“生态学马克思主义”评析

“生态学马克思主义”是当代西方马克思主义重要的新兴流派之一。它努力运用马克思主义的基本观点和方法,分析当代社会的生态危机,探索解决危机的途径。这对我们全面认识当代资本主义、发展马克思主义、坚定社会主义信念、保护生态环境、确立新的符合生态文明的生活方式、树立和落实“科学发展观”,具有重要的现实意义。但是,它把生态危机看作当代资本主义的主要危机,把人与自然的矛盾看成资本主义的更为基本、更为主要的矛盾,偏离了马克思主义的历史唯物主义。它对生态社会主义的构想带有一定的浪漫主义色彩和乌托邦性质,缺乏切实可行的实际方案。     

生态学马克思主义与社会和谐

当下中国正努力构建和谐社会。笔者认为,应该吸收生态学马克思主义理论成果,发展马克思主义经典作家关于人与自然关系理论,但同时也应该注意到它尚有不足。它的最大不足就是只在资本主义制度的限度内批判资本主义社会,这也就注定了它不能从根本上批判资本主义社会。     

试论岩佐茂生态学马克思主义思想

当代日本著名的马克思主义理论家岩佐茂,站在马克思主义的立场上,从实践唯物论的角度深入剖析了资本的逻辑是如何造成环境破坏的,提出控制自然的实质是要控制人与自然的关系,主张解决生态危机的根本出路在于构建以生活的逻辑为主导的生态社会主义,形成了自己独特的生态学马克思主义思想。岩佐茂的生态学马克思主义思想不但在理论上推进了生态学马克思主义的发展,而且在实践上为我国的生态文明建设提供了有益的启示和借鉴。     

马克思主义理论教学讨论会简述

前不久,河南省委党校召开了马克思主义理论教学讨论会。与会同志着重研究了在当前新形势下如何加强马克思主义理论教学问题。与会同志认为,应当突出地抓好以下几个问题: 1.大力加强教师自身的马克思主义理论功底建设 大家认为,在整个教学活动中,充分发挥教师的主导作用,对学员有着巨大影响.因此,要搞好马克思主义理论教学,关键在于加强教师自身马克思主义理论根底建设,提高     

生态主义运动与生态学马克思主义

生态学马克思主义认为，马克思主义应该把生态主义运动纳入到当代社会主义变革的运动之中，马克思主义应该与当代生态学进行结合，引导当代生态主义运动共同走向公正、和谐的生态社会主义社会。     

生态学马克思主义的社会主义建构论

生态学马克思主义通过对未来社会的建构动因、目标、途径的阐明，形成了独特的社会主义建构理论。批判地研究这种理论对于坚持和发展马克思主义的有关社会主义革命和建设理论具有重大的理论意义与现实意义。     

生态学马克思主义对历史唯物主义的重建

西方生态学马克思主义学者对历史唯物主义的重建经历了一个漫长的过程:奥康纳的"自然—社会劳动—文化"型的历史唯物主义思想;佩珀的"红绿联盟"型的历史唯物主义思想;福斯特的辩证型的历史唯物主义思想以及阿格尔的批判型的历史唯物主义思想。以上学者从不同角度对历史唯物主义进行重构或重建,各种重建思潮轮番上阵,但是历史唯物主义以其革命性、科学性、实践性,在众多的质疑重建中仍然屹立不倒。     

生态学马克思主义的异化消费观探析

生态学马克思主义理论认为,异化消费是现代社会中出现生态危机的主要根源。中国工业化过程中应避免异化消费的不良影响,建立和谐的消费理念,把发展生产力和保护生态环境有机地统一起来。     

简述遵义会议与马克思主义中国化

中国共产党成立以来的九十载风风雨雨,就是一部不断推进马克思主义中国化的历史。红军长征途中召开的遵义会议,标志着中国共产党人开始独立自主地运用马克恩主义基本原理解决中国革命的重大问题,翻开了马克思主义中国化的新篇章。遵义会议,为我们在新的历史起点上开拓马克思主义中国化新境界提供了多方面启示。     

简述与时俱进的马克思主义哲学历程

马克思主义哲学的发展历程,是不断受到挑战和回应挑战的历程。19世纪欧洲资本主义社会的实践和东方社会的蜕变,催生和推进了马克思主义哲学。20世纪各国革命和建设的实践和世界范围内的剧变,发展了马克思主义哲学并使之具有民族特色。马克思主义哲学永葆活力的关键,就是不懈地“与时俱进”。     

“灌输”理论讨论会简述

最近,中央党校党建专业90级研究生就列宁的“灌输”理论展开了讨论,现将主要观点概述如下: 关于“灌输”理论的提出问题。主要有三种观点:(1)认为“灌输”理论的首创者是马克思和恩格斯。其理由为:1875年4月,马克思批评《哥达纲领草案》的作者“歪曲那些花费了很大力量才灌输给党而现在已在党内扎了根的现实主义观点”;1887年1月,     

论生态学马克思主义对当代中国的启示

生态学马克思主义是西方马克思主义的一个新学派,其内部无论从理论还是实践都存在着分歧,但总体反映了20世纪以来人们对人与自然的关系的重新审视。生态学马克思主义解决生态危机的做法也给当代中国落实科学发展观带来一些启示。     

略论生态学马克思主义循环消费思想的研究

生态学马克思主义以对资本主义生产方式的批判作为出发点,继承发展了马克思新陈代谢断裂理论,分析了资本主义生产条件下生态危机的深层原因,主张在消费的不同阶段避免环境污染,形成了富有特色的循环消费思想。研究生态学马克思主义循环消费思想对我们建构科学消费观以及发展和谐社会下的循环经济具有重要的指导价值。     

生态学马克思主义的理论逻辑及其批判向度

生态学马克思主义是对资本主义及其生态危机展开批判的理论流派。在这种生态理论中,资本的逐利本性及其剥削机制被公开揭露,生态危机引发的原因则被归咎于资本主义制度。生态学马克思主义者以制度为切入点,指控“资本主义制度在本性上是反生态”的,宣称唯有变革资本主义制度,构建生态社会主义社会,才能破解生态困局。生态学马克思主义者建构了生态批判理论,从多维向度猛烈批判了资本主义制度,展现出不同于“深绿”思潮与“浅绿”思潮仅从价值观维度探究生态问题的理论视域,实现了对“深绿”思潮与“浅绿”思潮的突破与超越。     

“马克思主义中国化”与“马克思主义哲学中国化”辨析

在"马克思主义中国化"的背景下,"马克思主义哲学中国化"逐渐引起学界的关注。但是,大多数学者还是在无区分的情况下使用二者的。因此有必要从下述两个方面对其进行辨析:其一,这两个命题的是否成立;其二,中国化的具体途径分析,就成为澄清问题之必须。最终说明学界对中国化的研究从一般转向了具体,从关注"怎么化"走向了"如何建"的问题。     

“马克思主义青年学”学科建设构想

研究者有必要也有可能将青年研究发展成一门成熟的学科,从而构建具有中国特色社会主义的青年学学科体系。青年学是研究关于一个特殊成长阶段的人的学问,“什么是青年”这一问题无疑是青年学的逻辑起点,其研究内容可分为求真的基础研究和求善的应用研究两大部分,前者主要使用理论思维的思辨方法,后者主要使用具体的经验方法。青年研究学科化归根到底是为了促进青年发展,这是我们的崇高使命,也是青年研究存在的价值和依据。     

马克思主义与“中国模式”

本文用马克思主义的基本原理解读中国特色社会主义。从马克思主义商品经济理论与中国特色社会主义市场经济,马克思主义民主理论与中国特色社会主义民主政治,马克思主义与中国特色社会主义文化,马克思主义和谐社会理论与中国特色社会主义和谐社会四方面来阐明中国特色社会主义是马克思主义中国化的结晶。中国特色社会主义仍有待于在实践中不断地完善和发展。因此我们必须继续推进马克思主义中国化,以指导中国特色社会主义的发展和完善。     

谨防马克思主义意识形态“边缘化”

作为中国主流意识形态的马克思主义,当前正面临着＂边缘化＂的危险。出现马克思主义意识形态＂边缘化＂危险的原因主要是受到国际上错误思潮的冲击、马克思主义意识形态在国内面临着经济转轨和社会转型的挑战和马克思主义意识形态受到理论研究不足和宣传手段缺乏的制约等。要防止马克思主义意识形态＂边缘化＂,必须要夯实马克思主义意识形态的阶级基础和经济基础,建设一支政治坚定、思想敏锐、知识渊博、纪律严明、作风严谨的马克思主义理论宣传队伍和坚持马克思主义意识形态理论的不断创新。     

“后马克思主义”生成路径分析

“后马克思主义”从其诞生就引起了人们的普遍关注，对它的评价存在着诸多争议。作为该理论的代表人物拉克劳和莫菲从资本主义社会存在各种对抗出发展开了他们理论的叙述，并提出了很多重要的范畴，其中“霸权”概念是最为核心的范畴。     

“新马克思主义”在台湾

近年来,台湾由于经济急速增长和社会结构的巨大变动,种种社会问题如劳工保险、 女权、收入分配、交通问题日益严重。台湾学术界在从理论和现实两个方面探讨和解决这些问题中,曾出现过“萨特热”、“韦伯热”。70年代后期义形成了“新马克思主义热”,以至台湾国民党文工会不得不请美国天普大学哲学与远东思想教授傅伟杰作关于新马克思主义的报告,以研究了解新马克思主义思潮。