对当前“国学热”的再思考

在复兴国学、弘扬传统文化的热潮中，儒学与禅学一直是两个比较引人注目的亮点。儒家学说作为中国传统思想文化的基础和主流，在国学热中首先得到人们的高度重视是理所当然的。从《儒藏》的编纂、祭孔大典的举行、世界各地孔子学院的建立以及方兴未艾的少儿读经活动等都可以看到，无论是学界、政界还是民间，都对儒学、儒家文化的复兴寄予厚望，并积极付诸于行动。禅学亦是如此。中国大陆兴起的禅宗热，从出版物就可见得一斑，在当代出版的各种佛学书籍中，     

刍议“国学热”与国学振兴

在信息时代,文化在综合国力竞争中的地位日益重要。国学是中国传统文化的集中体现,在全球化语境下的今天,具有重要意义与研究价值。国学及国学教育振兴对于传承中国优秀传统文化、促进中华文明的伟大复兴,唤起国人的文化自觉,增强民族凝聚力,促进马克思主义中国化,完善中国特色社会主义理论体系,具有重大的现实和历史意义。     

将“国学热”进行到底

重学国学活动不能停留在办几场讲座、开几堂课这种层面上,而应该引导青年人实实在在读几本书,从人格的层面阅读国学经典,吸取古代文化的精华。     

期待国学热的到来

在教育部刚刚下发《关于中小学开展书法教育的意见》不久,海南省教育厅近日就作出决定：将在6个市（县、区）中小学试点国学经典诵读课程,未来3年国学教育将逐步在全省铺开。这传递了一个信号：新一轮国学热正在海南兴起。国学是中华民族文化的经典。是中华民族人文精神的结晶。进行国学教育,有助于弘扬祖国传统文化。因此,国学教育不仅适合...     

传统与现代:对"国学热"的双向思考

当前,国学热体现的是中国人在取得物质文明的巨大进步之后,开始自觉地关注精神文明的建设;同时,也反映了在经济发展中,对于我们社会存在的弊端应寻找一种疗救的良方。在民族复兴中要注意文化的复兴,也即重视传统与现代的双向思考。     

中国国学热的背后

<正>“热”,或是“不热”,这是一个问题。我们也无法定性定量去精确统计“国学”眼下实质上是“热”还是“不热”。这也不是本文的关键。我们感兴趣的是,为什么时至今日,会出现这么一种现象。这种真“热”或者假“热”的背后,又说明了一些什么问题呢?观察记者认为,任何事物的出现,一     

中国国学热：中国国学热，热了吗？

最近不断有朋友对我说:现在中国的“国学热”真“热”,“已经火得不得了喽!”我问:何以见得?朋友兴致勃勃,有根有据地一一道来——首先是“学术超男”易中天红遍大江南北,他的大作《品三国》大卖,甚     

今天的国学热是一场文化虚热吗——与郜元宝教授商榷

对于传统文化,我们既不能采取固步自封的保守主义,也不能采取批判打倒的激进主义,应该是既继承又超越,和合转生儒家文化传统,为中国现代化建设提供精神资源,这才是对待传统文化应有的态度。     

弘扬传统文化是治国理政的重大战略——晋、豫、鲁、冀、陕“国学热”调查

<正>2014年8、9月间,我们对山西、河南、山东、河北、陕西五省的国学教育与弘扬中华传统文化情况做了调查。总的印象是,以习近平同志为总书记的党中央提出大力弘扬中华传统文化的重大战略,得到全国人民的广泛认同和积极支持。弘扬中华传统文化的"国学热"正在蓬勃兴起、方兴未艾。一、"国学热"渐入佳境在山西省,太原市除了有晋豪学府、北大总裁班,还有其他一些不定期的国学培训班60多个。令人高兴的是,弘扬国学"从娃娃抓起"的理念得到生动多样     

“国学”：日本军国主义者侵略中国乃至歧视华人之根本精神源流——日本神国军国主义“国学”批判研究

中国近年出现国学热,然而很多中国人却不知“国学”二字乃来源于日本,更不知日本“国学”之真实意涵。其实,日本的所谓“圄学”就其内容而言,其本质乃是对中国文化尤其儒家文化的全面绝对彻底的排斥、否定、蔑视、攻击乃至歧视,是对中国文化的羞辱,更是日本军国主义者侵略中国、屠杀中国人民、歧视华人的根本理论依据及精神源流,可谓是沾满中华民族鲜血的刽子手,亦是战后至今日本政治反动右倾、军国主义阴魂不散之深刻精神底流。因此,其“国学”二字就实在可谓是中国的“国耻”,是中国文化乃至中华民族耻辱的象征。     

当代“国学热”的勃兴及其相关问题研究

20世纪90年代以来,国学热再度在中华大地勃兴,其大体可以《百家讲坛》的热播为界分为前后两个阶段。前段以20世纪国学大师们的复活及史学规范等命题的讨论为中心,后期则转向了学术下移,国学开始通俗化与大众化,并愈演愈烈。思潮背后,我们要对国学与马克思主义的关系、与中国传统儒学的关系及其与西学的关系等有着正确的分析与判断,以保证20世纪90年代以来的这场国学热的正确发展道路与前进方向。     

荣成铁槎山“千佛洞”变“千真洞”的历史之谜

中国传统文化自先秦以来,无论是本土的儒家、道家学说．还是东汉南印度传入中国的佛家文化。在中国历史的进程中均衡互补,源远流长。儒家、道家是中国土生土长的理论体系．而佛教作为外来文化．在与中国传统文化的碰撞交融中．不断增强了中国的特色,形成了“中国佛教”。     

网络文化：流行就是好的吗——肯定自己 反对极端

网络．一个当今最大的信息平台．每天牵动着无数人的眼球和神经。如何看待网络文化．尤其是如何看待那些在网络上走红一时的人与事？如何才能在网络的长河中沙里淘金？这些问题值得思考。     

当前“国学热”中的几个问题——兼谈海南的文化建设

胡锦涛主席在日本早稻田大学演讲时引用了两句古语，即“苟日新，日日新，又日新”和“天行健，君子以自强不息”，并指出这两句话深刻揭示了中华民族自强不息的民族精神，成为激励中国人民变革创新、与时俱进的强大精神力量。温家宝总理在汶川特大地震发生后多次强调指出，人的生命是最宝贵的。对于被困群众，只要有一线希望，就要用百倍努力去营救。     

由易中天、于丹之“火”说开去——将“国学热”进行到底

百家讲坛让《品三国》的易中天红了,让《说论语》的于丹火了,他们的走红也给中国带来一场“国学热”。有人说“国学热”不必变成一哄而起,     

世界公民,还是欧洲中心主义信徒--关于"国学热"的议论及其它

如何对待民族传统,各民族都有自己的信念。中国由于落后挨打,在20世纪差不多100年中反复批判本民族的传统,特别是文革中发动全国大批孔子儒学,至今还使许多人谈儒色变。现在却有人认为批判儒学还不够。中国典籍甚多,许多人不看,对本民族的文化所知甚少,只要有人提到中华文化的某些成就,就有人批评对本民族的成就念念不忘,就有自认为“现代公民”的人批评这是“民族情绪”。     

这样的国学热,可以吗?

<正>对于眼下这种“国学热”,许多人都提出了一些疑虑和担忧。人们最担心的是商业化、肤浅化的操作会使“国学”变味。专家学者指出,目前“国学热”里透着过度娱乐化、商业化的倾向,“国学”有被庸俗化的危险。时下的市场经济环境中,各种商业力量把“国学”活动炒作得变了味:专业     

是谁，在推动“国学热”？

十几二十几人端坐一室,摇头晃脑诵读《大学》、《中庸》、《道德经》等经典篇章——这种似乎离我们很远的场景,从上世纪80年代开始又渐渐回到了我们身边。由最初散见于全国各地的民间自发组织的少儿读经班,到由政府支持的知名学府;由天真稚嫩的童声读经,到政府官员与企业家的不断加入……有意无意间,国学,在政府和民间的共同推动下,悄悄地热起来了。上世纪80年代第一个国学班由谁发起,现在已无从考据。但国内第一个国学院却是由响当当的国内知名学府——人民大学成立起来的。由民间自发组织的最初的幼童读经,发展到今年9月人大国学院新生入…     

传统文化精微的体验式回归

国学热,正当其时,许多所谓国学专家开始纷纷登场,一时很是热闹。我以为,除了借传统文化讲励志或者借传统文化讲传销,而实际上对传统文化处于不甚通的情形外,时下对传统文化的传播,从积极的角度来说,可以分为以下几种情形：     

王能宪：国学的传承整合与重建

国学热的兴起说明两点：第一,广大群众当中蕴藏着学习了解传统文化的巨大热情和迫切需求;第二,传统文化特别是经典著作,具有超越时空的巨大价值和永恒的生命力。