闽台文化

闽台文化是中华文化的一种地域形态,主要分布于福建和台湾地区,与秦陇文化、中原文化、燕赵文化、巴蜀文化、齐鲁文化、荆楚文化、吴越文化、岭南文化等儿大地域文化并著齐名。闽台文化的形成和发展,体现了中华文化在历史衍化中融合伸展、一体多元的重要特征,也印证了台湾地区与福建地区乃至祖国大陆在文化上存在无比深刻的内在关系。     

从闽台关系史看台湾文化的定位

福建的厦、漳、泉地区,统称闽南地区。这一地区是我国对外开放最早的地区之一,这里的居民,晋唐时期以来一部分是自中原地区的移民,而且偏安于东南一隅,历史上国内重大的变迁,在这里影响相对较小,这就使得来自中原的河洛文化,在这里得到比较好的保     

《闽台文化关系研究丛书》出版发行

最近,福建人民出版社出版了《闽台文化关系研究丛书》,全套书共11册,300多万字,包括《中华文化与闽台社会———闽台文化关系论纲》、《闽台先民文化探源》、《闽台客家社会与文化》、《闽台方言的源流与嬗变》、《闽台教育的交融与发展》、《闽台民间习俗》、《闽台民间信仰源流》、《闽台文学的文化亲缘》、《闽台民间戏曲的传承与变迁》、《闽台民居建筑的渊源与形态》、《闽台闽南语民歌研究》。这是一套迄今为止最为全面地审视闽台文化关系的专著。海峡关系研究中心唐树备主任在这套丛书的首发式上对这套丛书给予了高度的评价,他说:这…     

闽台文化 自古一体

自古以来,福建与台湾,一衣水,语言相通,习俗类同,骨肉相亲。福建、台湾的文化彼此间不断交融、演化,被誉为闽台文化。具体说来,就是指生活在闽台两地人民所共同创造的,以闽方言为主要载体的区域文化。它不是福建、台湾两省文化的简单相加,而是闽台文化范围的人民在语言文字、民间信仰、戏剧音乐、经济结构等方面具有的共同的文化特质。     

闽台文化 根在河南

这是十多年前的一个春天。春雨潇潇、春风习习的厦门迎来了台湾学者和全国各地学者,探讨源远流长的闽台文化。中华炎黄文化研究会执行     

闽台文化与中原文化是“一条根”

自古以来,人们为了在这个世界很好地生存并繁衍下来,必须携手共赴。因此,人们在长期生活中看待天地山水及人际关系,形成了许多约定,这些约定深入于民间干家万户中,久而久之成为风俗习惯。比如对待日月轮回、山川变故、生离死别、婚嫁生育、人伦道德、学庠科举、经商建业,直至待人接物、言辞娱乐等,在中国包括旅居海外的同胞中,这些风俗无不打上源头萌发地河洛的烙印。     

闽台文化研究的文化地理学思考

文化史和文化地理的综合交叉视野,是拓展闽台文化研究的重要途径,本文借鉴文化地理学的某些概念和理论,对闽台文化区的同一性和差异性,中原文化在闽台的扩散方式、闽台的物质文化景观和非物质文化景观等作了进一步探讨,并对闽台区域共同的文化特征和文化心理提出了自己的看法.     

“澎湖游”让闽台越走越亲

"晚风轻拂澎湖湾,白浪逐沙滩……"一首《外婆的澎湖湾》传唱10余年,在大陆民众心中描绘出澎湖阳光、海浪、沙滩的优美自然风光。2007年9月29日,福建居民赴澎湖地区旅游福州、泉州首发团兵分两路出发,两地104位居民有幸成为首批祖国大陆"澎湖游"观光客。这标志着福建—澎湖双向旅游往来正式开通,今后福建居民可通过马尾—马祖、泉州—金门、厦门—金门3条线路赴澎湖旅游。     

闽台文化是闽台两地最直接的文化基础

台湾的历史发展，是一部波澜壮阔的开发史。汉民族从宋、元时期开始开发台湾，到明、清时期大量移民前仆后继的迁徙，为台湾的发展，写下了最辉煌的一页。而在这部开发史中，福建闽南人则成为台湾社会历史发展最基本的群体成员。从史料记载可以发现， 17世纪 20年代，郑芝龙招募闽南人东渡赴台，围垦开荒，形成了第一次大规模的闽南移民高潮。第二次闽南移民高潮是郑成功收复台湾时期，下令士兵拓荒屯田，扎根台湾。此后，闽南人渡台源源不断。台湾学者林再复在《闽南人》一书中写道：闽南是“台湾人的根”，说明了台湾人与闽南人的血脉联系…     

海西乡土行——2008台南大学生海西乡土文化研习营侧记

实地考察乡土文化和民间文化,亲身感受中华文化的博大精深和两岸同胞血脉相连的文化渊源,对台湾学生进一步加深对祖地文化的认识,领略华夏五千年的悠久历史和灿烂文明,了解祖国大陆经济社会发展状况,共同感受作为炎黄子孙的自豪与荣耀,有着十分重要的意义。     

妈祖文化与闽台交流

妈祖——世界闻名的海上女神，劳动人民信仰和崇拜的偶像。妈祖文化作为中华传统文化的一个组成部分，它融合了内陆文化和海洋文化的精华，在闽台交流中无疑是一个重要的文化资源和精神支柱。     

新形势下闽台文化创意产业对接问题研究

在ECFA协议签订后特别是十七届六中全会的召开,发展闽台文化创意产业对接对于福建推进文化产业发展、转变经济发展方式具有重要促进意义,有助于提升海西战略软实力。文章阐述了当前闽台文创产业对接具有广泛的现实可能性,从对接形式、对接范围两方面厘清闽台文创产业对接的发展现状,分析了拓展与深化闽台文创产业对接所面临的制约因素。由此,文章相应地提出几点发展路径以推动闽台文创产业的广泛、深入地对接。     

闽南文化、漳州文化与台湾文化

闽南文化与台湾文化的关系作为中华文化的重要组成部分,闽南文化上承中原、吴楚,下续台湾、海外,鲜明地昭示了海峡两岸人民同根同源、血脉相连、手足情深的历史渊源。海峡两岸闽南人亲情、乡情相连,是永远分不开的情谊;地缘、血缘相亲,是永远割不断的血脉;海峡两岸闽南人共同创造和传承的闽南文化,是"闽台一家"的有力佐证。     

文化认同视野下的闽台青少年交流

文化认同影响国家认同和民族认同,因此构建两岸青少年对中华文化的认同是实现两岸和平统一的重要基础。福建与台湾关系源远流长,分析两地文化形态和两地青少年文化认知的异同,进而探索两地青少年的交流路径是构建青少年对中华文化认同的重要内容。     

闽台历史文化的一本好书－评汪毅夫的《闽台历史社会怀民俗文化》

有些学者从政之后,慢慢就与学术疏远了。即使写一些文章,也往往是“高谈阔论”。官越大,论越高,但常常言之无物。这其中的原因,自然是因为公务繁忙,很难再有充裕的时间,进行艰苦、细致、深入、扎实的学术研究的缘故。《闽台历史社会与民俗文化》（鸳江出版社,２０００年８月出版）的作者汪毅夫则不然,尽管他在政务方面也是勤勤恳恳,并严格自律“切不可因潜心学术而耽误政务,连一丝一毫的耽误都是不可恕的”。但在百忙之中,他却“利用点滴的空闲时间打好腹稿,一有完整的时间就坐下来写作”。“三年下来,居然积稿盈筐”（２２３…     

试析闽台庙际关系的多重形式

当前,闽台宫庙之间的交往呈现出多样化的特征,既有祖庙和分灵宫庙之间的"分灵—进香—巡游"关系,同祀宫庙之间的联谊关系,地缘宫庙之间的交陪关系,也有某种特殊缘分导致的交往关系。首先,闽台庙际交往的多重形式是闽台民众在边陲环境下模仿中华主流文化的过程中逐渐形成的,它使得中华主流文化在闽台地区流传不息;其次,闽台庙际关系是通过人与人之间的交往实现的,庙际关系的多重性实际上反映的是闽台民众交往的频密性;再次,庙际关系网能够带来社会资本的生产,闽台庙际关系的多重形式在一定程度上也是宫庙积极投资关系网的行为促成的。     

闽台文化亲缘的文学确证——读朱双一新著《闽台文学的文化亲缘》

由福建人民出版社出版的朱双一《闽台文学的文化亲缘》,是近年来台湾文学研究中颇有深度的著作。福建和台湾,都是以中原南徙的移民为主体而建构起来的社会。只有以闽台文化为基点来考察闽台文学中的地缘、史缘和血缘关系,才能发现二者生生不息的血脉联系。正如作者在后记中所说,或许会有阴晴圆缺, 闽台文学作为心灵的写照,往往可以充当生动的触角,去探测闽台历史、文化背后的深邃世界。作者利用整合的观念,将因为历史原因而分流的闽台文学整合起来思考,考察其共同的母体文化传统存在的同源性和异质性,加强对闽台文学的整体性宏观考察和论…     

以谱牒拓展闽台民间交流

中国闽台缘博物馆是反映祖国大陆,尤其是福建与台湾历史关系的国家一级专题博物馆,也是集收藏、展示、研究、交流和服务等功能为一体的全国性对台文化交流与合作基地。由于本身的定位,决定了中国闽台缘博物馆肩负着开展对台文化交流,尤其是民间交流的重要使命。     

根在中原，闽台一家——记中原文化与闽台寻根研究中心

中原文化与闽台寻根研究中心,是河南省台办与信阳师范学院联合组建的涉台研究、咨洵机构。设在信阳师范学院、其前身为1982年信阳师范学院牵头成立的信阳地区“台湾同胞祖根问题研究会”,