谈马克思的“重新建立个人所有制”思想

谈马克思的“重新建立个人所有制”思想张洪武关于马克思提出的“重新建立个人所有制”的涵义，笔者认为，它本质上是指共产主义社会（包括它的低级阶段社会主义社会）的公有制，它的精髓则是劳动者自主精神和劳动积极性的充分发挥，同时它还包括另外一个涵义，也就是指生...     

试析马克思的“重新建立个人所有制”理论

马克思“重新建立个人所有制”的思想，被称为经济学上的哥德巴赫猜想，在对这一论断的认识和理解上，理论界一直存在不同的观点和争论，时至今日仍未取得一致共识。     

重温马克思“重建劳动者个人所有制”的思想

一在最近关于民主社会主义的讨论中,有人认为马克思所说的"重建个人所有制"就是主张恢复私有制。这种观点是没有根据的。     

究竟如何理解马克思“重建个人所有制”构想

一、对两种流行解释的分析观点之一:把个人所有制理解为私有制。无论对私有制做出怎样的解释和说明,都不可能符合马克思的本意。马克思认为,现代工厂制度所体现的社会化大生产,否定了一切形式的对生产资料的私人占有,社会化的生产资料要求社会共同占有,也即要求生产资料公有制。对于这种     

马克思关于重新建立个人所有制思想新探

改革开放以来，我国理论界对马克思在《资本论》第，一卷中提出的，仟重新建立个人所有制：的思想，进行了广泛的研究和热烈的争论，但至今仍未形成共识。之所以如此，笔者认为主要原因是未能。街确地把握所要重建的“个人所有制”的本质。本文从生产力所有制（合劳动力所有制）这新角度，探讨了马克思“重新建立个人所有制”的思想，认为所要重新建立的“个人所有制”有两层含义；一是“劳动力的劳动者个人所有制”，或称为“劳动力的劳动者私有制”；王景“生产力的劳动者群体所有制”，或称为“生产力的劳动者公有制”。一、关于生产力所…     

准确理解马克思重新建立个人所有制的思想

重新建立个人所有制,是资本主义生产由于自然过程的必然结果,是对资本主义私有制的否定,是实现劳动者以所有者身份对待社会财产,以社会所有制为基础的个人所有制.重新建立个人所有制,是从根本上避免两极分化,保证改革开放最终目标的实现,全国人民群众走向共同富裕的有效途径.     

述评“重建个人所有制”的三种观点

马克思在《资本论》第1卷第24章末尾,有一段总结性的论述:“从资本主义生产方(?)产生的资本主义占有方式,从而资本主义的私有制,是对个人的、以自己劳动为基基础的私有制的第一个否定。但资本主义生产由于自然过程的必然性,造成了对自身的否定。这是否定的否定。这种否定不是重新建立私有制,而是在资本主义时代成就的基础上,也就是说在协作和对土地及靠劳动本身生产的生产资料的共同占有的基础上,重新建立个人所有制。”①长期以来,学术界对马克思这一科学结论中提出的“重新建立     

个人所有制、“社会个人所有制”与股份制

改革中,有一种过份贬低全民所有制的倾向,好像全民所有制有百害而无一利,同时又过份渲染股份制的“神奇”,似乎只有实行股份制才是全民所有制改革的出路。为了给这种见解增添理论色彩,他们把实行股份制说成是实践马克思的重建“个人所有制”的预言,或者把实行股份制说成是实现“社会个人所有制”的典型形式。这些观点,曲解了马克思有关论述的含义,有必要予以澄清。     

“重新找回马克思“之后

写下这个题目,不觉有点惶恐.因为在中国,很久以来,谈论马克思及其学说--马克思主义,从来就不是一件简单的事.     

马克思的“人民主体”思想

1871年3月18日,法国工人在巴黎建立了世界上第一个无产阶级政权——巴黎公社。马克思始终注视着巴黎公社的革命进程,不仅以参加者的姿态和欢欣鼓舞的心情,对巴黎公社给予坚决的支持和热情的赞颂,而且立即搜集和研究有关公社活动的资料,对巴黎公社的历史经验进行分析与总结。     

正确理解马克思的生产劳动理论

一、马克思的生产劳动理论的出发点马克思的生产劳动理论有科学的出发点,这是因为他把生产劳动理论建立在唯物史观的基础上。马克思的政治经济学是通过对人们的物质资料生产的研究,揭示社会经济形态的发展规律。马克思政治经济研究的生产是具有一定社会性质的物质资料的生产,它研究的出发点便是具有一定社会性质的物质资料生产。马克思指出“在社会中进行生产的个人——因而,这些个人的一定社会性质的生产,自然是出发点”。(《(马克思恩格斯选集》第2卷,第86页)对资本主义生产方式作了科学考察的《资本论》的出发点,是劳动产品在资本主义社会所表现的最简单的社会形式的物质的商品,作为《资本论》经济理论体系的重要组成部分的生产劳动理论研究的出发点便是生产物质商品的劳动。     

对马克思关于人的本质思想的重新解读

传统观点把人的本质视为“一切社会关系的总和”,这有悖于马克思关于人的本质思想的原意。事实上,马克思是从人的自由自觉活动出发去理解和把握人的本质的。实践作为人所特有的活动和马克思主义哲学的基本观点,是理解人的本质的关键,它为我们重新理解人的本质提供了一个崭新的视角。     

正确理解“各民族交往交流交融”思想

胡锦涛总书记提出促进“各民族交往交流交融”思想,是衡量民族工作成效的标准之一,是发展社会主义民族关系,促进民族团结进步事业发展的政策导向。“第二代民族政策”作为解决我国未来民族问题政策的核心原则是不可取的。     

正确理解和把握“三个代表”重要思想的发展观

发展是历史前进的客观规律，发展的观点是历史唯物主义的基本观点。“三个代表”重要思想提出“发展是党执政兴国的第一要务”的科学论断，是对马克思主义发展观的继承、丰富和发展，是当     

正确理解“三个代表”重要思想的科学内涵和精神实质

“三个代表”重要思想是个系统科学的理论体系 ,只有正确理解它的科学内涵和精神实质 ,才能真正学习贯彻好“三个代表”重要思想。　　 一、“三个代表”重要思想的科学内涵中国共产党始终代表中国先进生产力的发展要求 ,代表中国先进文化的前进方向 ,代表中国最广大人民的根本利益。这是对“三个代表”重要思想的集中概括。党始终代表中国先进生产力的发展要求 ,就是党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作 ,必须努力符合生产力发展的规律 ,体现不断推动社会生产力的解放和发展的要求 ,尤其要体现推动先进生产力发展的要求 ,通过发展…     

西方学者“重新发现”了马克思的哪些理论?

近年来,美国和欧洲相继深陷资本主义市场经济系统性危机,被危机严重困扰的西方各界人士对过去和现在流行于西方的主流经济学极度失望。西方学者在检视他们自己的相关理论的同时,不少人把目光转向马克思,并"重新发现"了马克思的许多重要理论。这些发现,对于认识资本主义危机的根源、分析资本主义的现状和前途、认清新自由主义的危害等,具有重要意义。     

11、如何正确理解“三个代表”重要思想的科学内涵

学习和贯彻“三个代表”重要思想，首先要正确认识和把握“三个代表”重要思想的科学内涵。根据江泽民同志在纪念中国共产党成立80周年大会上的讲话的阐述，把握“三个代表”重要思想的科学内涵，一要正确理解和把握“三个代表”重要思想中每一个“代表”的科学涵义，     

论马克思关于“思想政治教育”的主要思想

思想政治教育学是马克思主义理论体系的重要组成部分之一,在新的社会历史条件下研究中国化马克思主义的思想政治教育理论,应首先弄清楚马克思主义理论关于思想政治教育的基本立场和主要观念。概括马克思就思想政治教育现象在历史上的形成、流变和最终消亡,这种现象在阶级社会存在的基础、功能和作用机制,以及马克思主义政党开展思想政治工作的原则规定等问题的观点和主张有重要意义。     

马克思生态消费思想的“三维解读”

生态消费这个看似简单的概念因其复杂的内蕴及社会定位至今也没有得到清楚的、学界一致认可的表述。马克思未直接提及过生态消费的概念,但在其著作中包含了丰富的生态消费思想。在马克思的文本中,生态消费主要包含三重意蕴:生态消费是满足人的真实需要的消费;生态消费是复归人的本质的消费;生态消费是促进人与自然和谐共生的消费。三重意蕴体现了马克思生态消费思想以人为本的终极价值。正确把握马克思生态消费思想的多重意蕴,不仅有利于我们把握马克思生态消费思想的实质,而且为我国的生态文明建设提供了理论支撑,有利于提高新形势下贯彻生态文明建设重大方略的自觉性。