贵州岩画的美学价值——以龙里巫山岩画群为例

岩画是史前人类历史存在的记载,是人类文化的瑰宝,别样的表现形式及内在的丰富内涵共同促成了岩画的美学价值。特殊的地理特征,多样的民族风貌,复杂的文化生态系统,使得贵州岩画与其他地区的岩画群区别开来,并自成一番文化美景。本文以艺术为平台,基于各种视角,以龙里巫山岩画群为例,整体上分析了贵州岩画的画面特征、作画技巧、画面风格、图案等内容,详细阐释了贵州岩画的美学价值所在。     

岩画：远古文明的印迹

岩画是原始艺术中较具代表性的一种表现形式,透过那些古老的洞窟岩壁画,我们不难发现,人类在幼年时期就表现出了非凡的艺术创造力,我们不仅会为作品本身的艺术美所震撼,更为古人类的气魄所折服,还为那遥远的神秘的不可知的时间和空间而感慨万分。     

追寻原始艺术的足迹——迪庆金沙江流域岩画调查手记

金沙江岩画的发现始于上世纪80年代末,1988年底,金沙江流域的迪庆藏族自治州中甸县(现为香格里拉县)三坝乡渣日村发现了岩画,1990年金沙江流域的中甸县洛吉乡发现岩画,1991年金沙江流域的丽江地区(现为丽江市)的虎跳峡发现了岩画。之后,两州市及有关县的文化文物、地方志、东巴     

云南史前文化珍品--西畴岩画

云南省的西畴县,位于文山壮族苗族自治州的中南部。境内群山逶迤,江河纵横,自古以来,这里便是壮、苗、彝、汉、蒙古等民族聚居生息的一片沃土,也是“西畴人”和西畴岩画的诞生地。它们的发现均在云南的史前文化中,占有极其珍贵的一席。     

庄子艺术精神与西方游戏说——兼谈原始岩画中朴素的"天人合一"观

庄子的艺术精神是落实到绘画上的中国艺术精神的精髓。它所蕴含的合于自然、合于道的天人合一观与原始岩画中朴素的“天人合一”观相通。从东西方哲学与美学的交流中可以发现,庄子的艺术精神对西方人文主义美学思潮的影响勿庸置疑。人文主义美学中的“游戏说”——本真游戏,原始岩画艺术精神——人与自然的和谐统一,庄子的“游”这三者同样追求一种主客相忘的本真状态。在不同的时间和空间上,它们达到了统一。     

奥运会开幕式上的花山岩画

位于广西宁明县明江西岸的花山岩画,至今已有2000多年的历史了。其画面长172米,高约45米,面积达7700多平方米。现存的各种图像约1900多个,均是呈赭红色的人像和物像,就像展开的一幅气势恢弘的古骆越民族历史画卷。     

张学智:中国印象岩画的开拓者

岩画,是古代先民创造的伟大艺术,在全世界许多国家陡峭的岩壁上都可以发现远古时代的岩画遗迹,享誉世界的贺兰山岩画是中国古代岩画艺术宝库的珍品。生长在宁夏的著名画家张学智以超人的艺术胆识和扎实的艺术功底,经过多年不断探索、发掘、创新,将晦涩难懂的远古石刻转化为现代水墨艺术,创作出了具有时代特色、更贴近现代审美取向的"中国印象岩画"。其作品将远古与现代,历史与文化,具象与抽象有机融合,追求"似与不似"的艺术境界,并率先提出了"中国印象岩画"     

探索与渴求的旅程——内蒙古阴山岩画

阴山岩画散落在巴彦淖尔盟的磴口县、乌拉特中旗、乌拉特后旗炭窑口等地方。在依靠狩猎为生的艰苦岁月，游牧先民用特殊的语言为我们记录了他们渴求与探索的旅程。     

贵州龙里巫山岩画人物图考释

在贵州龙里巫山岩画约 180人的丰富的人物图中 ,我们得以窥见古代贵州居民们动感十足的巫舞、丰收庆典舞、生命繁殖舞以及骑马放牧的壮观情景。佩剑武士和骑虎人物的狙犷威武场面也展示在我们面前。庄重肃穆的舞人与代表巫术之意的“王”形符号 ,只见于邻区岩画和考古遗存中 ,头上饰羽、角、尾装饰的各种人物所描绘的古朴、奇特的远古头饰装饰跃然眼帘。这一幅幅难得的民族艺术造型的瑰宝 ,与贵州山水、民族同在。     

广西壮族自治区左江岩画保护办法

广西壮族自治区人民政府令第77号《广西壮族自治区左江岩画保护办法》已经2012年9月11日自治区第十一届人民政府第110次常务会议审议通过,现予发布,自2012年12月1日起施行。自治区主席马飚二○一二年十月十二日     

扎西德勒，西藏菜

吃 西藏菜是一种时尚,也同样令人身心愉悦。 在藏餐厅里,你能接触到的,不仅仅是风 味独特的西藏美食,而且还有那神秘悠远的藏族文化。耳边回响着一声声“扎西德勒(祝福你)”,那是藏族小伙和姑娘们毫不吝啬的祝福,让你在四溢的菜香中体会到一份来自雪域高原的美妙感受。传统藏餐和新派藏餐 都市人注意到西藏菜,应该说是近几年的事。但是直到现在,还有许多人在提起藏餐时头脑里依然一片空白,不知道西藏菜究竟是怎样的一些食品。喜欢西藏文化的人和去过西藏旅游的人,可能会对西藏了解多一些,他们至少知道青稞酒、酥油茶和…     

从现在挺进世界——贺兰山岩画申报世界遗产前记

20世纪80年代以来，在宁夏境内贺兰山东麓诸山口的山壁和山前岩石上，沉睡了五、六千年的岩画、原始人类居住的房址、祭坛、石器被先后发现，引发了考古、史学界的轰动及至今不衰的贺兰山岩画热，进而形成中外游客蜂拥赞赏的景区。经中外专家科学考证，贺兰山岩画为远古人类用石器或金属工具磨刻在石头上的史前文化遗产，尤其以人面像岩画数量多而集中，名冠世界岩画之首，在世界岩画中占有极其重要的地位。1991年、2000年国际岩画委员会两次年会均在宁夏首府银川市举行，中外专家提出在银川建立世界岩画博物馆议案。同期，贺兰山岩画被国务院公布为第三批全国重点文物保护单位，被联合国教科文物组织国际岩画委员会列入非正式世界文化遗产名单。近几年来，贺兰山岩画的保护和开发得到了自治区政府和银川市政府的高度重视，成立了以市长为组长的保护开发领导小组及贺兰山岩画管理处，对贺兰山岩画的保护管理和岩画景区开发建设倾注了并常艰辛，取得卓越成效。而今，贺兰山岩画管理处在市政府的全力支持下，正在进行紧锣密鼓的前期准备，拟启动贺兰山岩画申报世界遗产这项利在当代、功在千秋的社会工程。     

西藏艺术学校

西藏自治区首府拉萨市西郊一间宽大的练功房里，16岁的坚赞罗布正和他的伙伴们在钢琴的伴奏下进行形体训练。这些来自西藏各地的孩子为了成为一名艺术家每日苦练。西藏艺术学校创办于198O年，是第一个培养藏族及其它少数民族中等艺术专业人才的基地。它存在的影响和意义远远超过了学校目前的规模。西藏艺术学校的建立，标志着西藏艺术教育开始规范化，为现代艺术教育体系在西藏的发展奠定了基础。十多年来，该校已从单一学科的一个班级，壮大到多学科的多个班级，专业门类较为齐全，有舞蹈、舞台美术、声乐、器乐和音乐师资等，学生达120人…     

藏传佛教"羌姆"面具艺术探秘

文章对藏传佛教"羌姆"跳神面具的缘起、发展源流、种类型制、表现的内容与象征内涵、审美寄托、艺术特色、制作的形式美等作了较全面的探讨.     

西藏的唐卡艺术

在藏族丰富的民族艺术中,唐卡是颇具特色的。唐卡系藏语译音,最初是一种写在布上的文告,后来衍变成宗教绘画,指的是一种布轴画。唐卡发展成为布轴画的年代尚待考证,西藏文管会文物普查队在乃东县发现的一件     

藏族农村家庭的现状与演变--西藏拉萨郊区农村个案研究

中央第三次西藏工作座谈会的召开和西部大开发的战略实施以来,拉萨市开始了超常规跨越式发展,郊区农民的家庭结构和家庭经济所呈现的适应性改变,反映了国家对农村政策和西藏政策的调整方向。核心家庭的增多和扩大型家庭的减少是西藏农村在社会转型期社会结构发生变化的缩影。人口流动的频繁和外出务工导致的谋生手段的多样化扩大了通婚地域和婚配对象的选择范围。家庭内部职业角色呈现出多样化和兼业化的特征,男性强化了在公共领域的主导作用,妇女在家内私人领域中的重要性更加突出,两性间社会角色的分化进一步扩大。     

西藏高校藏族大学生英语学习特殊性研究——以西藏民族学院为例

藏族是我国民族大家庭的一员,主要分布在青藏高原地区.独特的地理位置和民族文化使得藏族大学生在英语学习上具有鲜明的特殊性.本文以西藏办学最早的高等院校--西藏民族学院为例,采用问卷调查法、走访和直接观察法,从基础教育、学习态度与动机、多元文化等方面对西藏高校藏族大学生英语学习的特殊性进行了分析.在此基础上,提出了一些应对措施.