批评的批评

新世纪是一个文化创新的多元化时代,如何重建文学批评?新世纪文学批评的形态及其责任是什么?浙江工商大学人文学院、《文艺报》、《文艺争鸣》杂志社联合主办了全国"新世纪文学批评的建构"学术研讨会。本刊就代表性观点以笔谈形式发表,意在推动对上述问题的进一步思考。     

新世纪文学批评的建构笔谈——多元批评格局中的纯文学批评

新世纪是一个文化创新的多元化时代，如何重建文学批评？新世纪文学批评的形态及其责任是什么？浙江工商大学人文学院、《文艺报》、《文艺争鸣》杂志社联合主办了全国“新世纪文学批评的建构”学术研讨会。本刊就代表性观点以笔谈形式发表，意在推动对上述问题的进一步思考。[编者按]     

多元批评格局中的纯文学批评

新世纪是一个文化创新的多元化时代,如何重建文学批评?新世纪文学批评的形态及其责任是什么?浙江工商大学人文学院、《文艺报》、《文艺争鸣》杂志社联合主办了全国"新世纪文学批评的建构"学术研讨会。本刊就代表性观点以笔谈形式发表,意在推动对上述问题的进一步思考。     

文学研究的空间维度

新世纪是一个文化创新的多元化时代,如何重建文学批评?新世纪文学批评的形态及其责任是什么?浙江工商大学人文学院、《文艺报》、《文艺争鸣》杂志社联合主办了全国"新世纪文学批评的建构"学术研讨会。本刊就代表性观点以笔谈形式发表,意在推动对上述问题的进一步思考。     

中国现代小说的当下困境

新世纪是一个文化创新的多元化时代,如何重建文学批评?新世纪文学批评的形态及其责任是什么?浙江工商大学人文学院、《文艺报》、《文艺争鸣》杂志社联合主办了全国"新世纪文学批评的建构"学术研讨会。本刊就代表性观点以笔谈形式发表,意在推动对上述问题的进一步思考。     

文学的互联网络传播与专业文学批评的命运

新世纪是一个文化创新的多元化时代,如何重建文学批评?新世纪文学批评的形态及其责任是什么?浙江工商大学人文学院、《文艺报》、《文艺争鸣》杂志社联合主办了全国"新世纪文学批评的建构"学术研讨会。本刊就代表性观点以笔谈形式发表,意在推动对上述问题的进一步思考。     

对于文学批评的批评

当前文学批评界流行的"捧杀"、"棒杀"、"酷评",以及急功近利的浮躁心态等现象,与独立、批评、建设的文学批评精神是相违背的。这些现象的存在,使当代文学批评渐渐远离了文学,远离了社会和大众,对于代文学批评理论的建设是不利的,应该给予纠正。     

喧哗中的寂静--当前文学的创作和批评与读者的关系

当前,文学的创作、读者和批评三者处于一种相互疏离的关系,新时期文学之初那种紧密的关系已不存在.这是一种过渡性状态,经过一段时间以后,文学创作、读者、文学批评三者的关系,将会逐渐靠近.三者关系的整合,尚待时日,需要有一个相当的过程,才能达到彼此合理、和谐关系.     

女性批评的召唤——以山尹新著《边缘处守望》为例

文学批评具有真诚的召唤力量,山尹在其新著《边缘处守望》中实践了文学批评的多种范式,并展露了批评的三个维度：虽然身处当代文学研究边缘,但在对“中心预设”的超出姿态中,山尹建立起极具个人化的研究主线;山尹的文学批评更多调动了女性主义的思想资源,在思考文本和生活的权力关系、揭示被父权制遮蔽的观念等方面,找到了自己切入中国当代文学的别致路径;区别于结构主义诗学对文学能力的界定(以往文学程式化形式化的熟稔),山尹更加专注于解读经由文本接近的事实,这种朝向世界的真诚的伦理力量,使得批评家也可以是真诚写作的作家。     

理论如何原创？ 批评如何展开？

新世纪以来,中国文学正在发生着深刻的变化。随着奥运会、世博会在中国的举办,在中国崛起背景下,全球化时代的中国问题和中国经验日渐凸现。就文学而言,中国问题和中国经验的书写成为当下作家的现实诉求和现实焦虑。而如果我们承认一个国家或者民族的文学传统和审美惯例的积淀和传承离不开文学理论和文学批评对每一个时代文学现场正在发生的文学现实所蕴含的新的审美可能性的把握和揭示,那么我认为当下中国文学书写中,     

试论专修学院学生素质拓展框架建构--以专修学院的特殊性为分析基础

专修学院在生源、教学管理、学生管理、就业指导上与普通高校、高等职业技术学院、高教自考助学学校均有很大区别,这就决定了专修学院之特殊性,认识该特殊性对着力探索具有专修学院特色的大学生素质拓展甚为关键.     

意境本质论

意境具有双层结构 :情——景层、境界层 ,二者在作品中呈现出显隐的关系。其中 ,境界是意境理论的核心。     

论文学意境与摄影意境的异同

文学与摄影是两种不同的艺术表现形式。文学意境与摄影意境在艺术表现手法上是意境同源,境意相通,既珠联璧合,相得益彰,又各有侧重,不可替代。     

试论民主监督在新世纪的推进

新世纪民主监督的推进,首先要明确监督主体的神圣职责;民主党派的监督要与参政议政紧密结合,互相促进,民主党派监督的推进应有“监督法”保证;同时制定实施细则,保证监督的有效性和及时性。     

论新世纪人民警察职业道德

人民警察职业道德的主体只能是人民警察,但并不是每个民警都能成为其职业道德的合格主体。真正成为人民警察职业道德的合格主体,必须在认识与素质上进一步加以提高。在新世纪加强人民警察的自律性,提高人民警察职业道德水准,不是在静态的状态下孤芳自赏的自我循环与封闭的完善过程,而是要在具体的对象活动中,用实际行动与良好的道德风貌与水准来体现对人民警察职业道德的精神体认与实践规范。     

论新世纪人民警察职业道德

人民警察职业道德的主体只能是人民警察，但并不是每个民警都能成为其职业道德的合格主体。真正成为人民警察职业道德的合格主体，必须在认识与素质上进一步加以提高。在新世纪加强人民警察的自律性，提高人民警察职业道德水准，不是在静态的状态下孤芳自赏的自我循环与封闭的完善过程，而是要在具体的对象活动中，用实际行动与良好的道德风貌与水准来体现对人民警察职业道德的精神体认与实践规范。     

论新世纪拐卖妇女叙事

新世纪文学艺术工作者创作的拐卖妇女叙事,向陶醉在现代化想象中的当代人暴露了一个底层百姓的生存世界,探讨了拐卖妇女犯罪的复杂性,打破了人们头脑中关于拐卖妇女犯罪的一些刻板印象,既让人们看到与现代化相伴的金钱崇拜以及古老的传统性别文化观念对人性的扭曲,又让人们目睹了这一犯罪的受害者们的深重苦难、痛苦挣扎,发现了底层百姓在与苦难命运抗争中所闪现出的人性之光,感受到了他们的坚忍与大爱.对新世纪被拐卖妇女叙事而言,面对复杂的社会问题,艺术家们怎么进入才有可能更接近真实的确是一个问题,同时,如何通过叙事改变人们的理念和认知,消除拐卖妇女犯罪,为被拐卖妇女的人生出路提供更多的可能性也是一个非常重要的课题.     

对培养新世纪人才的思考

培养新世纪人才 ,对于我国当前现代化建设和实现新世纪中叶跻身于世界强国之林 ,都具有重大的现实意义和深远的历史意义。新世纪人才具有多元素质。培养新世纪人才 ,要处理好统一性与多样性的关系 ,要处理好规定性与选择性的关系 ,要处理好学科要求与学习者要求的关系。     

科学地对待马克思列宁主义

一百多年来,马克思列宁主义始终以其科学性和真理性而向世人展露出其强大的生命力.对于正在走向新世纪的中国共产党人来说,在新的实践中高举马克思列宁主义伟大旗帜,科学地对待马列主义,继承和发展马列主义,是我们神圣的历史责任.