略论不良思潮对经济领域的影响

在全球化的当今世界,尤其是全球化最为突出的经济领域,随着西方各种思潮的影响、国内各种思潮的冲击,在我国经济领域出现了不同的声音。我国经济领域的学习者和研究者务必认清各种思潮的本质,防止被不良的思潮误导。     

论清末民主共和思潮的兴起

清朝未年，以孙中山先生为代表的资产阶级民主共和思想逐渐取代了维新思想，成为社会的主流思想，这一思想最终导致了清朝的灭亡和辛亥革命的爆发，为后来中国的政治制度的变革产生了深远的影响。     

多元社会思潮对我国的影响

改革开放以来,我国多元社会思潮相互交融、交锋,对我国产生了多重影响。积极影响体现在：促进了马克思主义理论的发展和创新,丰富和发展了中国特色社会主义文化,为分析和解决中国现代化过程中的现实问题提供启发和借鉴;消极影响主要是：弱化了对主流意识形态的认同,阻碍了社会主义思想道德的建设,引起多元价值观念的冲突,不利于社会主义市场经济的发展。     

社会思潮对高校大学生的影响及对策

随着经济全球化,多种社会思潮对我国大学生的影响越来越显著,本文主要分析了对大学生有消极影响的社会思潮,并且根据目前我国高校当下思想教育现状,提出了高校政治思想工作要适应“微时代”需要,用社会主义核对价值观引领大学生思潮的对策.     

新自由主义思潮对高校思想政治教育对象的影响

新自由主义思潮作为一种具有广泛影响的社会思潮,对改革开放之后的中国产生了重大的影响。高校作为思想文化的生产、传播和集散场所,是受西方社会思潮尤其是新自由主义思潮影响和挑战的前沿阵地之一。高校的思想政治教育对象面对新自由主义思潮丰富的内容和多变的传播形式,将面临着哪些挑战,而高校思想政治教育主体又将如何面对这些挑战,这便是本文力图探究的重点。     

略论中国古代家庭小说的纪传形式

以《金瓶梅》、《红楼梦》为代表的古代家庭小说注重人物性格塑造,好以深细的笔法叙写普通人的日常生活,力图通过主人公的传记生活来展现家庭的命运史.为了达到这些目的,该类型小说借鉴历史纪传体形式,巧妙灵活地运用合传、单传和类传等形式;传体诸形式之间的特定配置,建构了整个人物的组合系统,从而为深入细密地刻画人物性格创造了条件.小说所叙述的家庭历史走势也正是通过人物的纪传形式获得深入的显现.同时,家庭小说还充分吸收了编年形式进入纪传,并在"五体合一"的意义上灵活地运用了纪传形式,这就使家庭生活的审美幻象获得更高的逼真性.史学的纪传形式通过小说艺术的创造性转换,最终成为体现小说的历史意识和人物塑形意识相统一的重要形式因素.这对家庭小说类型的形成具有重要意义.     

论哈代小说的历史文化底蕴

19世纪英国小说家哈代赞扬和向往古希腊罗马时代的精神,他的这一思想倾向鲜明地表现在他的小说中游苔莎和淑等重要人物形象的身上,他的小说的故事背景和情节进展与英国古老的历史化有密切的联系。他的小说对基督教化中传统的贞操观念持批评否定态度。他把民俗化与他的小说的内容有机地结合了起来,民俗化现象常常影响到人物的命运甚至生死。     

论"联省自治"思潮及其对中国政治现代化的影响

1920年发端于湖南的联省自治思潮,是"五四"后期中国先进的知识分子尤其是资产阶级联省自治派关于国家结构形式的不同寻常的建构,也是"西学东渐"过程中知识分子学习西方的"联邦制"寻求救国救民道路的重要组成部分.本文在对"联省自治运动"总体的把握上探讨了它对当时的社会政治思潮以及近代民主政治的影响.     

略论20世纪初革命党人的时代意识

20世纪初年革命党人的时代意识 ,是洋务维新以来中国人从世界论中国 ,在世界资本主义一体化的多维联系中努力寻求中国发展坐标这一思想历程的延续和展开。革命党人对帝国主义时代特征的准确判断、对民族建国主义的时代主题的揭示、对帝国主义时代来临后资本主义国家的种种弊端所表现的困惑 ,都集中代表了辛亥前后的革命党人对本世纪初年的世界和中国的深沉思考。革命党人的时代意识呼唤并牵引了辛亥革命的到来 ,推动了中华民族的觉醒 ,在百年沉重的中国近代史上留下了切实的印记。     

评清末民初的变法思潮

清末民初的变法思想,虽看似天真,但有理由认为其天真但不幼稚,其残缺但并非糟粕.中华民族迈向法治社会的早期,虽有懵懂学步时的频频摔跤,但却是基于成长、发展所必经的过程,堪称成长的代价.     

晚清时期英美传教士的中国法律观

晚清时期,英美两国来华传教士的作品中保留了丰富的中国法律史料,内容涉及法典演变、刑法、民事法制、诉讼法制以及行政管理法制等多方面,反映了当时英美人士对中国法律的总体观念。在传教士看来,中国法律具有家族本位、严刑酷法、司法腐败、集体连带责任、激进思维等多种特点。这些观念对重新认识中国传统法律,指导今天的法律变革和法治建设都具有启发意义。     

明清小说批评中的情理观念

情理（情、人情、世情、性情、人情物理）是明清小说批评的重要范畴之一，情，指人的主观情感，有时偏重于指男女之情；理，事理，主要是指事物的客观规律。大部分小说评点家追求情与理的融合与统一，以情理作为评价作品、臧否人物的重要（甚至是唯一）标准。本主要情理观念在小说的创作目的与艺术效果、作品的真实性、人物性格塑造等三个方面的表现。     

川岛浪速与晚清警政建设

晚清创设中国近代警察制度多仿效日本。日本人川岛浪速创办的京师警务学堂是中国最早的警察教育机构,他的《上庆亲王书》提出了近代中国警政建设比较完整的方案。     

在中西比较中考察清代女性小说写作的社会意蕴

清代女性的小说通俗文学是在特定社会历史条件下女性身份和女性意识的产物。与西方女性小说比较，可以更加清楚地观照其特征。清代女作家虽然已经具有了呈现自我意识、实现自我价值的冲动和愿望，但在与男权文化的抗争时却表现得软弱无力。这既与女作家身处的时代社会有关，又受制于她们自身对男权文学陈规的顺应和屈从。对韵文文体的社会文化含义的深刻认同、女性自我意识的遮蔽、人文精神的缺失、审美功能的淡化，构建了清代女性通俗文学写作的悲剧性情境。     

晚清“公法中源”说初探

"公法中源"说滥觞于19世纪60年代,绵延至20世纪初,相继得到了洋务思想家、美国传教士丁韪良和维新思想家的推磨和倡扬,经历了从萌芽到鼎盛再到衰退的演变历程。它包括相互联系的两个层面:第一,早在千余年前中国就已经产生国际法。洋务思想家和丁韪良分别探讨了中国古代国际法的实体基础和历史实践。第二,中国古代国际法具有普世价值。维新思想家进一步把孔子及《春秋》说成是近代国际法的直接渊源,把"公法中源"说推向极致。"公法中源"说在晚清的出现与发展深受历史、现实、理论三重因素的共同制约与作用。作为近代一种会通中西公法文化的理论学说,"公法中源"说有其独到的理论价值和现实意义,同时也存在由于方法错误和理论缺陷而导致的若干消极影响。     

清末君主立宪话语中的帝制问题

君主立宪改革是清廷再造儒家思想的一次尝试,也是清廷翻新帝制传统的最后努力。在立宪求富强的语境下,清廷希望新宪法能实现政治的转型、统治权的合理化、新的规训秩序和国家的统一与强盛。1908年的《宪法大纲》甚至出现了将皇位变成一个公共职位的趋势。同时,这部宪法也致力于创建新的官僚制度、将全体人民"民族化"、"公民化"以及实现皇权功能的法律化。     

论清代刑事技术对州县犯罪侦查的影响

中国清代州县司法举足轻重，然而刑事技术发展水平及法律的统一规定造就了案件犯罪侦查方式的固化：并且刑事技术承担主体的分工产生了州县官与仵作的权力冲突与博弈；加之刑事技术发掘犯罪信息的有限很大程度阐释了州县官对口供的需求。由此可以理解，清代州县官案件认知水平的偏低导致人们把事实认知的问题转化为道德评判的问题，尽管中国很早废除了神判，然而把清官神圣化的心理意识贯彻历史始终。     

清末司法改革对中国法制现代化的影响与启示

清末司法改革的价值因清廷的覆灭而未得以实际体现,但这场改革内容之多、见识之远、对中国现代法制影响之大,即使是在百年之后的今天看来仍令人汗颜,对现今中国法制的改革和完善启示依然颇多。     

论清末商法的实施及其效果

中国封建社会并不存在独立的商法制度。制定私法性质的商法是晚清修律的重要任务之一。清末商法作为中国近代最早的商事立法,在近代法制史上占有比较重要的地位,因此有必要对清末商法的实施机构、清政府对商法的贯彻施行、民间对商法的遵守等方面给予必要的研究。清末商法的制定与实施在一定程度上推动了清末社会经济的发展。     

清末民初关于设立行政裁判所的争议

本文集中梳理了清末民初围绕设立行政裁判所所引起的长期争议:在晚清主要集中于传统的都察院与新式的行政审判院之关系,民初则主要围绕是选择参照西方的一元制还是二元制来建立我国的行政审判模式这个问题展开的。权力分立观念是行政诉讼之前提,行政诉讼则处于司法和行政两种权力边界之上,判定其性质究竟是以司法权为主还是以行政权为主的问题实际上才是争议存在的真正原因,也是近代中国选择行政法院设计模式的主要思想因素。