卢卡奇"历史"概念浅析

卢卡奇对历史概念的阐述是其理论建构的基础。他认为历史的本质含义是主体与客体的统一,统一在实践基础之上。他非常重视人的主观因素在历史上的重要地位,重视主、客体辩证法以及人的实践在马克思主义理论中的中心和基础地位。卢卡奇的历史概念的形成,是以对德国古典哲学和马克思主义理论的深刻思考为基础的,对后世学者的理论阐释产生了很大的影响。     

马克思主义与西方马克思主义在体系上的对立

自卢卡奇1923年发表《历史的阶级意识》一书以来,逐步形成的西方马克思主义思潮巳经流行了半个多世纪。西方马克思主义提出了不少对马克思主义有益的思想,但也同马克思主义有着多方面的对立,其中包括体系上的对立。 西方马克思主义没有形成严格的统一的体系,但从西方马克思主义者对马克思主义的理解和解释方面可以看出其理论体系的基本思想,这些基本思想与马克思主义的科学体系是对立的。     

卢卡奇物化理论探析

作为西方马克思主义创始人的卢卡奇始终关注意识形态问题,他的意识形态理论对西方马克思主义乃至整个马克思主义研究界都产生了重要影响。在马克思的《1844年经济学哲学手稿》未发表前,卢卡奇就在其《历史与阶级意识》一书中提出了"物化理论"。他的物化理论是对当代西方社会工人阶级真实境遇的揭示,是对当代西方社会在现代化进程中工具理性和价值理性日益被割裂的深层反思,其目的在于形成工人阶级统一的"阶级意识"。本文试图对其理论做初步的思考。     

浅析卢卡奇“物化”理论对当代的启示

1923年匈牙利哲学家、文学批评家卢卡奇用德文发表了被公认为是西方马克思主义"圣经"的《历史与阶级意识》,对西方马克思主义思潮的形成及其发展产生了重大而深远的影响。其中卢卡奇提出了著名的"物化"理论,引起了马克思主义研究界广泛而又激烈的争议。从卢卡奇的《历史与阶级意识》的"物化"、"总体性"理论入手,从而浅析其重要意义和当代的启示。     

马克思主义理论整体性研究的四个层次

马克思主义整体性是对马克思主义完整性和发展性的高度概括和总结,是我们认识和实践马克思主义过程中必须掌握和坚持的方法论。马克思主义理论整体性研究包含马克思主义理论内容的整体性、历史发展的整体性、研究方法的整体性及学科的整体性四个层次,集中表现为"四个内在统一":在基本内容上,它是三个组成部分的内在统一;在发展进程中,它是历史发展的内在统一;在学科建设上,它是六个二级学科的内在统一;在逻辑结构上,它是研究方法的内在统一。     

卢卡奇无产阶级意识下的物化对人的重要影响

匈牙利学者卢卡奇在其著作《历史与阶级意识》中,系统地阐述了阶级意识在历史进步与当代社会有效发展中体现出来的重要性及意义。作为对马克思主义的延续与发展,卢卡奇基于阶级意识的视角来消解正统的马克思主义,让社会主义及共产党人将阶级意识形成一种道义的力量。从对卢卡奇阶级意识下的物化对人的生活状况的影响进行了三个方面的论述与分析。人所处的当时社会环境下的经济、政治与文化思想层面多角度的被技术物化,深刻剖析意识形态的同时又消解解放人的思想才能解放人的社会这一论点,强调社会主义社会终将取代资本主义社会的社会问题。     

浅论马克思异化思想与卢卡奇物化思想的不同

卢卡奇是西方马克思主义的重要代表之一,其代表作《历史与阶级意识》一书中提出的物化思想同后来苏联出版的马克思《1844年经济学哲学手稿》中的异化思想有着惊人的相似之处,认真研读二人的思想理论,不得不惊叹卢卡奇和马克思在理论上的共识,也不难发现物化思想与异化思想存在着诸多不同。从三个方面相比较,以便对这一问题有更清晰的认识。     

试论金融危机爆发后对资本主义研究的整体性范式

2008年爆发的金融危机对当代资本主义产生了重要影响。因为资本主义是一个有机构成的历史的整体,所以对金融危机爆发后的资本主义进行研究需要整体性的研究范式。而对资本主义整体的考察是马克思主义的基本范式。马克思主义在考察资本主义的内容上涵盖整体,在方法上凸显整体。根据马克思主义从抽象到具体的方法对金融危机爆发后的资本主义进行研究,需要对金融危机的原因的整体性、金融危机对资本主义的影响的整体性以及资本主义新变化的整体性进行研究。     

论马克思主义理论学科的基本特征

马克思主义理论学科的基本特征是整体性、学术性与意识形态性相统一、服务性。整体性是马克思主义理论学科生存和发展具有合理性的基础;学术性与意识形态性相统一是科学地对待马克思主义,完整地理解马克思主义理论、加强马克思主义理论学科建设的重要方面;为思想政治理论课教学服务,是马克思主义理论学科不同于其他学科的一个重要特征。     

无产阶级的阶级意识与集体自觉——从卢卡奇到当代西方左翼

当代西方左翼学者对非物质劳动、意识形态和新主体性的构建发出批判理论的时代强音,为人们分析当代社会现实状况提供了重要范式和思考框架。而这一众思想理论的源头无疑需追溯到卢卡奇。卢卡奇的物化批判理论奠基性地构建了西方马克思主义资本主义现代性批判的叙事框架,为当代西方左翼思潮展开非物质劳动的人本主义批判提供理论基元;卢卡奇基于物化劳动批判强调无产阶级阶级意识觉解,其历史总体性辩证法在认识无产阶级历史身份与历史使命的意义上,成为贯穿西方马克思主义理论百年历程的主线;而其进一步指明并强调的政党组织原则,又为革命主体的阶级自觉及其时代职责提供了理念支撑与理论根据,延展出当代西方左翼思潮关于无产阶级主体身份及其集体性的理论探讨。卢卡奇关于无产阶级历史使命与阶级身份的开新性的、始基性的理论建构具有突出的时代表征、革命意识与实践精神,始终投射于西方马克思主义思想史之中,如影随形般地表征在当代西方左翼思潮当中。据此,整个西方马克思主义史都是卢卡奇的注脚。     

马克思主义整体性研究的缘起、进展和走向

整体性问题是近几年马克思主义研究的热点,但马克思主义的整体性一经确证之后理论研究似乎就处于相对停滞状态。通过探寻马克思主义整体性研究兴起的缘由以及研究现状,整体研究的现实指向是为马克思主义正本清源,还原完整的、足本的、原本的马克思主义思想。因此,马克思主义整体性研究以确证理论本身的整体性为起点,并从整体性为视角阐发作为整体的马克思主义及其组成部分的理论内涵。     

中国共产党总结历史经验的基本方法——以三个《历史决议》为核心的考察

作为百年党史中的光辉文献,三个《历史决议》集中体现了中国共产党总结历史经验的方法与智慧,即坚持马克思主义的根本立场,以辩证唯物主义与历史唯物主义为根本遵循;坚持阶段性总结与整体性思考相统一,实现历史叙事与重大历史结论的衔接;坚持正视历史与深挖根源相统一,敢于直面错误并剖析思想实质;坚持总结历史经验与推动理论创新相统一,将历史反思凝聚为党的精神财富与理论成果;促成历史共识与加强党内团结相统一,以正反两方面经验教训推动全党统一思想、统一意志、统一行动。     

习近平关于发展论述的层次性和整体性

习近平关于发展的重要论述体现了马克思主义的层次性和整体性。关于发展哲学的论述是从马克思主义哲学层次分析发展,以人民为中心的发展思想是从价值观层次论述发展,人类命运共同体思想是从世界历史理论层次论述发展,新发展理念着重从政治经济学层次论述发展。虽然这些论述具有不同层次的理论内涵,但彼此之间相互贯通、相互支撑,都是为了解决中国强起来的发展问题。它们是一个有机的理论整体,是合规律性和合目的性的统一。     

国内卢卡奇思想研究的现状及其特征分析

卢卡奇是西方马克思主义的开山鼻祖,对卢卡奇思想的研究一直是国内学者研究国外马克思主义理论的一个重要阵地。国内学者对卢卡奇思想的研究呈现出一定的特征:研究的成果颇丰富,但质量有待提高;研究的形式从政治性的批判逐渐转向学理性的研究,但形式有待多样化;研究的内容从单一化逐渐转向全面化,但深度有待加强。学者对卢卡奇思想的研究应加强互文性的研究,增强问题意识,进行理论创新,坚持世界模式,从而深化对其的研究。     

《历史与阶级意识》中卢卡奇的物化理论

卢卡奇是西方马克思主义早期代表人物之一,其影响最大的莫过于他的物化理论。卢卡奇在《历史与阶级意识》一书中主要讨论物化和物化意识。马克思异化概念与卢卡奇的物化理论是有差异的,主要表现在:二者研究的出发点不同;概念理解上有差异;对消灭物化途径的看法不同。     

马克思主义中国化视域中的习近平思想——基于理论发展必然性视角的思考

马克思主义中国化是中国共产党人的伟大创造,拥有多重内涵,呈现整体性特征。这一过程在实践中的拓展,给实现"中国化"主体的历史创造性以广阔的发展空间,体现了理论发展的内在必然性。马克思主义中国化必然性依托于党的实践而转化为现实,凝聚在中国化马克思主义的理论成果中,表现为理论生长的连续性与非连续性统一,聚焦了主体能动性与客观"时势"的统一,由此催生了"习近平思想"的产生。"习近平思想"的形成,有着博大精深的思想体系,实现了对马克思主义的创新和发展,凝结了理论逻辑和实践逻辑的统一,聚合了马克思主义中国化和中国化马克思主义内在联系所赋予的必然要求,体现了理论发展的必然性在主客观统一中的现实转化。     

启蒙的路径与马克思政治哲学的观念资源

汤姆·洛克莫尔是研究当代欧陆哲学和马克思哲学的著名学者,在德国古典哲学和马克思主义研究领域颇有影响,现为北京大学人文讲席教授。他出版了《黑格尔：之前和之后——黑格尔思想历史导论》、《马克思主义之后的马克思》、《历史唯物主义：哈贝马斯的重建》、《在康德的唤醒下：20世纪西方哲学》、《非理性主义：卢卡奇与马克思主义理性观》等著作。近日,中国人民大学哲学院臧峰宇教授围绕启蒙的谱系、马克思政治哲学的观念资源与卢卡奇的理性观等问题对话汤姆·洛克莫尔教授,这些讨论关注马克思政治哲学史与马克思主义哲学理解史,在历史语境中勾勒出启蒙哲学与马克思哲学之间关系的一种可能性图景。     

整体化、个体化和社会批判——当代西方马克思主义哲学传统索源

西方马克思主义对马克思主义的研究与列宁主义是相区别的。卢卡奇认为马克思主义的本质是传承自黑格尔的辩证法,强调的是整体性原则;二战后,西方马克思主义学者则更强调个体性,以"人学"解决问题;法兰克福学派甚至以"批判理论"代替马克思主义,以主观唯心主义和人道主义作为"救世良方"。但是,这些理论只是从心理-文化现象进行主观性批判,阻碍了人的发展;无产阶级的解放应当是心理和文化的解放。     

浅析卢卡奇总体性思想对物化的克服

在《历史与阶级意识》中,卢卡奇提出了物化和总体性两个非常重要的哲学范畴.在卢卡奇看来,物化是资本主义社会普遍存在的现象,其非常大的一个缺陷就是造成主客二分,使无产阶级被物化,从而失去了自己的阶级意识.因此,卢卡奇认为,人们必须运用主客体相互作用、二者统一的总体性辩证方法来克服物化这一现象,希望通过总体性唤醒无产阶级创造历史的主动性和热情,从而实现无产阶级和全人类的解放.     

论卢卡奇物化理论的当代价值

卢卡奇被公认为是20世纪最有影响的思想家之一,他的代表作《历史与阶级意识》中的物化理论对马克思主义理论研究方面做出了不可磨灭的贡献。认真研究卢卡奇的物化理论以及他对物化现象的批判与揭露,对于我们当今社会发展也具有重要的现实意义。