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人际交流在当今社会起着越来越重要的作用。通过对老舍话剧《茶馆》中人物的对话分析,阐述了语境、权势与亲疏对人际交流的影响。遵守这些交际原则将建立好的人际关系,反之则影响人际交流的顺利进行。总的来说,遵守这些原则是每一个人树立良好社会形象的前提,但是否遵守则最终取决于个人意愿和交际目的。 相似文献
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2004年7月,北京人艺于1999年第三次复排的新版<茶馆>登上了台湾的戏剧舞台,为两岸表演艺术界再创盛事.老舍及其作品在台湾一直备受关注,作为老舍后期创作中最为成功的,也是当代中国话剧舞台上最优秀的经典剧目之一的<茶馆>,引起了台湾文化界的强烈共鸣和深层接受,观众被吸纳在"笑"、"讽刺"和"诙谐"的戏剧情境之中,其本身的艺术语言和舞台美学创设出新的读者剧场. 相似文献
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张绪是我们熟悉的老红军,老将军。湖北省演艺集团以张绪为原型打造的话剧《信仰》,在全国各地巡回演出后,效果很好。话剧《信仰》展示出一位老红军、老将军终生坚守信仰的情怀,具有重大的现实教育意义。在新世纪新形势下,社会价值观呈现多元化。令人忧思的是,在当下,谈信仰的人少了,甚至于在干部队伍中,有些人出现信仰危机,更不 相似文献
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每当我回忆起由中央电视台中国电视剧制作中心、山东电影电视剧制作中心和司法部联合拍摄的20集电视连续剧《女子监狱》剧组在我们山东省女子监狱拍摄的过程，就像发生在昨天一样，许多情景依然历历在目，至今难以忘怀。 相似文献
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在我国话剧艺术中,曹禺的《雷雨》和老舍的《茶馆》都是杰出的现实主义力作,无论就其深刻的思想性,还是高超的艺术表现力而言,堪称典范。两者的艺术魅力,早已通过舞台实践显示出来。这两部话剧艺术精品,先后被搬上了银幕。比较之下,《雷雨》还是“太象戏”;而《茶馆》是比较“电影化”的,但还不是充分电影的。究其所以,结构观念的相异是其中的重要原因之一。有人说:“剧作家的问题不是如何写作的问题,而更多的是如何结构的问题。”(哈密尔顿)演出时间和舞台空间的严格限制这一特性,使戏剧的结构问题往往超出一般形式论的意义。戏剧的力量在于结构。同样是反映已经过去的旧时代,创作于一九三三 相似文献
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正话剧《断金》讲述三个素昧平生的男人,从晚清末年到新中国解放后这段日子里,因机缘巧合碰到一起,在老北京新开市的东安市场上,由结拜兄弟变为陌路人的故事。剧中三个主角富小莲、魏青山、贵宝,分别由张国立、王刚和张铁林饰演。看完这出戏,对剧中人物有了偏好,对戏本身也有了些心得。最喜欢的人物是那看似平常却不做作的富小莲。原先是响当当的贝勒爷,因家世变故,成了一介白衣,却活得通透明 相似文献
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这课书,共三个框题:一是“理想是人生的精神支柱”,二是“人类最崇高的理想”,三是“把理想变为现实”。这三个框都有自己的难点,怎样在教学中处理这些难点呢?本文就专门谈谈这个问题。一、理想是人生的精神支柱。这个框题,要求把什么是理想、理想是受社会历史条件制约的,理想的作用三点着重讲清楚。根据教材,从理论上并不难讲清楚。但讲完以后,有些学生并不认为一个人必须树立一个崇高的理想,原因是中学生对理想的作用缺乏感性认识。这就要求教师在讲课过程中多给学生点感性材料,帮助他们懂得:一个人只有树立了崇高的理想,他才可能开始真正的人生,生活才有意义。 相似文献
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一4月1日下午,参加北京市政协组织的党史学习教育活动,到首都剧场观看话剧《香山之夜》.1949年4月23日夜,人民解放军攻占南京,宣告延续了22年之久的国民党政权的覆灭,为新中国的诞生奠定了基础.话剧《香山之夜》说的就是这一夜的故事. 相似文献
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不管是对曹操来说,还是对文姬而言,续史以达文治,都是一种信仰行为,都是在践行华夏文化的一个基本信念,通过这种践行,达成在天道史观下的某种自我理解、自我认同,从而获取某种永恒的力量。促使文姬放下一切、毅然回归的国度,不是生养之邦,而是信仰之邦、文化之邦,也就是代表着文明与希望的未来之邦。 相似文献
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不管是对曹操来说,还是对文姬而言,续史以达文治,都是一种信仰行为,都是在践行华夏文化的一个基本信念,通过这种践行,达成在天道史观下的某种自我理解、自我认同,从而获取某种永恒的力量。促使文姬放下一切、毅然回归的国度,不是生养之邦,而是信仰之邦、文化之邦,也就是代表着文明与希望的未来之邦。 相似文献
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海峡,两岸手相挥、念亲悲,泪如飞.一水之隔,相望竞白眉泰是中华一血脉,龙后代,应亲随。、统一号角荡春雷、,港已归,澳也归。,一母同胞,何忍久离违携手其筑强国梦,兴华夏,树丰碑、江城子·盼台归——步苏轼《记梦》词韵@刘劲哲 相似文献
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《搏斗》和《典型报告》,是在我省几乎同时出笼的《反击》式的反党话剧。它们都是在毛主席病重和逝世前后,“四人帮”加紧进行篡党夺权活动的产儿。当时,“四人帮”在文化部的亲信大肆策划炮制所谓“写与走资派作斗争的作品”,狂呼“走资派中央可以写到部,地方可以写到省委书记”,“铁道部就可以写”,公开打出了利用文学艺术反党的黑旗。我省文化部门几个人对“四人帮”的黑指示心领神会,紧密配合, 相似文献
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我们讲的民间外交,是指区别于官方外交的民间国际交往。翻译成外文,通常用人民对人民的外交(People to People Diplomacy),这当然是正确的,但意思还不完整。在中文里"民间"的含义是与官方并列而在官方之外,因此就本来的意义而言,民间外交是一种非官方的外交。 相似文献
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随着社会的发展和研究历史人员的思想解放以及其他学科的渗透,史学著作也逐步从宏大的国家兴亡、帝王精英向细微的民众生活转变。王笛的《茶馆》从成都百姓喝茶的茶馆入手,通过对其描述和研究,试图用茶馆这个微观世界的变化,向我们阐述自1900年至1950年半个世纪的社会变迁,勾勒历史前进的方向和民众生活的改变。因此,王笛的新著对我们研究视角的拓展将有很大启迪。 相似文献
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作为新华社一名79岁的老记者,笔者历经人世沧桑,不会轻易动情。但在观看国家话剧院和成都艺术剧院话剧团在北京演出的反映汶川大地震的话剧《坚守》时,心情格外激动,不能自已,心灵受到一次巨大震撼。 相似文献
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作为一种“泊来品”,中国话剧(Chinese Drama)是在本世纪初产生的一种新的艺术形式,它源自西方的戏剧(Drama),较之在中国源远流长的戏曲艺术,它是后起之秀。从话剧在中国兴起,到1949年,此间的话剧发展,虽曾有过“国统区”和“解放区”的分野,但在民族危机之中,抗敌卫国的目标和艺术风格并无二致。1949年以后,祖国大陆与台湾在政治隔绝中,话剧艺术各自发展,直到八十年代以后,两岸的文化交流才逐渐展开。 相似文献
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党的十一届三中全会后,各种版本的科学社会主义教材或读物相继问世,它显示出我国科学社会主义研究出现了令人喜悦的崭新局面。在万紫千红的科学社会主义研究园地里,我们高兴地看到了一朵引人注目的鲜花——由中央党校叶扬教授等编写、人民出版社出版的《科学社会主义简明读本》(以下简称《简明读本》)。这是一本学习科学社会主义基本原理的好书。 相似文献
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正也许是因为在机关长时间工作而固步自封、孤陋寡闻,也许是因为学习的机会太少而"头重脚轻根底浅",到自治区党校学习一个多月以来,我感触颇多,体会很深。单是在这里重新研读《资本论》有关知识、理论,就让我升腾起久违的、万般的感慨。一、问题导向,更明确了学习目标归宿毋庸讳言,20多年前作为一名大学生,在学习《资本论》原著时,更多的是从概念到概念、从理论到理论、从知识到知识,甚至是为了期末考试能够得到较好的分数;有限的思考与分析、辩论与研究,更多的是随着老师的思路与方法——注定那是一种定势,在探究一门抽象的、深不可测的,却又令人顶礼膜拜的高深理论。而现在重新学习《资本论》,其情形和感觉、收获 相似文献