来信

东部发达地区打着产业升级的旗帜,中西部打着产业转移的横幅,地方政府主导的各种工业园仍然搞得红红火火的。但本人认为行政主导的所谓产业改革并不能解决当今企业遇到需求不足、成本上涨的经营困境。不管政府是出于过分自信能领导市场还是出于自身的利益考虑,传统的工业园模式已经不合时宜,而且为社会稳定带来前所未有的压力。产业转移不应该是一纸行政命令,政府应该重新定位自身,从市场主导者变为市场服务者。——广东康小伟(读《死掉的产业转移》)     

决战特殊利益集团

今年的全国两会是十八大之前的最后一次全国两会,人们搜寻着蛛丝马迹,想嗅出十八大的政治动向。有识之士都心知肚明,这一年将是中国决定未来道路的关键时刻,而解决所有难题的良方妙策,归结起来就是两个字:改革。     

@微天下

@马光远:改革还有没有可能凝聚共识?30年前的改革者很多沦为了既得利益者,成为被改革的对象,千方百计阻挠改革的进程;真正希冀改革者却不具有改革的主导权;改革的裂痕远大于共识。中国社会正式进入了奥尔森所说的分利社会,利益集团只掠夺、分配财富,决定改革成败的关键是有制衡利益集团的力量出现。     

@微天下

@马光远:改革还有没有可能凝聚共识?30年前的改革者很多沦为了既得利益者,成为被改革的对象,千方百计阻挠改革的进程;真正希冀改革者却不具有改革的主导权;改革的裂痕远大于共识。中国社会正式进入了奥尔森所说的分利社会,利益集团只掠夺、分配财富,决定改革成败的关键是有制衡利益集团的力量出现。     

“顶层设计”的困境和破解

与其在缺乏基本共识和足够动力的条件下,强行推行所谓的顶层设计,不如把改革所面临的问题,要实现的目标和任务等让全社会公开辩论,在辩论中明辨是非。     

政府如何不谋私利

笔者大学读的是政治学专业,在经过多年的应试教育后,对大学里接触到的政治学知识都感到很新鲜。至今笔者很清楚地记得,大学老师曾经讲过一个概念:政府的自利性。就是说,政府不仅全心全意为人民服务,也会追逐自己的利益,因为政府说到底也是一种组织,组织是由一个个人组成的。     

政府需要“去利益集团化”

政府自身利益的形成,甚至自身演化为特殊利益集团,并非是一个自然而然的选择,也并非无可避免的现象。毋庸讳言政府的自身利益,但也要通过法律明确政府利益边界。儒家经典《论语》中有这样一段对话:子路曰:卫君待子而为政,子将奚先?子曰:必也正名乎!子路曰:有是哉,子之迂也!奚其正?子曰:野哉,由也!君子于其所不知,盖阙如也。名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不     

社会变了,知识分子变了吗

今天的中国,进入了一个全面的利益冲突时代。社会变了,知识分子作为一个松散的群体,在整体上变了吗?赫拉克利特说:万物皆流。知识分子,无论指的是一个有点含混的概念,还是一个松散的异质性群体,在时间的流逝中,也不会停留在它,以及他们曾经呆过的地方。在中国——当然不仅仅是在中国,知识分子的一个重要职能,     

反智的“精英主义”

在中国,精英或自认为是精英的人对他们眼中所谓的民粹一直骂骂咧咧、捋袖揎拳,构成了一个光荣的传统。今天,当各领域的改革在政府主导下又深入推进,但面临着公众如何参与改革的大问题时,他们又登台表演,围剿民粹。     

来自中亚的机会与挑战——中国西北部地区的发展与中亚5国的关系

经过20余年的改革开放,中国的社会经济面貌发生了根本的变化。但是,处于内陆的中西部地区,特别是西北部地区,相对来说仍处于比较贫穷落后的状态。因此开发西部已成为中国经济可持续发展的重要因素;一个经济发展的西部将为正在实现国际化的中国经济提供更加广阔的腹地。为此,去年6月国家主席江泽民在视察陕西省时发表了开发西部的讲话。同年11月举行的中央经济工作会议上,被确定为重点项目。     

来信

社会不公、收入和城乡差距拉大等当下现实仿佛正在诱发着中国社会矛盾的易发、多发之势。面对那些接受过良好教育、生活在web3.0时代中的民众的诸如散步等行为艺术,相关部门仿佛永远活在web1.0时代,更遑论如何面对那些因拆迁而采取过激行为的普通民众们。无论何种情况,在纯维稳的法则之下,警察成为了解决问题的第一选择,导致警民流血冲突时有发生。只能说,刻意地把一些人民内部矛盾上升为敌我矛盾、不合时宜地把难题交给警察去解决,就像是把绣花的任务交给大力士,无功且无效。有事时警察     

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诚然,资本主义作为人类社会进程中的某一阶段,逐利的天性伴随着沉没成本但几千年来人类社会形态中有哪一种不伴随着沉没成本?亲身体验过计划经济时代里那惊天的社会、自然资源浪费的更不必赘言。虽然现在我们说计划经济不为社会主义专属,但现阶段在探索社会主义特有模式的过程中长久地在河里摸石头难道不也是无言的沉没成本?除了资本主义不理性的浪费,我们也应看到资本主义经济中天然的资源最佳配置属性,而这种资源配置正是通过市场的可控浪费行为来完成。     

来信

国人如今对腐败的认同越来越普遍,做什么事都第一时间考虑所谓捷径。你可以在任何场合听到一个人痛骂腐败,发一通牢骚,但一转身,他就开始打听谁家亲戚在哪做官,怎么托人办事。这些都是现实,如果沉迷现实,没有阳光和出路。保持痛感本来就是难以持久的事,关键还在于寻找真正的信仰。只有信仰这个内在的根,才能解决树叶这些外在的形貌。     

来信

奢侈品更像一种需要被破解的语言,在社交场合,只有识货之人才能正确阅读物品背后显示的雄性或雌性力量,否则无论coach还是表哥私藏的豪表,对于乡野樵夫来说,也不过是破布一块,金属一坨。而一种文化越进化得成熟,这样的奢侈品就会进化得越复杂,比如在另一种圈子里面,人们穿着朴素的衣服谈论高深的知识——因为它稀缺,并以此种语言来炫耀自己的力量,虽然和炫耀奢侈品的出发点并无二致,但看起来     

来信

本期《南风窗》有几篇文章间颇有关联。《呼唤有价值观的中国外交》,《假如有一天,中国主导世界》和《离开美国我们就无法思考吗?》讲的其实都是一个大问题,就是日渐强大的中国在世界上究竟要扮演什么样的角色?这又引出如何扮演与靠什么扮演等次生问题。上世纪80年代至今一个始终不褪色的问题便是,未来中国将走怎样的道     

来信

不久前的北京7·21特大暴雨、6月30日天津蓟县火灾,以及1994年的千岛湖惨案、2003年的非典危机、2008年的瓮安事件,一次又一次给了我们同样的教训:纸包不住火,只有在第一时间占领舆论制高点,持续通过权威媒体发布权威信息,才能始终牢牢把握舆论导向。报喜不报忧,不及时报忧,缩水报忧,只会让公众认为政府缺乏面对问题的勇气,更不用说有解决问题的信心和能力。政府只有相信公众、尊重公众、依靠公众,始终以平等、坦诚、公开、开放的姿态,积极主动与公众交流,才能赢得公众的信任,牢牢把握引导舆论的主动权;同时,也只有既     

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不久前的北京7·21特大暴雨、6月30日天津蓟县火灾,以及1994年的千岛湖惨案、2003年的非典危机、2008年的瓮安事件,一次又一次给了我们同样的教训:纸包不住火,只有在第一时间占领舆论制高点,持续通过权威媒体发布权威信息,才能始终牢牢把握舆论导向。报喜不报忧,不及时报忧,缩水报忧,只会让公众认为政府缺乏面对问题的勇气,更不用说有解决问题的信心和能力。政府只有相信公众、尊重公众、依靠公众,始终以平等、坦诚、公开、开放的姿态,积极主动与公众交流,才能赢得公众的信任,牢牢把握引导舆论的主动权;同时,也只有既     

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文化的原初定义,也许是人的生活方式。再退一步讲,便是每个个体与彼此联结,又与彼此独立的生活习性,这些习性与地域历史等扣合起来,便是文化。文化与政权密不可分。且不说秦以后2000多年岭南一统多元的政治特征,使得汉文化与南粤文化的融合,其后各种教派的传入使得人们的信仰亦多元化。辛