党组织给党员任务：“创先争优”的有效抓手

目前，以创建“先进基层党组织”和争当“优秀共产党员”为主要内容的“创先争优”活动，正在高校各级党组织和党员中全面展开。如何确保“一创一争”活动“不走样、不走过场”。笔者认为“党组织给党员任务”是开展“创先争优”活动和新时期高党支部是在野党”。     

国家概念发展简述

在古希腊,伴随奴隶制的产生,出现了城市团体“poliso”,即出现了奴隶制国家,曰城邦国家。古罗马奴隶制的国家也叫城邦国家。一用“Civitas”表示,和希腊“Polis”相当;一用“respublica”表示。“国家”一词由法文“etat”,德文“staat”,英文“state”而来,而英文、法文、德文的“state”、“etat”、“staat”都来源于罗马语“status”(现     

坚持学用结合 提升服务水平

邓信开（湖南省永兴县委创先争优办公室）：湖南省永兴县坚持将“一人学一技”活动与“创先争优”活动紧密结合，围绕“一人学一技、一技兴一业、一业富一村”的目标，着力打造“服务型政府”和“服务型干部”。     

“名牌”种种

近些年来,“名牌”一词出现频率极高,许多地方和企业都在努力缔造“名牌效应”。这当然是件大好事,适合市场规律和世界潮流。但是“名牌”并非“永久牌”,也并非“万事通”,一门心思躺在“名牌”上“吃”“喝”,恐怕也不会有什么好结果。古话说“居安思危”,何况当今市场竞争那么激烈,一“躺”,别人就要赶上。     

“神舟六号”的太空作业

“一人一天”的“神舟五号”给“神舟六号”留下“多人多天”的太空作业。“神六”在环境控制和生命保障系统进一步完善的同时,也为载人航天第二期工程做准备。     

幸福感与经济增长速度未必成正比

近日，清华大学经济管理学院院长钱颖一教授在接受《中国改革》杂志专访时概括了中国30多年来经济改革和发展的经验，简而言之有三条：一是“把激励搞对”，二是“让市场起作用”，三是“实行对外开放”。再简单一点，可以概括为“放开”和“开放”两方面：前两条是“放开”，后一条是“开放”。     

陈水扁真面目现形记

陈水扁上台后,一步一步从“九二共识”、“一个中国”原则上后退,最后终于露出其“台独”面目。 否认“一中”和“九二共识” 2000年台湾地区领导人选举结束后,陈水扁一再声称,他会“做台湾的尼克松”,两岸关系一定会“雨过天晴”。     

“一国两制”的辩证性实践品格

“一国两制”的内容构成了一个完整的辩证统一体。充分领会其辩证性的实践品格,有利于保持香港、澳门特别行政区的长期繁荣和稳定,促进台湾与祖国统一大业的最终完成,实现中华民族的伟大复兴。 一 “一国两制”是“一国”与“两制”的统一体,“一国”是“两制”共存的前提条件,“两制”又是“一国”的社会基础。二者的关系是辩证统一的关系。 首先,“两制”的共存是以“一国”为前提条件的。 “一国两制”方针政策的提出,是为了完成祖国的和平统一大业。邓小平同志指出:“这首先是一个民族问题,民族的     

党组织给党员任务:“创先争优”的有效抓手

目前,以创建“先进基层党组织”和争当“优秀共产党员”为主要内容的“创先争优”活动,正在高校各级党组织和党员中全面展开.如何确保“一创一争”活动“不走样、不走过场”.笔者认为“党组织给党员任务”是开展“创先争优”活动和新时期高校党建“抓基层、打基础”工作的重要切入点.     

瞭望哨

如今有这样一种风气:一些地方或单位,在得知别处取得了某项工作经验和创新后,就打个电话索要一份文件或经验材料,并美其名曰“借鉴借鉴”、“学习学习”,然后以文件的形式克隆一份下发,或是复制一份“经验”材料在报刊发表。就这样,人家的工作经验和创新,不费吹灰之力地就变成了自己的工作“经验”和“创新”。     

“左”和“右”的出处

翻阅历史人物传记时，不时能看到有关“左”和“右”、“左”倾和“右派”的是是非非。不过，对于“左”和“右”是起源于中国传统文化，抑或引自西方这一问题，还是有点让人搞不明白。“左”和“右”的说法到底出自何处？     

超越大一统：中国式现代化必须推进中央和地方关系的治理现代化

“一放就乱，一收就死”是当前中国中央和地方关系所具有的独特现象。新中国成立尤其是改革开放以来中央和地方关系发生了巨大变化，但仍继承了传统王朝“大一统”观念和体制的核心要素。要跳出“一放就乱，一收就死”循环，需要实现中央和地方由权责模糊的“泛化治理”模式向权责清晰的“分化治理”模式的转变；而要推进中央和地方关系的治理现代化，则必须超越传统“大一统”的观念和体制，切实保障人民各项权利，逐步实现从“权力国家”向“权利国家”的转型，走上中国式现代化的独特道路。     

江苏张家港:长江文明守望者

博大精深的长江文化晡育和滋养了张家港人,淬炼和塑造了张家港的城市文明。紧扣创新提质,张家港提出企业开办“一日必结”,建设项目审批“一站通办”,市政服务“一键接入”,信用监管“一链到底”,知识产权申请“绿色通道”……在确保合规前提下,加快法治、政务、审批等领域改革创新和流程再造。     

塔利班透视

塔利班的由来和崛起 塔利班一词实际上是阿富汗的国语普什图语“学生们”一词的英语音译，它是由“塔利”和“班”两部分组成，“塔利”是学生的意思，“班”是普什图语的复数形式。今天塔利班已经成了阿富汗以及巴基斯坦伊斯兰极端武装的代名词。     

学习点亮人生（中）

四、学习主要是为了“寻找启发” 一些年轻同志问：“怎样将书本知识转化为自己的知识？” “转化”就是变化和改变。一本书在阅读之前，是一本普普通通的印刷品。阅读之后，从中受到启发。产生了新联想，有了新发现和新感悟，于是就产生了“阅读附加值”。“阅读附加值”越大，学习的有效性就越高：“阅读附加值”越小，学习的有效性就越低：没有产生“阅读附加值”，就属于“无效阅读”和“微效阅读”。     

和谐社会:走出现代性困境的另一路径

反思“现代性”一直是现当代哲学的主题；然而，无论是“后现代主义”还是“社群主义”都没能为走出现代性困境指出一条真正可行的道路，它们要么彻底倒向“个体主义”，要么坚决重拾“传统权威”。本文首先分析了现代性的价值以及遭遇的困境，并进而指出“和谐社会”理论兼具“个体自由”和“社会团结”的内涵，是走出现代性困境的另一途径。     

人治主义,抑或人本主义?——儒家政治思想观念的一个分疏

儒家强调“治人”的政治理念和主张乃至整个儒家政治哲学的实质往往被说成或概括为“人治”或“人治主义”,而所谓的“人治”或“人治主义”又是在两种截然相反的含义上被使用的,一种含义是指“贤人政治”,另一种含义是指“个人的无法统治”。依作者之见,这一说法或概括具有许多的含混之处,甚至使儒家背负上了一种主张“个人的无法统治”意义上的“人治”的污名。本文的主旨即在正本清源,而为儒家的政治哲学理念和主张辩诬正名,认为应以“人本”或“人本主义”来概括和描述儒家政治哲学的实质,以便消除一些不必要的误解和偏见。     

对暴力革命必然性的几点看法

北京市科学社会主义学会主办的《科学社会主义参考资料》84年第10期上刊登王海鲸同志《暴力革命的必然性与和平过渡的可能性》一文,本文仅就王海鲸同志文章以下几点提出讨论。首先,关于“暴力革命是无产阶级革命的普遍规律”,王海鲸同志重申这一提法。其实这是不科学的。“普遍”一词的含义通常是“广泛”、“共性”,在纵向和横向都具有“绝对性”和“排他性”。因此,说“暴力革命是无产阶级革命的普遍规律”,本身就排除了其     

火车票实名制后打击倒票的实践与思考

铁路全面推行火车票实名制和电话订票、网络购票等一系列便民利民措施后，倒票人员开始利用“95105105订票电话”和“12306购票网站”等以更加隐蔽的手段从事倒票活动。北京铁路公安局在打击倒票“猎鹰-2013”战役中，充分发挥信息研判作用，加强电话订票、网络购票后台数据的全面分析，实施“一案一档三表一反馈”制度，精确指导“猎鹰”小分队破获了一批利用电话和网络倒票的案件。     

论韩非子"势"的政治思想

韩非子是法家思想的集大成者。在韩非子“法、术、势”的思想体系中 ,“势”为核心 ,是“法”和“术”的出发点和归宿 ,“法”构建的是“威严之势” ,“术”构建的是“聪明之势”。从这个意义上讲 ,韩非子政治思想是一种“势”的政治。