越出地域,走向世界——综述佛教的产生及其发展

中国提出对内构建和谐社会,对外共建和谐世界。佛教以追求圆满和谐为宗旨,有着深刻的和谐思想与和平理念。深入了解佛教的产生及其发展,有助于发挥佛教在促进社会和谐方面的积极作用,有助于推进建设和谐社会与和谐世界。     

宗教文化定位是宗教事件防范的前提——兼论人间佛教与我国宗教的文化定位

给中国当代宗教以恰当、准确的文化定位,是防范宗教事件、特别是西部宗教突发事件的基本前提."人间佛教"是近百年来为实现中国佛教现代转化而做出的积极有益的探索,证实了我国宗教作为有益文化回应社会的现实可能,正视这一事实,对于防范民族分裂势力搞宗教极端主义有特殊意义.     

我国佛教道教宗教法人财产权的历史变迁

在我国历史上,佛教和道教财产一直归属于寺庙宫观等佛道教组织,寺院宫观等宗教组织的法人地位不仅得到其内部宗教教义的确认,也得到了政府的默认或者确认,从而在事实上和法律上都确立了宗教法人制度。同时,除一些家庙或乡村小庙之外,寺院的基础和重心在于僧人的集合体——僧团,因此,应当将寺庙宫观等宗教组织定位为社团法人而非财团法人。     

外来宗教中国化比较研究初探——以佛教中国化和伊斯兰教中国化为例

本文通过对佛教中国化和伊斯兰教中国化进行比较研究,探讨二者不同的历史轨迹和规律,系统梳理了外来宗教中国化的基本经验,为深入推进宗教中国化提供借鉴。     

和谐世界 从心开始——论佛教对构建和谐世界的独特视角

当今世界,不和谐的现象比比皆是,佛教以其独特的视觉观察宇宙人生,以其独特的慧眼洞察出世界不和谐的根源,以“入世”的胸怀发出“和谐世界,从心开始”的“济世”之音,体现了佛教文化中“济世利人”的社会性和人本性,是我们构建社会主义和谐社会可资利用的重要的文化资源。     

世界宗教现状及发展趋势

20世纪即将结束,世界宗教的状况及发展趋势,是一个世人关注的社会热点问题之一。这个问题和世纪之交的民族问题一样,近十几年来在世界范围可以说被炒得火热。特别是西方的政治家,预言家们断言,进入21世纪,民族、宗教问题将继续作为热点问题影响全球社会,特别是世界政治。例如,     

毛泽东对世界三大宗教的解读和研究

本文依据毛泽东对世界三大宗教的解读和评说,对毛泽东关于宗教理论的特色进行了分析研讨。     

论佛教在西方200年的形象变化

在过去的200年间,佛教在西方的形象,前后发生了显著的变化:佛教徒已从最初的异教徒,转而成为犹太-基督教传统的对话者;西方学者原先常把印度佛教、巴利佛教看成纯粹佛教,而把汉藏佛教当作印度佛教的附庸,甚至是堕落的表现形式,现在,这种退化史观得到了彻底的清算;佛教在19世纪被普遍当作一种虚无主义,但到20世纪下半叶,竟成了疗治西方社会现代性危机的思想资源。所有这些变化,正在催生欧美国家的新佛教:注重禅修、强调参与、倡导宗教对话。     

世界宗教发展趋势对上海的影响及对策思考

当今世界,宗教问题对经济发展、政治运动、社会变迁和世界格局的影响越来越明显。上海作为国际化大都市,更需要把握世界宗教的发展趋势及其影响,从而牢牢掌握宗教工作主动权。从上海的情况看,宗教对社会的影响有扩大趋势,在沪外国人的宗教需求有增多趋势。当前,上海宗教界的局面总体是健康稳定的,但也出现了新的问题,宗教工作面临着新的挑战。对此,我们对境外势力的渗透要主动防御;同时,要真正把信教群众团结在党和政府的周围,增强党在信教群众中的凝聚力。     

宗教与宗教极端主义辨析——以西部宗教事件为例

环伺宇内,当今世界的冲突多与宗教、民族问题有关。中国西部少数民族往往全民信仰某一宗教,宗教氛围浓厚,信仰虔诚。从扑朔迷离的宗教现象中,剖析假宗教之名的民族分裂行径,是本文的主旨。文章结合西部少数民族宗教的特点,透过宗教、宗教极端主义、民族分裂主义之间的外在关联,剥离出宗教极端主义与少数民族宗教之间存在的本质区别以及利用与被利用的关系,民族分裂主义与宗教极端主义之间目的与手段的关系。     

20世纪浙江佛教与21世纪世界佛教

20世纪中浙江佛教思想家对中国佛教文化产生了重要影响,本文例举章太炎、马一浮、敬安、圆瑛、印光、弘一等人的事迹,以及影响贯穿整个20世纪、并对21世纪世界佛教也产生了深远影响的太虚和印顺,肯定他们倡导的"人间佛教"还成为了21世纪世界佛教发展的基本方向.     

关于沿海地区佛教主要特点的研究

沿海地区作为我国改革开放的前沿地带 ,随着经济的发展 ,人们的思想日益活跃 ;外资的大量进入 ,外部的思想文化影响也日益深化。在这种背景下 ,沿海地区的宗教活动比较活跃。佛教作为宗教的一个门类 ,目前呈显出较多的新特点 ,应该引起我们的高度重视     

回族与信仰其他宗教之民族的关系

回族信仰伊斯兰教,回族对非伊斯兰教的宗教文化表示排斥,但在日常生活和社会交往活动中又能够与其他宗教如佛教、道教和平相处,对其他宗教信仰者表示理解和尊重。这种社会交往行为对于当代不同民族宗教之间的和解与交流具有一定的启示意义。     

改革开放40年舟山普陀山佛教管理工作实践研究

本文以改革开放40年舟山普陀山佛教管理工作实践为研究个案,对其发展过程进行分析和评价,以探求佛教与时代的统整、融合和适应之道,促使佛教僧团在管理制度方面能应时代机宜作出调整,从而促进整个佛教僧团在管理上的现代转型,最终实现中国佛教的健康发展,力求为当前中国宗教治理提供些许启示与借鉴。     

对当今汉传佛教面临局面的思考

东方“修行式宗教”有其共通的特点,而区别于西方的宗教,故我们必须认识到佛教以禅修为方法,以觉悟为目标的宗旨,汉传佛教以禅宗和净土宗为主流。本文以历史和佛教宗旨为参照,分析了在当今社会,禅宗与净土宗的修行方法存在的不足与弊端。     

>浅谈如何加强对宗教工作的管理

澄迈县现有佛教、基督教两大宗教,信众五千多人,宗教团体两个,即基督教三自爱国委员会和基督教协会。登记的共13个宗教场所,其中佛教2个,分别是永庆寺和金山寺;基督教11个。分布在金江、瑞溪、中兴、老城、福山5镇与昆仑、西达、金安3个农场。有教职人员47人,其中佛教6人,基督教     

中国汉传佛教戏剧与佛教传播探析

随着佛教在中国汉地的发展和传播,中国汉传佛教戏剧逐渐地产生和发展起来。中国汉传佛教戏剧,深受佛教思想的影响,其劝化世道人心,改恶修善,崇德兴仁的特征十分显著。同时,丰富多彩的中国汉传佛教戏剧,对佛教的传播也起了很大的推动作用。     

美国的宗教与宗教渗透

宗教深深植根于美国社会之中,并广泛地影响着美国社会生活的方方面面。当前境外宗教渗透的主要策源地是美国,几乎任何一种宗教渗透都可以追溯到美国背景。同样,美国也是对华宗教渗透的总根源。认清美国在宗教渗透方面的手段和伎俩,有助于我们识破所有境外敌对势力的宗教渗透活动,从而成功抵御宗教渗透,保卫国家利益。     

当代世俗世界中的宗教教育

在思想政治教育中经常碰到传统文化与现代社会的矛盾.为了解决这个矛盾,在有宗教传统的国家,二战后普遍进行了宗教"世俗化"的改革.改革使宗教教育更好地发挥了为政治服务的功能.不过,宗教本身的命运,却是取决于各个国家政治经济发展的需要.     

从宗教中看世界妇女地位的共同性

妇女的社会地位问题是研究妇女解放问题的重要前提.本文从宗教的角度探讨了世界妇女社会地位的共同性,从早期的平等、中期的不平等到妇女的独立性、妇女的宗教像征以及妇女教育等问题上都是共同的,本文试图以此为世界妇女的解放问题提供一些参考.