以我们俩都很珍惜。"说起和妻子的婚姻生活,七师一二九团四连职工宁德锋的眼里都会自然流露出幸福的笑。1986年,19岁的宁德锋在河南老家帮父亲务农,由于家里孩子多,他早早就辍学在家了,可家里就那几亩地,怎么侍弄也就那么点收入。年轻的宁德锋边帮家里种地,边寻求一种新的生活方式。有一次,邻居家来了城里的亲戚,还带来了一个18岁的漂亮姑娘。     

幸福在易感的心灵中

儿时,幸福是一种实物,长大后,幸福是一种状态。然后有一天,我们发现,幸福既不是实物,也不是状态,幸福是一种感悟。幸福就是阳光三月踏青时的一脸阳光;幸福就是彼此相爱的人静静想念对方;幸福就是虽相隔千山万水却相互牵挂;幸福就是不管外面风浪有多大,家人总会等侯在家里为你准备一杯热气腾腾的茶;幸福就是当相爱的人都已变老还     

幸福源于生活的点滴

幸福是一种感觉,它参差多态,但并非不可捉摸。面对镜头,不管是商贩边算账边回答的"幸福是人没有后顾之忧,生活有保障",还是大妈边择菜边自豪地说"幸福是我把女儿给供出来了",不管是新人笑言"幸福是我今天结婚了",抑或是街头艺人口中的"幸福就是人民币多",孩子口中的"吃饱穿暖,不被欺负",每个人都在用个性化的语言述说着各自对幸福的理解,没有大话空话、官话套话,说的是琐事小事,也不乏玩笑打趣,但这恰恰是人们当下状态最直观的反映。     

给幸福设个安全阀

没有一个人愿意放弃幸福。追求快乐幸福的生活是人的本能，那道理，就像鲤鱼需要青草、麻雀需要谷粒一样。个人的幸福与一个人对社会的贡献构成我们人生的基本目标，舍掉任何一项，一个人的生命都不完整。     

会幸福才能幸福

一个人会幸福,是一种基本的生活能力. 这种能力本身,跟你有多少钱没有多大关系.当然了,有钱,可以让你得到自己想要的.但幸福,不是你要什么有什么就幸福了,幸福如果这么简单的话,它就不会成为人类精神世界里最昂贵的东西. 如果幸福只是一个具体目标的话,即便你得到了,也未必会找到终极意义的幸福.况且,任何获得感背后都容易藏着贪婪.贪婪的人,在拥有的那一刻,会兴奋,但兴奋不是幸福.确切地说,这是一种刺激.     

中国古代的人生快乐哲学智慧及其当代启迪

快乐是一种人生境界。只有树立正确的价值观,追求人生的真正意义,才能幸福与快乐。儒家认为快乐人生是一种减担哲学。佛教认为,快乐人生是一种放下哲学。道家认为,快乐人生还是一种坐忘哲学。三家在本质上是相通的,它们都认为人要获得真正的幸福和快乐,在构建的物质家园中,大力提倡减法哲学,减去过度的物欲追求,减去一切过度的执着和浮躁,减去一切有害于人生快乐的不必要的情感,追求一种自然简朴的生活方式,就可以获得人生的真正幸福和快乐。如果人在追求物质生活上采取减法哲学的话,那么,在精神生活则采取加法哲学。从哲学上看,要提高人的快乐指数,就要走出二分法的思维困境,学会用二合一的辩证法思考问题。在寻找人生乐点上,可以将人生的乐点归纳为人乐与天乐两大类,约有十四个乐点。     

建立价值体系和动力机制为“创城”加分

城市是人类文明的“放大器”和“加速器”。西宁市争创全国文明城市，是落实科学发展观的本质要求，有利于提高市民素质，改善发展环境，增强城市发展后劲，有利于发挥城市辐射功能。推进城乡一体化建设。要把“创城”活动转化为西宁人对城市文明的一种自觉意识、自觉活动、自觉创造，上升为建设生活之城、幸福之城的主动追求。