试论宗教文化的旅游价值及开发利用

宗教文化是人类文化的重要组成部分;宗教文化与旅游的关系十分密切,是极富有吸引力的旅游文化资源,应大力开发宗教文化资源,发展旅游文化产业.     

保护利用传统文化 推动宗教旅游经济发展

正宗教旅游资源一般是指因宗教观念、宗教活动而形成的对人们具有旅游吸引力并且具有经济开发价值的各种事物、因素和现象,主要包括宗教圣地、宗教名山、宗教建筑、宗教艺术文物、宗教节庆、宗教名人、宗教饮食等。近年来,随着旅游业的加速发展,宗教旅游资源开发引起越来越多的关注和重视,许多地方对此表现出很高的积极性,但宗教旅游资源是一类比较特殊的     

试论我国的宗教文化旅游

宗教文化旅游是一种非常古老的旅游形式,是指宗教信仰者的朝圣活动以及一般旅游者参观宗教景区景点的活动。国际上许多国家都非常重视宗教文化旅游资源的开发和利用,世界上一些著名的宗教圣地如沙特阿拉伯的麦加(伊斯兰教克尔白圣殿)、耶路撒冷(基督教耶稣圣墓教堂、伊斯兰教阿克萨清真寺、犹太教所罗门圣殿)、伯利恒(犹太教古以色列大卫王的故乡、传说中耶稣降生之所)、意大利的罗马、梵蒂冈(世界天主教的中心)在过去和现在都是世界旅游业最发达的地方。     

武汉市武昌宗教文化旅游街区的开发策略分析

武昌宗教文化旅游街区位于千年古城武昌城大东门外,由长春观、洪山、宝通寺、洪山公园和中南路等景(街)区组成;街区东望东湖风景区,西牵首义和黄鹤文化旅游区,处于城市核心地带,人气极旺。但由于主要交通线路(如京广铁路线)的自然切割,以及行政部门的条块分割,使得街区内资源、区位、客源等优势没有得到有效利用。武昌宗教文化旅游街区的开发除了一个战略规划外,还应该有切实可行的具体措施,如坚持"绝对保护"的原生态开发理念;明确功能定位与空间布局;加强配套设施建设;完善旅游功能扩大街区的形象推广与宣传等等。     

促进宗教与旅游文化和谐发展辨析

宗教文化是人类传统文化的重要组成部分,它影响到人们的思想意识、生活习俗等方面,并渗透到文学艺术、天文地理等领域,是旅游资源的重要组成部分。腾冲县是一个多民族多宗教杂居的边疆县,是全省28个宗教工作重点县之一,佛教、道教、伊斯兰教、基督教四个合法宗教在腾冲建有活动场所,     

我国旅游文化的现状以及对策——以胶东旅游文化为例

旅游文化是旅游业发展的灵魂。20世纪80年代以来,我国旅游业迅猛发展,旅游文化的建设并没有跟上步伐。本文首先解析了什么是旅游文化,通俗地概括国内外对旅游文化定义的研究;其次理论与实际相结合,说明旅游文化的研究现状和作用;然后本文以胶东半岛为例,举例讲解当地的旅游文化特色及历史;最后结合我国实际对胶东半岛的旅游文化发展进行了合理构想,提出建议及对策。     

澳门文化资源的旅游价值及开发

澳门是中华文化和西方文化的交汇点 ,其历史文化、宗教文化、族群文化、建筑文化、艺术文化都整合着中西文明。澳门在文化上存在着开放性、兼容性和共生性等特质。认真分析澳门文化资源的旅游价值 ,深入开发这些文化资源 ,对澳门社会经济的协调发展具有重要的现实意义     

宗教文化品牌营运与大武汉旅游圈拓展

（一）武汉旅游区位与资源分析 武汉地处成都平原游览区、重庆游览区及长江三峡游览区所构成的长江上中游大旅游圈内，扼入川之水陆咽喉，具有发展旅游业得天独厚的条件，其发展潜力是不可估量的。但同时也存在不可忽视的不利因素。这些条件和因素将促使我们扬长避短，以营构具有武汉特色的旅游品牌。宗教文化旅游正是基于这一分析的必然产物和新的选择。 ｌ．就其地理位置而言，武汉旅游业存在着区位上的相对优势和随着交通发展而转变成相对劣势之间的矛盾。便捷的交通能提高对旅游地的可进入性。武汉得两江之便，长江流域东西横穿，京广铁…     

庙会与武汉城市旅游经济

武汉是中国历史文化名城,深厚的历史文化积淀留下一批名扬三楚的寺庙观阁和附丽于宗教文化的庙会文化,对这批遗产的深度系统开发,将有利于城市旅游经济的发展。     

集市旅游--民族文化旅游开发的新形式

民族文化旅游主要指少数民族民俗文化旅游,目前已有多种类型的开发方式.集市是少数民族地区广泛存在的按一定周期聚集形成的市场,是定期出现的经济文化民俗大展演.开发集市旅游具有保持民俗的原生态、便于产品化、传统和现代便于兼容、投资少见效快、社会效益明显等优势,是一种有前途的民族文化旅游新形式.开展集市旅游活动,应处理好明确开发主体、安排作为目的地的集市的时空结构、营造主要创收点等问题.     

西部地区宗教旅游发展的现状及其对策研究

宗教旅游是市场规模大、需求稳定的优质旅游客源市场 ,西部地区拥有发展宗教旅游的良好基础 ;但西部地区宗教旅游开发、推广和保护力度不够。通过宗教活动推广西部地区宗教旅游 ,实现西部地区宗教旅游的产业化 ,对于改善西部地区产业结构具有重要的意义。     

略论我国宗教与文化

本论文以＂宗教与文化＂为主题展开研究,通过文化视角初步探讨宗教的文化属性,在总体考察我国五大宗教文化的历史现状的基础上,得出关于＂儒、佛、道及伊斯兰教、基督教等宗教为主体的宗教文化是当代中国文化的重要组成部分,在中华文化源远流长的历史进程中,它们彰显着不可或缺的独特价值,发挥着举足轻重的历史作用＂的研究论断。     

刘三姐文化资源的旅游开发进程研究

刘三姐文化同广西的旅游业发展紧密联系,其旅游开发经历了长期的过程.对宜州、柳州和桂林的旅游业发展情况进行分析,发现刘三姐文化资源在旅游业的开发中经历了三个明显的阶段,即资源导向型发展阶段、主题景区开发阶段和品牌开发与营销阶段.     

刘三姐文化资源的旅游开发进程研究

刘三姐文化同广西的旅游业发展紧密联系,其旅游开发经历了长期的过程。对宜州、柳州和桂林的旅游业发展情况进行分析,发现刘三姐文化资源在旅游业的开发中经历了三个明显的阶段,即资源导向型发展阶段、主题景区开发阶段和品牌开发与营销阶段。     

武汉知音文化及其旅游开发研究

源远流长的琴台知音文化是武汉市发展旅游业的重要旅游文化资源,但长期以来,琴台的巨大旅游价值一直未能得以充分的挖掘和利用。要使琴台知音文化资源在武汉的旅游发展中发挥应有的作用,必须从突出武汉知音文化特色,塑造知音文化旅游品牌;整体打造知音文化旅游线路;以琴为媒,开展大型文化艺术活动等方面入手,做好知音文化的旅游开发。     

清江画廊民族文化旅游资源开发研究

清江画廊不仅是典型的流域型旅游地,还是民族文化旅游资源富集地。文章研究分析了清江画廊民族文化旅游资源的分类赋存及其时空演变分异特点,提出了"突出一个主题文化,打造三大遗产廊道,构建三大文化旅游圈,建设十二大文化旅游骨干项目"的开发思路,以及主题开发、集合开发、引爆开发、活化开发、业态开发等五大开发策略,形成具有国际性影响力的民族风情山水画廊和巴土文化旅游体验中心。     

全域旅游下海南红色文化旅游资源的开发研究

海南全域旅游示范省的创建中,红色文化旅游的发展严重滞后于全国平均发展水平,省域内的发展亦表现出"绿肥红瘦"的问题。为充分开发利用海南丰富而独特的红色文化旅游资源,一定要根据其所具有的陆地型和海洋型"双栖型"的红色资源业态、"草根性"和"国际性"对接的发展形态、历史性和现代性一脉相承的红色文化旅游资源形态的三种特质,运用全域旅游的发展理念,做好科学的开发规划、精准的功能定位、协同的开发实施过程。     

全域旅游背景下三亚民族文化旅游资源开发利用策略

三亚市根据市情,提出创建"国家全域旅游示范市"。三亚市在发展"全域旅游"战略背景下,提升旅游质量,提升旅游产品的文化品质和旅游者的文化体验、文化享受程度,实质上就是提升吸引旅客的关键所在。三亚境内的民族文化旅游资源,尚属简单性地开发利用,很有必须在进行全面、扎实普查和科学规划的基础上,加大黎、苗族乡村旅游的开发建设,并对黎、苗、回文化旅游资源进行深度开发;在开发利用中坚持真实性原则,同时精心保护。     

文化:研究宗教与无神论关系的新视角

宗教是一种文化现象,无神论也是一种文化现象。这两种文化现象之间,除了存在对立和冲突之外,还有统一和协调的一面。从文化的视角看,无神论与宗教都是人类发展进程中所创造的文明成果,都是人类智慧的结晶,包含着丰富的科学和人文内容。无神论与宗教以不同的方式和途径表达了对人类的终极关怀,并在一定条件下形成了良性互动的关系。在社会主义建设时期,宗教与无神论可以求同存异,结为盟友。认识到这一点,对于我们正确贯彻党的宗教政策,深入开展宗教与无神论研究具有重要意义。     

民族文化在民族旅游产业经济发展中的延展性解析

文化和旅游关系密切,文化在旅游产业中的合理应用可以有效地促进旅游产业经济的发展。一般情况下,文化在旅游产业经济中的延展主要体现在旅游工艺品方向、人文景观、特色旅游产品等方面,民族文化在民族旅游产业经济中的表现也是如此。多样化的途径为文化在旅游产业经济中的价值实现提供了广阔的发展空间,同时,文化在旅游产业中的延展并非通行无阻,民族文化在旅游产业经济发展中的延展要受到文化多样性保护需求、民族文化的私密性、民族文化的时限性等多种要素限定。