建纬：在法律服务专业化道路上阔步向前

20年前，邓小平的“南巡讲话”，给改革开放的中国注入了强大的活力。     

论明末科举文风的文学效应

明代末年以研讨八股文兼及诗文创作的文社大量兴起,明末文学家大多经过文社的培养而享誉文坛,社团文人成为文坛的主要文人群体.作为备科举考试的社团文人,在社团内接受科举考试训练和八股文创作的学习,同时又从事诗文创作.社团文人的科举思维对他们的诗文创作具有深刻影响,形成明末文坛以六经为根柢的儒者古文.社团文人创作往往借鉴时文法入古文,或者借鉴古文法入时文,使明末文学创作与理论批评具有不同以往的鲜明特色.     

改造我们的文风

文风就是著文立说的风气,既包括写作者的态度和方式方法,也包括文章、著作的风格特征,文章是真实还是虚假,是繁琐还是简约,是晦涩还是通俗,是鲜活还是暮气,是惟陈言之务去还是落入别人窠臼。     

法律移植与中国刑法的近代化——以《大清新刑律》为中心

《大清新刑律》是清末法律改革的产物 ,从体系到内容都移植了西方刑法。它遭到礼教派的种种责难 ,这表明清末移植西方刑法的艰难。虽然《大清新刑律》在清末没有得到实施 ,但它的颁布使中国刑法走上了近代化的道路 ,并成为民国时期刑法的重要历史渊源。     

记忆中的那次“严打”

1983年7月19日。邓小平同志在北戴河同公安部部长刘复之谈话时指出：“解决刑事犯罪问题，是长期的斗争，需要从各方面做工作。现在是非常状态，必须依法从重从快集中打击，才能治住。”     

记忆中的那次“严打”

1983年7月19日。邓小平同志在北戴河同公安部部长刘复之谈话时指出：“解决刑事犯罪问题，是长期的斗争，需要从各方面做工作。现在是非常状态，必须依法从重从快集中打击，才能治住。”     

法、德民法典文风差异的文化诠释--兼谈未来我国民法典文风的确立

法兰西、德意志两民族的精神特质是导致《法国民法典》与《德国民法典》文风差异的根本原因。《法国民法典》简洁清晰、风趣优雅的文风是法国重社交、善言辞民族精神的体现,而德国人好独处、喜冥想的特质则极大地促进了《德国民法典》虽精确却晦涩文风的形成。当下,学界就我国制定民法典的诸多方面论战犹酣,独文风问题未见涉及。对法、德民法典文风的抉择,意味着大众法典与精英法典之间的抉择。意味着火热的人文关怀与冰冷的技术审视之间的抉择,我国民法典文风的确立应与我们的民族精神、文化传统以及当下的国情民风相契合。     

从陈久霖到陈九霖

陈久霖在新加坡“进去”的时候，我曾写过一篇杂评，说的是“如果在内地，陈久霖同志硼哙出什么事呐”，“过了那么若干个月，再来个东山再起。实在不算什么难事，根本也谈不上稀奇”，所以我当时就建议陈久霖同志“赶紧的回家，新加坡的不要!快快离开那鬼地方．回到祖国的温暖怀抱里”……现在“果然”了吧。     

字条之谜

老纪收集的办案资料里，有一张长长的字条。字条用的纸是从报纸上撕下的一个边，内容是用钢笔写的：“老纪等同志：请来看看我吧，我极想你们了。”落款是“老马，即日。”“极想”的“极”字，原来不是“极”，而是“想”字，大概是写字条的人觉得用“想”字难以表达他的心情，将“想”字划去，在后面写出“极想你们了”。老纪说，类似的字条他有好几张，其他的都散失了。     

律师工作要防止“左”——纪念邓小平同志发表南方讲话20周年

今年,是邓小平同志发表南方讲话20周年。在1992年的南方讲话中,小平同志指出:现在,有"右"的东西影响我们,也有"左"的东西影响我们,但根深蒂固的还是"左"的东西。中国要警惕"右",但主要是防止"左"。小平同志的讲话不仅是对我党历史经验的精辟总结,同时,也成为了进一步解放思想,冲破"左"的束缚,推进改革开放的旗帜。作为律师,我们深切地感到,小平同志的南方讲话,尤其是对"左"的批判,在这20年中,有效地推动了我国律师工作的加速改革和持续发展。     

邓小平的“猫论”

在四川广安邓小平故居陈列馆内，挂有一幅珍贵的《双猫图》：这幅画曾长期挂在邓小平的办公室内：网中，一只猫毛色雪白，茸毛轻柔；另一只猫毛色乌黑，黑中透亮。两只猫一前一后，缓缓前进。猫眼炯炯有神，可爱中包含着一种令人振奋的精神。     

邓小平同志的机会平等思想探析

"机会平等"是邓小平同志经济正义思想中的一个重要内容。他关于"机会平等"的内涵包括形式机会平等和结果机会平等两个层次。形式机会平等旨在保证社会成员的基本权利,确保其在社会活动中获得平等的起点;结果机会平等旨在提高社会成员利用形式机会的能力,以逐步实现"分配平等"。     

阻碍人大工作发展的“四个意思”

近来。在基层人大广泛流传着这样一段“精典论述”：人大工作“干多了没意思，一点不干不好意思，少于一点意思意思!”更有“圈内高人”在上述三个“意思”的后面，“意味深长”地“总结”一句“干那么多你是什么意思!？”如果仅把这些“意思”当作一种茶余饭后的调侃，倒也不必大惊小怪．问题是有些同志不仅嘴上津津乐道，而且影响到人大工作；     

开会何必都要“一把手”

某市召开一个专题调度会,有位局长被市长问得卡了壳。“不了解情况就不要参会,请让熟悉情况的科长来”。市长解释说,会议不一定非得部门“一把手”出席,只要熟悉各方面情况、有助于工作落实的同志参加就行。     

邓小平的“忧”和“怕”

中闰人“出去”，总要“回来”的。虽然古诗中有豪壮之言，日“何必马革裹尸还”，然而“叶落归根”，却也堪称人之常情。有成就的人“回来”，叫做“衣锦还乡”，芸芸众生们，则称为“常回家看看”。难怪这首歌可以风靡南北。     

邓小平对“文革”的纠正和总结浅析

"文化大革命"过去已经整整31年了,从它结束开始,如何正确地评述这段历史,就成为中国共产党和中国人民的重要课题。作为新时期总设计师的邓小平在"文革"中和"文革"后的许多讲话和文章中,都对"文革"作了多方面的纠正和总结,并且从中吸取经验教训,促使党制定新的路线、方针、政策。本文将对邓小平的这些思想进行归纳和梳理。     

“缩小差别效应”:共同富裕视野下的邓小平经济正义思想

“缩小差别效应”是在共同富裕视野下,邓小平经济正义思想中的一个重要内容.“缩小差别效应”力图在合理的范围内降低自然差别或社会差别对社会成员的影响,通过“按劳分配”、“先富带动后富”的方式,消解社会结构中的马太效应,最终实现全社会的共同富裕.     

开会何必都要“一把手”

某市召开一个专题调度会,有位局长被市长问得卡了壳.“不了解情况就不要参会,请让熟悉情况的科长来”.市长解释说,会议不一定非得部门“一把手”出席,只要熟悉各方面情况、有助于工作落实的同志参加就行.     

也议邓小平政治哲学的基础——“人本位”思想

以人为本是邓小平政治哲学的基础,它是邓小平全部理论和实践的出发点和归宿,并在改革开放和现代化建设的新的实践中不断丰富和发展。     

中国传统量刑制度的近代化——以《大清新刑律》为对象

中国传统的量刑制度在清末修律中发生了很大的变化,清末刑律在法定刑的设定方面采取了相对法定刑制度,增加了关于酌定量刑情节的规定,从而扩大了法官量刑的权力。另外,传统法律中影响量刑平等的情节也大都被废止。民初的司法实践也能表明清末刑律中的量刑制度得到较为严格的遵守。