新疆地区宗教形势与去极端化

宗教极端主义是滋生恐怖主义的重要原因之一。新疆特别是南疆地区,宗教氛围异常浓厚,为宗教极端思想的传播提供了有利的环境。宗教狂热的深层次原因必然是教育、就业、民生、文化、宗教等问题。因而,要从推行全面教育提高少数民族文化水平,提高就业率,规范宗教活动等方面改良滋生恐怖主义的土壤。     

英国去极端化政策背景探析

为应对恐怖主义威胁,英国反恐斗争的重点是实行一系列去极端化政策,该政策推行的背景主要包括三个方面的内容。英国多元文化主义实践的失败,制造了穆斯林少数族群与英国主流社会之间的“平行社会”,使穆斯林少数族群不断被边缘化,面临严重的身份认同危机;因伊斯兰极端主义兴起而出现的伊斯兰恐惧症,使英国社会产生了对穆斯林的偏见,反过来又加速了英国伊斯兰极端主义的兴起,伊斯兰解放党在此过程中也起到了推波助澜的作用;国际恐怖主义组织重点袭击、“独狼”式恐袭防不胜防、错误的军事干预别国外交政策,使英国反恐陷入越反越恐的窘境。     

中亚国家“去极端化”的主要做法及启示

遏制、防范宗教极端主义思想、消除极端主义意识形态,是从根本上铲除产生暴力恐怖思想根源的治本之策。近年来,中亚各国不断加大去极端化社会治理工作的力度,取得了一些成效,积累了一些值得思考与借鉴的经验。从国家层面制定长期的反极端主义规划或纲要、完善相应的国内立法,加强区域内的去极端化合作势在必行。     

沙特“去极端化”反恐策略评析北大核心

沙特非常重视"去极端化"反恐策略,其逻辑线路是通过改造极端分子的思想观念、促使极端分子回归社会以阻止恐怖主义在沙特的蔓延。沙特"去极端化"的内容包括思想和行为两个层面,分为集中改造和回归社会等阶段。沙特的相关策略具有针对性强、社会辐射面宽、与"硬反恐"策略相互配合等特点,但也面临"去极端化"的思想武器等多方面的重大挑战。借鉴沙特的经验,国际社会需要从整体把握"去极端化"反恐策略。     

去极端化视角下新疆宗教极端思想的遏制策略初探

宗教极端主义思想打着宗教的旗号,通过对宗教的歪曲和极端化的解释,煽动仇恨、狂热,制造社会恐慌,运用恐吓、暴力等极端手段实现民族分裂,建立神权统治的一元化国家和社会的一切认识和观念,具有暴力性、歪曲性、分裂性、反人类性等特点。由于新疆地区经济发展较为落后、文化教育水平较低、宗教管理在一个时期有失当之处、网络的推波助澜、法律规制缺失的内部原因和境外极端思想的渗透、国外反华势力的利用的外部原因,宗教极端主义思想泛滥,形势严峻。因此,在经济社会、文化、宗教和法治等四个层面椎行遏制宗教极端思想的策略,具有基础性和全局性作用。     

我国“柔性”反恐去极端化路径研究--以新疆维吾尔自治区为例

我国政府和人民积极寻求应对恐怖主义、极端主义的治本之策,开辟出一条宏观预防和微观矫治相结合的有中国特色的“柔性”反恐路径。宏观预防与微观矫治相互支持、相互促进。新疆维吾尔自治区通过举国体制下的实力建设、全民动员、综合治理等手段,实现了对恐怖主义的有效预防;通过职业技能教育培训中心对涉恐极端化人员的人性化管理、科学施教、职业技能培养,成功实现了对涉恐极端化人员的矫治。实践证明,有中国特色的宽严相济、保障人权,预防和矫治相结合的“柔性”反恐去极端化路径是成功的,为全球贡献出中国经验。     

新时代统一战线制度建设的实践探索与逻辑理路

新时代,统一战线制度建设在理论探索和实践创新中不断发展完善,逐步构建起以党内法规为引领,涵盖统一战线各领域专项制度、配套制度在内的一整套制度体系。其发展的逻辑脉络,既立足自身建设,强化体制支撑,更不断拓展功能视野,为国家治理及人类命运共同体构建提供制度保障和经验借鉴;既坚守党的领导地位这一最高政治准则,又深植于人民,为实现民族复兴凝聚共识、激发动力。     

新时代推进高校大统战工作的逻辑理路与实践选择

“大统战”是做好新时代统一战线工作的重要指导思想,为推进高校统战工作提供了根本遵循。深入推进大统战工作格局构建是当前高校统战工作的重要目标任务,明确要义、厘清现状、抓住机遇、系统推进是高校大统战工作格局构建的基本逻辑理路。在此基础上,加强党对统战工作的领导、完善基本建设、夯实基层工作根基、创新统战方式方法以及加强统战理论研究成为推进高校大统战工作格局构建的必然选择。     

恢复性司法的理念与实践

恢复性司法认为犯罪行为是对人们以及人们之间相互关系的一种侵犯;认为为了和解与恢复的协商和赔偿最能恢复已被破坏的社区关系和预防再犯。恢复性司法赋予被害人的主体性地位,推行市民社会的刑事自治。基于犯罪成立标准、文化基础和民众情感、制度设计和社区建设的三个层面的中西差异,我国尚不具备全面推行恢复性司法的环境;但应借鉴和汲取恢复性司法的理念,在刑事和解的适度推行、被害人保护的加强、行刑社会化的展开三个方面加以适用。     

再造理论与政府再造：理念与实践

再造理论最初源于企业管理,即企业再造理论。20世纪90年代后期,随着西方国家政府改革的深入,再造理论也被引入政府改革当中,形成了声势浩大的“政府再造”的口号和运动。但是,由于企业管理与政府管理存在着一定的区别,甚至可以说具有根本性的不同,因此,再造理论在政府改革中的运用,需要进一步地分析其所蕴含的理念与精神实质,政府再造在实践过程中必须始终坚持“以公民为导向、重视服务和绩效、强调流程整合”的理念。     

死刑司法控制的观念与实践

死刑控制是我国必然的现实选择。司法是死刑控制最后、最强的一环 ,在政策、立法既定的情况下 ,应大力倡导通过司法控制死刑。死刑的司法控制要求法官转变观念 ,并应从主体、法定情节、起因、证据、罪名、执行、保障等角度入手控制死刑的适用     

世俗化与法治的概念:以《新疆维吾尔自治区去极端化条例》第9条的规范解读为切入点

《新疆维吾尔自治区去极端化条例》是全国范围内首部去极端化的地方性法规,其中有"禁止穿戴蒙面罩袍"的规定,本文以规范分析为主要的研究进路,从现行宪法规范出发,厘清我国宪法文本中"宗教信仰自由"的概念,通过梳理基本权利保障观的演变辅以其他国家有关蒙面罩袍的司法判例作为支撑,论证"罩袍禁令"的正当性。     

“中华民族共同体”概念蕴含的统战理念及其实践

中共十九大报告强调了铸牢中华民族共同体意识对实现中华民族伟大复兴具有极端重要性和时代意义。中华民族共同体概念蕴含着丰富深刻的统战理念。铸牢中华民族共同体意识,是新时代赋予统一战线的政治使命。统一战线要增进文化认同、增强文化自信、实现文化自强,培育中华民族的向心力、凝聚力和创造力。     

论中共三代领导人的地缘战略思想及其实践效应

在建国初期和70年代,以毛泽东为核心的第一代领导人奉行了“一边倒”和“一条线”的地缘战略;70年代末和80年代初,以邓小平为核心的第二代领导人提出了独立自主的和平地缘战略思想;90年代以来,以江泽民为核心的第三代领导人开创了面向新世纪的地缘战略思想。     

新时期我国生态文明建设的基本理念与实践方向

当前,我国经济社会发展面临国际经济形势空前复杂、国内最终消费需求增长乏力、经济下行压力增大以及资源环境紧约束等前所未有的挑战。在这种态势下,实现经济社会可持续发展的关键,是把生态文明建设的理念、原则、目标等深刻融入到我国经济、政治、文化、社会建设的各方面和全过程,把增长切实转到主要依靠提升发展质量、效益和内需消费上来,着力夯实生态经济基础,推进绿色发展,使人口、资源、环境与经济社会的协调运动,统一于人与自然和谐发展的大系统之中。     

爱的观念：儒学的奠基性观念

爱亦即仁的观念,乃是儒学的奠基性观念:既为形而下学(知识论及科学、伦理学及道德)奠基,也为形而上学奠基。这是因为:爱作为生活情感,是生活-存在的显现。因此,爱的观念乃是本源性观念:爱作为生活情感,归属于作为存在本身的生活本源。     

大学章程框架设计的理念与实践

世界各国的大学章程架构并无定法,我国大学章程可从国内外大学章程文本比较中得到启发。大学章程框架设计应包含三个核心要素:一是有核心理念支撑,二是遵循大学教育规律,三是发扬自身特色。在大学章程框架设计的实践中,研究者秉持大学是一个学术共同体的核心理念,将学校愿景和使命纳入章程,从国情和校情出发,系统阐述了内部治理中的党委与校长、学校与学院、学术与行政三大关系,注重传承文化底蕴、弘扬办学特色。     

《罪与罚》中的犯罪学思想

《罪与罚》是俄国作家费奥多尔·米哈伊洛维奇·陀思妥耶夫斯基的作品。作品中，作家讲述了大学生拉斯科尔尼科夫面对生存和精神的双重困境。选择了铤而走险去杀人及其杀人之后和面对刑罚的心理过程的故事。从一个层面看，《罪与罚》是一部不朽的文学名著。从犯罪学的角度看，《罪与罚》中的犯罪学思想至今对我们仍有启示意义。犯罪学家加罗法洛曾将犯罪的概念划分为自然犯罪和法定犯罪两种，但是实际上这两种犯罪的界限并非泾渭分明。至于犯罪原因，拉斯科尔尼科夫的犯罪原因可以从犯罪的社会因素和心理因素来考察。犯罪预防的困难之一是如何预防再犯或累犯。