中国青少年的“哈日哈韩”现象及其反思

从20世纪90年代以来,中国青少年炮制并演绎着一轮新的文化浪潮,引发了所谓的“哈日哈韩”现象,受“哈”时尚影响最为严重的是初中至高一、高二这一阶段。可以说,“日韩流”在中国的种种表现虽繁杂,但归根到底均属于大众文化、消费文化的范畴。它的出现与世界范围内伴随着现代工业社会乃至后工业社会而产生的大众文化、实用哲学、享乐主义与消费主义的文化潮流不无关联。     

贵州畲族“门”文化

贵州畲族民居建筑中通往不同功能空间的门,其外形结构与名称都各不相同,普遍存在"天宽地窄"的大门、"天窄地宽"的房门以及内开大门外开腰门等门文化现象,通过对畲族建筑门文化的调查与解读,透视出贵州畲族建筑的信仰文化特征,体现了畲族精神世界里"神"与"人"的分野。     

从美国 “棱镜门” 事件谈加强我国信息网络安全问题

针对复杂的国际安全形势和严峻的网络安全挑战,提出我国迫切需要将信息网络安全提升到国家战略地位,做好国家信息网络安全顶层规划和顶层设计;通过总结现行互联网体系架构的优势和不足,结合未来发展趋势,建议我国应立足自主创新,创建新一代安全可控的互联网络;面对网络安全新挑战,全面排查安全风险,总结分析重点安全问题,认为近期应集中力量尽快从技术、管理和法律等方面综合措施,有效应对当前信息威胁,确保国家信息安全。     

2010年中国“门事件”透视

本文对2010年188起中国“门事件”进行系统分析发现:“门事件”所涉对象在“平民化”与“大众化”的同时,也向“女性化”与“年轻化”转变;所涉内容最突出的是性爱与色情问题;“他人传播”是其主要的传播方式;传播效应平均放大24万倍,越往中西部地区放大效应越大.文章通过揭示“门事件”的传播特征与规律,力图为社会及政府的引导提供有效参考.     

瞿秋白反思“五四”新文化运动的足迹

五四运动以后,以瞿秋白为代表的中国共产党人开始反思"五四",为中国新文化的发展寻求出路。瞿秋白采取独特的视角,从新文化运动的性质即是资产阶级领导的还是无产阶级领导的;"五四"新文化是民族的还是世界的;是文言的还是白话的;是科学的还是宗法的等方面进行了比较全面而深入的思考,基本上排解了"五四"以后中国先进的知识分子在文化选择上的迷茫,事实上引导着中国新文化朝着新民主主义的方向前进。     

“家庭医生”全接触——因地制宜找对“门”

很多人都会有拥有自己的“家庭医生”的梦想,我们的健康也需要自己的“家庭医生”来守卫。日前,上海市卫生局局长徐建光做客市政府新闻办官方微博——“上海发布”。参与上海“两会”期间“微访谈”,与网友就上海医改中的热点话题进行互动、交流,不少人对“家庭医生制服务”表现出了浓厚的兴趣。     

反思“恶搞”现象

2006年“馒头血案”风行以来，恶搞就已经成疯。如今无论是“不打酱油了，来躲猫猫”的热炒，还是《康熙来了》的劲爆，或湖南卫视的“娱乐至死”，恶搞已从最早的电影娱乐领域扩大成为一种现代大众传播现象。这股恶搞旋风不仅流行于各种论坛、贴吧、聊天室等网络社区，也层出不穷反映在各种报纸、杂志、电视等传播媒介上。恶搞现象的流行正在引发着传媒的话语革命。     

“民工荒”其实是“年龄荒”

反复出现的“民工荒”,让企业家与政府部门见不到民工就“慌”。尤其是今年民工荒又出现了新趋势,那就是西部地区也加入到缺工队伍中来,缺口数量还不小。更有人从理论上惊呼说中国已过了刘易斯拐点。     

艳照无“门”

春节前后，网络仿佛集中发飙，为我们打开一扇又一扇疯狂的“门”。从北京女白领姜岩情绝跳楼，到某主持人大闹央视新闻发布会现场，及至最近风波尚未平息的香港艺人“艳照门”事件，当事人不论出于自愿，还是情非得已，抑或被他人“恶意捉弄”，本应属于公民的个人隐私，被网络这只无形之手，层层剥笋，晾晒在大众面前。     

不能让“没门”憋死

人老了总爱回想往事，特别是．当眼前有类似往事的事情发生的时候，昔日的情景便忽地涌上心头。 吾曾在那个“史无前例”的年代，当过些年中学教员。那年月，给“革命小将”当老师，可真是够难的。尽管吾等不久前也是革命小将，可往讲台上一站，     

一则“黑色幽默”的反思

看到近日国务院常务会议部署落实已出台的促改革调结构措施时,指出要扭转政令不畅的“堰塞湖”现象,克服拖延应付和打折扣、搞变通的行为,不由想到一则往事。那是好些年前,众多媒体曾经为安徽铜陵“取消了小学及初中重点学校”而叫好声一片,当地一位教委老领导给出的答案真叫黑色幽默：“我们只不过是根据义务教育法和教育部、安徽省有关文件精神照做了而已。”     

“80、90后”新生代农民工自杀现象的社会学反思——从富士康“N连跳”说起

通过对富士康"N连跳"事件以及"80、90后"新生代农民工不断的出现自杀现象的高度关注,解析新生代农民工发生自杀行为的社会根源,发现社会急剧转型导致的社会失范,如制度失范、文化失范、角色失范、价值观失范、社会因素引起的心理失范等是其自杀的总根源。减少和防止"80、90后"农民工自杀现象的措施应该包括:加强农民工市民化制度建设、构建农民工次级社会关系网络、加强企业人文文化和社会工作体系建设、加强城乡文化交流和融合等。     

基层人大代表“不作为”现象反思

基层人大代表主要指县、乡两级人大代表。他们由选民直接选举产生，来自老百姓中间，对基层情况最熟悉，对老百姓的要求和愿望最了解，参政议政也最有发言权，但是，下基层调研县，乡两级人大代表发挥作用的情况，却发现一些基层人大代表处在“不作为”的状况，似乎当代表，就是每年开一次会，举举手，画画票，除此就无所事事，成了“会议代表，举手代表，哑巴代表”。这种现象值得反思。     

韩峰:一本“日记”为网络监督开启了一扇“门”

<正>52岁,高高瘦瘦,长相斯文,做事比较沉稳,讲话慢条斯理,这是同事眼中的韩峰。他做过秘书,当过烟草局长,被认为有口才,也有文才;他善于交际,被称赞会做人。同时,他所写的数     

“光棍节”现象解读

光棍节是一种流传于年轻人的娱乐性节日,以庆祝自己的单身生活。光棍节产生于校园,通过网络等媒介传播和商业因素的推动,近年来已蔓延到整个社会,逐渐形成一种节日文化。如今,这天已成为年轻人聚会、狂欢、购物、相亲或结婚的日子,造就了比传统意义的五四青年节还要深入年轻人心目中的节日。出现这种现象有着深层次的原因。对于这种现象,我们要积极应对、深入分析、疏通引导,帮助青年塑造健康向上的节日文化,树立理性的节日休闲观。     

“许霆取款案”梳理与反思

备受社会关注的“许霆取款案”的重审判决已经做出,法院仍然认定许霆构成盗窃罪,判处其五年有期徒刑,并处罚金。此案在刑法上所具有的意义已远远超过了判决本身。本文针对近来舆论媒体及专家学者对于本案的报道及评说,从刑法与民法的界限、法律解释以及法官的自由裁量权三个角度进行梳理与反思。     

只有反思,方能超越——“五四”90周年谈话录

【从＂北大之子＂痛殴＂北大之父＂谈起】 五四运动90周年之际,各方从不同角度对＂五四＂进行了解读。大致能听到两种声音：一是要把＂五四＂精神统一到＂爱国＂与＂进步＂这两个主题上来;二是坚持＂五四＂当年的原貌：     

关于“二代”现象的冷思考

当前中国社会正步入一个有待破解的“传承怪圈”.贫与富,官与民,客观上说是社会发展过程中不可避免的现象.但当下“二代”们的不同生存状态、不同社会境遇,折射着社会生态,更加受到人们的关注,从而成为舆论的焦点.