经济形式和生产力水平不能简单挂钩

我国为什么要实行多种经济形式并存和发展的方针?传统的教科书几乎无一例外地认为,这是由生产力的多层次性决定的:较高水平的生产力要求建立全民所有制经济;较低水平的生产力要求建立集体所有制经济;更低水平的生产力要求实行个体经济。这种“简单挂钩”的观点不能令人信服。     

不能简单地用经济形态剪裁观念

摒弃、淘汰与时代前进步伐相隔膜的旧观念,营造、树立与社会主义现代化建设相适应的新观念,是新时期思想政治工作的一项重要任务。但是问题的复杂在于,怎样界定观念意识的新与旧、先进与落后? 考察商品经济与观念变化,人们一方面看到,社会主义有计划商品经济的发展,有力地冲击和鞭笞着历史遗留下来的封建观念和小农意识,推动了社会观念的发展与进步;另一方面也存在着一些似是而非的混乱现象,一些正确的观念被误以为是荒谬而加以抨击,一些错误的观念被误以为是正确而加以推崇。这里面一个重要原因就是把观念变化中的商品经济作用庸俗化、绝对化,以为商品经济条件下出现、流行的观念都是现代的、进步的,都是需要提     

“接待也是生产力”质疑

有友人从远方来,谈起该省招待处长的一句名言:“接待也是生产力”。据说,此言一出,下面干部不顾党中央、国务院三令五申反对公款大吃大喝、请客送礼、垂钓陪舞、游山玩水种种规定,竞相效仿高规格接待。理由是:让客人吃得好、睡得好、玩得好,就会转化为工作动力。招待费用花得越多,越能促进生产力的发展;勤俭节约,反而会落得个限制、阻碍生产力发展的罪名。     

对“工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器”原理的再认识

“工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器,并运用它来达到自己的目的。”①这是马克思在《法兰西内战》中提出的一句名言。这句名言内容丰富,涉及巴黎公社的经验与原则,无产阶级对待资产阶级国家机器的态度以及无产阶级专政的形式和实质等重大问题。因此,马克思把它作为自己国家学说中的一条重要原理,并作为《共产党宣     

鼓吹“三权分立”是对社会主义制度的否定

最近,中国法学会邀请专家、学者,就中国为什么不能照搬西方资本主义国家“三权分立”的政治制度问题,举行了专题座谈会。与会同志认为: “三权分立”在法律上和实践中的表现是以权力对抗权力,以权力制衡权力。它的实质最初是阶级分权,即资产阶级和封建贵族分享政权;此后,随着资本主义的发展和封建贵族的没落,封建贵族和资产阶级之间的分权,逐步让位于资产阶级内部不同利益集团之间的分权;也有一些     

“两个不能否定”与《决议》内在精神的一致性

习近平同志的"两个不能否定"对于我们理解改革开放前后两个历史的关系以及如何评价改革开放前社会主义建设的历史有重大的指导意义。"两个不能否定"不是要否认党在探索社会主义建设中的错误,也不是要突破《关于建国以来党的若干历史问题的决议》而对改革开放前的历史做出新的评价和论断,而是延续了《关于建国以来党的若干历史问题的决议》的基调,对改革开放前后两个历史时期的关系做出的精确概括,强调的是改革开放前后两个时期的联系性与继承性。"两个不能否定"与《决议》的内在精神是一致的。     

“科学技术是第一生产力”的含义及理论依据

“科学技术是第一生产力”这一马克思主义的科学论断,是邓小平同志在1988年9月5日接见捷克斯洛伐克总统古·胡萨克时第一次提出的。江泽民同志在中国科协“四大,会议上进一步阐述了这一科学论断的重大战略意义;在纪念建党七十周年的讲话中     

对“科学技术是生产力”论断的辩证理解

在对“科学技术是第一生产力”的不同理解中,首先涉及到对“科学技术是生产力”这一命题的理解问题.从一些文章看,大致可以分为两种基本观点:一种观点是认为,对“科学技术是生产力”的命题只能理解为“科学技术是间接生产力”,这就是比较传统的“渗透说”或“转化说”的理解.另一种观点可称之为“直接说”,即认为科学技术在现代工业社会中已是直接生产力.     

说“简单”

最近，宜春市委书记谢亦森在谈到改进干部作风时说，各级干部要崇尚简单，努力做到简单工作、简单做人、简单生活。领导干部真能做到简单，其实并不简单。“三个简单”言简意深，充满哲理，为新时期领导干部加强品格修养，改进作风提出了一个新的课题。     

否定“文革”是搞好共青团工作改革的重要保证

改革是对旧观念、旧框框、旧秩序的否定。需要坚定的革命信念,大无畏的胆略和气魄,倘若我们思想不“松绑”,凡是因循守旧,瞻前顾后,那么即使改革的形势和条件最好,也不能有所作为。实现思想上的“松绑”,就是要从文革中“左的思想影响束缚之下解脱出来,探索     

说“简单”

最近,宜春市委书记谢亦森在谈到改进干部作风时说,各级干部要崇尚简单,,努力做到简单工作、简单做人、简单生活.领导干部真能做到简单,其实并不简单."三个简单"言简意深,充满哲理,为新时期领导干部加强品格修养,改进作风提出了一个新的课题.     

中国改革是对资本的否定之否定

中国改革的历程可以用"商品-货币-资本-公有资本"来概括,其中前三个概念借用的是<资本论>中描述资本主义发展历程的概念,第四个是有中国特色社会主义实践所要建塑的特殊概念.其中每一个后者都是前者的派生,同时又是对前者的提升和优化.本文对此的论证是从资本的善恶二重性谈起;进而从方法论上辨析对资本应是扬弃而非抛弃,特别是系统论意义上的扬弃;最后推出总论:中国改革是对资本的否定之否定.     

浅谈“第一生产力”与“首要生产力”的关系

浅谈“第一生产力”与“首要生产力”的关系孙祯祥，郝志芳“科学技术是第一生产力”与“劳动者是首要生产力”这两个命题是不是相容？有的论者认为，科学技术对当代生产力发展和社会经济发展所起的第一位的变革作用，与劳动力、自然力相比它已处于首要地位，科学技术发展...     

简单是天堂

桃花河,是小山城的母亲河,河中段水边,建有小蜜蜂广场,广场的一隅,一年四季有十几个人在放风筝。有时候,天上没一丝风,风筝自然放不起来,大家也会来。有时,某人有事放不成风筝了,但办事情路过小蜜蜂广场时,也会进来瞧瞧大家。     

不能教条主义地对待马克思主义也是马克思主义的基本原理

一、马克思的学说是永远在发展着的学说马克思主义经典作家们,结合无产阶级革命的实践,写下了大量的理论著作,为全世界无产者与被压迫人民为全人类留下了极其宝贵的理论财富。就现时我国已经翻译出版的马克思、恩格斯的著作,不下两千六百多万字,列宁的著作不下一千四百多万字,可谓浩如烟海,珍若珠玑。马克思主义,是马克思、恩格斯关于人类社会和自然界     

西方马克思主义对自然辩证法的否定不能成立

如何看待自然辩证法,成为正统马克思主义同西方马克思主义争论的一个重要问题。这一争论的意义不仅仅限于马克思主义内部,而且关涉到如何看待人与自然、历史与自然、主体与客体的关系等重大哲学问题,同时关涉到如何看待哲学性质问题,具体说就是自然观、世界观等是否应该和能够成为哲学的正当论题的问题。站在这一高度看,西方马克思主义对自然辩证法的否定是没有充分论据的。     

不能教条主义地对待马克思主义也是马克思主义的基本原理

一、马克思的学说是永远在发展着的学说马克思主义经典作家们,结合无产阶级革命的实践,写下了大量的理论著作,为全世界无产者与被压迫人民为全人类留下了极其宝贵的理论财富。就现时我国已经翻译出版的马克思、恩格斯的著作,不下两千六百多万字,列宁的著作不下一千四百多万字,可谓浩如烟海,珍若珠玑。马克思主义,是马克思、恩格斯关于人类社会和自然界以及思维发展的规律的学说。它的形成,标帜着社会思想发展史上的大革命,它给人们提供了没有任何迷信、任何妥协的     

对“科学技术是第一生产力”论断的哲学思考

对“科学技术是第一生产力”论断的哲学思考顾民，赵伯飞在中国进行改革开放和现代化建设中，邓小平首先提出科学技术是第一生产力的论断，这是一个杰出的哲学问题，是对马克思主义的哲学的重大发展。但是，我们不能把科学技术是第一生产力的理解只停留在一种主观思想范畴...     

对邓小平“科学技术是第一生产力”论断的新认识──论社会科学是关键的第一生产力

对邓小平“科学技术是第一生产力”论断的新认识──论社会科学是关键的第一生产力吴欣随着我国改革开放的深化和经济社会的发展，邓小平同志提出的“科学技术是第一生产力”的科学论断，已越来越被人们承认和理解，自然科学是第一生产力，已为人们所确信和重视。然而，社...     

不能“竭泽而渔”

近年来,我国的乡镇企业如雨后春笋般迅速发展,兴旺崛起。尤其是全面落实了承包责任制以后,乡镇企业的发展更是如虎添翼,日新月异。但是也应看到,乡镇企业的承包责任制还不那么完善,存在着一些漏洞,如有些乡镇企业的承