“攻关”胜于“公关”

“公关”和“攻关”都是解决问题、战胜困难、实现目标的一种手段，但二者取得的成效、产生的影响、蕴含的精神并不完全相同。虽然在市场经济条件下，“公关”作为一种“软实力”，在塑造形象、平衡利益、协调关系等方面不可或缺，但绝不能也不应一遇到困难和问题，首先想到“公关”而不是“攻关”，甚至拿“公关”当“攻关”，以“公关”代替“攻关”。     

机关党支部书记的“一”“二”“三”“四”

作为机关的党支部书记，如何履行好“一岗双责”，本人工作的体会是要做好以下“一”“二”“三”“四”：“一”是围绕一个中心。即按照河南省委省直工委的安排，围绕办党组统一部署和机关党委的工作要求，认真履行各项职责，不折不扣地贯彻办党组的决策，不折不扣地执行办党组的指示，不折不扣地完成办党组交给的任务。     

“出手”莫“甩手”

“路见不平一声吼，该出手时就出手。”电视剧《水浒》主题歌唱的这句词，相信很多人都不会陌生。这里的“出手”作行动解。而“甩手”常指把事情或别人扔下不管，老舍在《骆驼祥子》里写有“啊!以后出去，言语一声!别这么大咧咧的甩手一走!”之语，里面的“甩手”就是这个意思。     

“权力”与“交易”

“权力”与“交易”王润生“权力”与“交易”是两个不同范畴的概念。“权力”属于政治范畴，一指政治上的强制力量，即国家权力机关Ｚ一指职责范围内的支配力量。对于党和国家机关工作人员来说，“权力”就是责任和义务。而且职务越高，权力越大，责任和义务相应则越重。...     

“有关”与“无关”

“有关”与“无关”史可时下“有关”一词的使用频率较高，诸如“有关部门”、“有关单位”、“有关人员”、“有关政策”、“有关规定”、“有关精神”、“有关条款”、“有关情况”等等，频繁“亮相”，林林总总，不一而足。近日，笔者从报上获悉：北方有一个村子，村民...     

“中国式款待”为何“吃力不讨好”

近日，日本媒体刊出一篇谈论“中国式款待”的文章称，“中国式款待”有时是“一种折磨”，“是关于耐力的较量”。比如，接待宴席“异常丰盛”，不灌醉不罢休，一个宴席没二三小时不散。假若客人身份地位重要，接待恐怕还会“升格”：酒要洋的，果要鲜的，汤要补的，肉要野（生）的，而陪宴者则往往得级别较高的官员。     

“接地气”

“接地气”，乃一民间用语，意为大地富有无限气息和巨大能量，与其相接便可促进事物茁壮成长。“地气”，辞海有解：曰“地中之气”。其出自《礼记·月令》，孟春三月，“天气下降，地气升腾”。树木“接地气”，枝壮叶茂，参天挺拔；花草“接地气”，葱翠欲滴，争相吐艳；庄稼“接地气”，长势喜人，丰收在望……一     

岂容“主人”怵“公仆”

乍观此文标题，准会有人提问，这不是给我们社会制度抹黑吗？在当今的中国哪有“主人”惧怕“公仆”的道理。其实笔者哪能不懂，但面对现实，谁又敢说“主人”怵“公仆”的事情一点没有发生。“主人”怵“公仆”，怵在什么地方？据基层的百姓反映，他们眼下对一些“公仆”心存“三怕”：一是怕公仆“追求”政绩瞎折腾。这类“公仆”上台伊始，不顾当地客观实际，张嘴要大展宏图，闭嘴要改天换地，今天建世纪大道，明天与世界接轨，要创建千亩园区，开发万顷基地。规划一年一变，灵感时时翻新，百姓稍有疑虑，就被扣上思想僵化，不求进取的帽…     

“天”即是“自然”？——庄子之“天”的“自然义”澄析

庄子哲学中“天”所表征的“自然”之义，可从“无为之德”与“有为之道”两个方面进行理解，而非仅代表一纯粹静态、客观的自然状态、自然本性或自然法则。首先，“自然”作为庄子赋予“天”的一种内在德性，是理解“人德”的意义基础，并为人之行为提供了价值依据。其次，“天”的“自然义”还体现在人经过“虚其心”的修养工夫，能够全然顺应万物的自然之理而动，它指涉了实践历程中人最终达成的主客交融、自然而然的行为化境。     

“接力赛”与“单程赛”

据报载，地处黄土高原的甘肃省庄浪县，经过群众３０年的艰苦奋斗，硬是由贫瘠落后的地区变成了全国梯田化第一县。庄浪县之所以发生这么大的变化，关键在于：该县先后９届领导认定一个目标不动摇，即“一张蓝图绘到底”。有人把这称为“精彩的接力赛”。 如果把我们的事业比作竞赛场上的“接力赛”的话，那么，每一届领导都是其中的“一棒”，跑的是其中的“一段赛程”。只有“一棒”接“一棒”地跑下去，才能胜利抵达终点。既然是“接力赛”，就要保持工作的连续性，即在已有工作成绩的基础上，把各项工作进一步做好，把事业推向前进。 然…     

“临空经济”引发“蝴蝶效应”

“亚马逊流域的一只蝴蝶扇动翅膀，会在德克萨斯引起一场龙卷风。”这是美国气象学家洛伦芝最著名的混沌理论——“蝴蝶效应”。如今，那只“蝴蝶”正在渝北空港新城震翅，也许用不了多久，一场“龙卷风”便会在重庆经济版图上刮起。     

这里都是“高”“帅”“富”

产值2070．4亿元．增加值占丁业增加值的比重达44．74％，实现利税290．1亿元……这一组数字是成都高新技术产业在“十一五”期间取得的傲人成果。在“拼”技术、“拼”人才的无声“战场”上，成都何以取得了一轮又一轮“战役”的胜利？     

“能者多劳”与“劳者多能”

工作生活中，我们经常会说也常听到“能者多劳”这句话。“能者”由于能办事、会干事，工作质量好、效率高，领导用起来顺手，同事也经常找他帮忙，这样一来，“能者”自然就比一般人要“多劳”些。这里不妨深究一步：“能者”的能力水平从何而来？很大程度上就来自于这平时的“多劳”，是以“劳者”也会“多能”。     

“微言大义”与“危言耸听”

我们知道，“微言大义”是指包含在精微语言里的深刻道理，而“危言耸听”是指故意说些夸大的吓人的话使人惊疑震动。由此可以看出，“微言大义”是我们大力提倡的，而“危言耸听”则是我们坚决反对的。最近一个时期，公安机关破获了一批利用微博和微信散布谣言，制造危言的案件，在社会引起了强烈反响。例如，曾经的“网络红人”兼“著名推手”秦火火（网名）为猎奇，自供造谣3000多条，在社会上造成了极为不良的影响。这些利用“微言”制造“危言”者最终不但被人们唾弃，更将受到法律的制裁。     

“官话”也应有“忌语”

“官话”也应有“忌语”这里所论的“官话”，并非是一种独立的语言，也不是官方通用的普通话，只不过泛指为官者说的话而已。毋庸讳言，时下，在我们的少数官员中，“官言无忌”现象还不同程度地存在着。一日“凶”。把公仆与主人的关系本末倒置，对群众语言生硬，盛气凌...     

“天”即是“自然”？——庄子之“天”的“自然义”澄析

庄子哲学中“天”所表征的“自然”之义，可从“无为之德”与“有为之道”两个方面进行理解，而非仅代表一纯粹静态、客观的自然状态、自然本性或自然法则。首先，“自然”作为庄子赋予“天”的一种内在德性，是理解“人德”的意义基础，并为人之行为提供了价值依据。其次，“天”的“自然义”还体现在人经过“虚其心”的修养工夫，能够全然顺应万物的自然之理而动，它指涉了实践历程中人最终达成的主客交融、自然而然的行为化境。     

“红包”砸了“乌纱”

早先求人办事，手执一条“前门”香烟就足以砸开一扇“后门”；后来的行情不断看涨，“敲门砖”的分量越来越沉。许多有权“办事”的人隔着“猫眼”瞧人，渐渐连冰箱彩电都看不上眼，若估计上门礼品的“含金量”达不到期望档次，硬是不肯轻易打开“后门”迎客，恨不得来人都送洋楼轿车才过瘾。再后来，彼此都悟出“世上只有钞票好”，既金贵，又轻巧，不声不响目标小，于是“红包”便大行其道，经久不衰，而实物礼品只得悄然退避一隅。当然，“红包”并不限于纸币。因为若是行贿金额大了，十万八万的得揣一个鼓鼓馕馕的公文包，拎着也挺现眼…     

“与民争利”还是“为民争利”？

“与民争利”还是“为民争利”，这一问题决定着民心向背。时时处处维护“小圈子”“小团体”“本部门”的利益，甚至不惜“与民争利”，就会走向民众的对立面，引发民众的怀疑、质疑和反对；时时刻刻想着群众的冷暖安危，想着“为民争利”，才能赢得群众的信任、信仰和追随。     

“与时俱进”解

从词义上看，“与时俱进”一词大约源于《易经》的“与时消息”或“与时偕行”。这是中国古人观察宇宙的运动变化而得出的观点，认为人类社会也像日月的运行盈亏，四时的消长变化那样，处于不断运动变化之中。在变化着的宇宙和变化着的社会当中的人，也应顺应这一规律，以变应变，这样才合乎“天道”，从而使人的行动能趋利避害，获得最佳的效益。这也是古代《易经》作者所遵循的最基本的思想，即“天人合一”思想。这一词义，后也作“与世推移”、“与时推移”。江泽民同志在“七一”讲话中使用的“与时俱进”一词，与“与时消息”、“与时偕行”、“与时推移”、“与世推移”词义相近，但明显扬弃了这些词义中的消极意味，体现了一种进取的、积极向上的、具有时代特色的精神。     

从“舍小家”到“富小家”

如果说，三峡移民悲壮而义无反顾地告别故土，是吟颂的“舍小家”主题曲，那么，“搬出”、“稳住”之后，移民走向新的生活，如今要唱响的，应该是“富小家”的大合唱。“舍小家、顾大家、为国家”，同时也要“富小家”，这是一部高亢雄伟的时代交响曲。