试述五四新文化运动的流变及其原因

五四运动是近代中国文化思想和国民心里发生剧烈变动的历史时期。研究五四新文化运动的流变,探讨文化变迁的内在原因和规律,对今天的社会主义精神文明建设,将会提供有益的历史经验。     

中国先进文化建设的历史启示

中国共产党在领导人民进行革命、建设和改革的历程中,始终站在历史的前沿,领导着中国的先进文化建设,积累了丰富的先进文化建设的理论和实践经验,同样,失误和教训也留下了丰富的历史启示。 一、新民主主义文化建设的历史启示 中国共产党从诞生的那一天起,就代表着先进文化的前进方向。新民主主义文化是以毛泽东为代表的中国共产党第一代领导人创立和领导的,五四新文化运动是其发端,毛泽东《新民主主义论》的发表是其成熟的标志,在抗日战争、解放战争和建国初期得以进一步完善,这一时期是中国先进文化建设最艰难的创立探索时期。     

论“五四”人物的局限性

五四新文化运动敢于根本抛弃华夏中心主义,彻底砸烂自我封闭的思想体系;五四人物敢于充分发挥主体作用,敢于直指神圣传统,以天下为己住,敞开胸怀吸收西方文化,这都是非常了不起的。但在对待传统与现代化的关系这个问题上,五四人物也有其局限性。     

名人论“五四”

五四运动是反帝国主义的运动，又是反封建的运动。五四运动的杰出的历史意义，在于它带着为辛亥革命还不曾有的姿态，这就是彻底地不妥协地反帝国主义和彻底地不妥协地反封建主义。五四运动所进行的文化革命则是彻底地反对封建文化的运动，自有中国历史以来，还没有过这样伟大而彻底的文化革命。当时以反对旧道德提倡新道德、反对旧文学提倡新文学为文化革命的两大旗帜，立下了伟大的功劳。－毛泽东－“五四”以来，中国青年们起了什么作用呢？起了某种先锋队的作用，这是全国除开顽固分子外，一切的人都承认的。什么叫做先锋队的作用？就是…     

抗战时期中国文化思想的演变探析

抗战时期中国的进步文化在近代中国文化史上具有重要的地位和深远的影响,不仅继承了五四新文化运动的救亡和启蒙双重使命,是新文化运动的发展,而且为新民主主义文化的形成和发展创造了条件,还推动了中国现代文化的民族化进程和中国精神的复兴。     

论张锡勤先生对中国近代儒学地位的研究

在中国近代,儒学丧失独尊地位,最终被边缘化,这是一件具有深远历史影响的大事。张锡勤先生在《儒学在中国近代的命运》一书中,将这段历史分为六个阶段":清代(鸦片战争前)""太平天国时期""洋务运动时期""戊戌变法时期""20世纪前十年""五四新文化运动时期",并结合近代社会结构的演变和社会文化的冲突,深入分析了儒学在中国近代时期地位不断衰落的过程和原因,并且指出了这种现象的必然性,对于人们正确对待儒学以及树立文化自信有着重要的价值和意义。     

先进文化应该是包容的文化

既然文化的基本内质是它的多样性和差异性,那么文化的发展就尤其需要宽容和包容,先进文化也就理应是一种包容的文化。其实,有关文化的包容性,从认知到实践,都是中国文化特别是中国近代文化发展过程中的一个难解之题。在五四新文化运动时期,它更是一个争论的焦点。     

文化现代性的现代性根源与矛盾析论

现代性带有很强的文化意味。韦伯是研究文化现代性理论的集大成者,他借助工具理性来阐释文化现代性的核心内容。建立在工具理性基础上的文化现代性蕴含了科学主义意识形态、人本主义和自由主义三大文化特征。五四新文化运动,使得中国社会发展也具有了现代性文化诉求的意味。现代性遭遇了后现代的质疑与批判,这是因为现代性本身固有的矛盾和张力:工具理性与自由、一元化逻辑与多元化文化诉求。其中,现代性文化的传统性悖论是现代性文化固有的深层次矛盾。     

中国青年参与:历史与现实

青年参与是指青年个体或群体表达其利益需求并藉此获得特定利益的行为。就表达和争取的利益性质来看,我们可以把青年的参与分为政治参与、经济参与和文化参与三种。所有具体内容的参与都可以归属到三者之一或之二或之三中去。 就我国来看,青年参与的出现始于五四运动。五四新文化运动中,“以陈独秀、李大钊为代表的一批激进民主主义者,高举民主和科学的大旗,对封建主义展开了急风暴雨般的进攻,唤醒了一代青年知识者和青年学生。一支生气勃勃的文化革命大军同腐朽、愚昧的封建势力展开了一场新、旧思潮的大激战”.“五四新文化运动使青年们通过共同的生活、劳动、学     

历史虚无主义对我国主流意识形态的影响及对策研究

当前,我国意识形态领域的主流是好的,但也存在着一些较为严重的问题,尤为突出的是历史虚无主义思潮泛滥。作为一种唯心主义历史观,历史虚无主义贬低中华民族传统文化,否定中国共产党领导的革命、建设和改革,妄图从根本上颠覆我国的社会主义制度,对我国当前社会主义意识形态安全产生了严重的不利影响。因此,对于"历史虚无主义",我们必须认真分析其产生的原因、对我国主流意识形态造成的不利影响,并研究抵制历史虚无主义的对策,和它进行最坚决彻底的斗争。     

启蒙思潮与中国现代化发展话语体系之演进

近代西方思想家回应现代历史发展,开创自由主义启蒙话语体系,奠定了西方现代性启蒙政治价值观的理论基础。马克思恩格斯把握启蒙时代的脉动,创立了共产主义与人类解放的科学世界观方法论及其话语体系,超越了现代性西方启蒙话语体系。百年中国启蒙运动发展经历了三个不断激浊扬清、深入发展的重要时期:从五四新文化运动到马克思主义文化新启蒙运动;从改革开放到20世纪末期反教条的马克思主义思想解放运动;21世纪以来的不断解放思想、理论创新与文化自觉自信自强。这是一个话语体系越来越朝向切实解决中国现代化发展各阶段现实问题的伟大历史进程。     

加强冰心故居“潜庐”保护工作

<正>【提案背景】冰心是我国文化、政治方面有影响的历史名人,曾先后担任民进中央副主席、名誉主席。上世纪三四十年代冰心旅居重庆的故居"潜庐"是重要的历史遗迹和人文景观资源。目前,由于"潜庐"所有权单位把小楼进行了商业外租,不仅内部结构和设施被改变,而且外部也开始有破坏损毁迹象。如果不赶快加强保护,"潜庐"很可能面目全非甚至彻底毁损。     

五四以后中国启蒙运动的历史走向

五四新文化运动，是一场伟大的思想启蒙运动。它的最重要贡献，是以彻底的批判精神从思想上动摇了封建主义的统治，促进了人们思想的空前解放。毛泽东赞扬道：“五四运动时期，一班新人物反对文言文，提倡白话文，反对旧教条，提倡科学和民主，这些都是很对的。在那时，这个运动是生动活泼的，前进的，革命的。那时的统治阶级都拿孔夫子的道理教学生，把孔夫子的一套当作宗教教条一样强迫人民信奉，做文章的人都用文言文。     

论中国近代政治思想发展演变的内在逻辑——兼论近代中国选择社会主义的必然性

中国近代政治思想史发轫于鸦片战争时期地主阶级改革派,历经太平天国农民革命思想、洋务思想、维新思想、资产阶级民主革命思想,到五四新文化运动时期马克思主义传入,其整个发展明显呈现出继承与扬弃的发展过程。这就是历史的辩证法,也是中国近代政治思想史发展演变的内在逻辑和基本规律。与此同时,还显示出复杂性、现实性及不成熟性的特点。     

中国现代化的文化选择模式

中华民族是有悠久历史和文化的民族,在古代文明史上长期处于世界前列。在近代,由于封建制度的腐朽和帝国主义的侵略而落后了。鸦片战争后,中国逐渐沦为半殖民地半封建国家。面对日益贫弱和亡国灭种的危险,中国人民为实现中国文明的伟大复兴进行了长期坚持不懈的努力。实现中国文明伟大复兴要解决两个历史任务:一个是求得民族的独立和人民的解放;一个是实现国家的富强和社会的全面进步。前一个任务归结为反帝反封建,后一个任务归结为实现现代化。前一任务是为后一任务扫清障碍,创造必要的前提;后一任务是文明复兴的主题因而也构成了近代以来我国历史进程的主题。中国共产党领导的人民大革命,彻底推翻了帝国主义、封建主义、官僚资本主义     

五四运动对中国共产党创立的影响

作为中国近现代史上具有划时代意义的重大事件,五四运动不仅是一场具有伟大思想启蒙性质的新文化运动,更是一场具有彻底反帝反封建性质的伟大爱国革命运动。研究五四运动的意义和影响,首先要认识其作为中国历史发展和社会进步过程中一个重大事件本身的历史意义,还要把握其对于中国共产党创立这一"开天辟地大事变"所做出的不可替代的重大贡献。五四运动对中国共产党创立的影响,既体现在无形中加速了中国共产党创立的进程,而且为中国共产党创立做了思想上、干部上、组织上的准备,同时促动党内政治文化基础的形成,为中国共产党创立提供了文化因素。     

五四新文化运动的启蒙意义

世界近代以来的启蒙运动,实质上是一种思想的解放。五四新文化运动是近代中国的一次伟大启蒙运动,同样具有鲜明的思想启蒙性质,它的核心,是思想的解放。思想解放的根本意义,是人对自己作为独立价值主体的一种自觉。所以,思想的解放归根到底则是人本身的解放。五四新文化运动的矛头,是指向传统中国的封建专制主义,要冲破专制制度对人的束缚和压抑,解放人的思想,使人真正成为人。中国近代以来的社会进步和发展,一直受到根深蒂固的专制主义的羁绊。所以,发扬五四新文化运动的思想启蒙精神,仍然具有重要意义。     

当前国学热中应注意的几种倾向

改革开放以来的20多年间,在我们的思想文化领域,有一个突出的现象就是出现了“国学热”,或者说是“传统文化热”、“儒学热”,与之相伴随的还有读经热、祭祀热、私塾热、修家谱热等等。笔者认为,在当前的国学热中,以下倾向需要引起注意,我们要保持清醒认识。1·要警惕国学热中的狭隘民族主义和文化保守主义。国学是我国几千年来延绵不断的思想、学术和文化,本来无所谓冷热,但是,由于在中国近现代史上,曾经有过100多年对中国传统文化的彻底批判和否定,当我们看到否定历史、否定文化并不能解决问题、并不能达到我们的目的时,国人的平和心态逐…     

觉悟社:百年初心矢志奋斗

百余年前,周恩来、马骏、邓颖超等先进青年在天津海河河畔发起成立了五四新文化运动时期的革命团体——觉悟社。觉悟社以“革心”“革新”为宗旨,举起反帝反封建大旗,为被压迫人民谋幸福,以挽救民族危亡为己任,为人类进步事业而奋斗。觉悟社的宗旨及其开展的革命活动从一个侧面生动、真实地反映了中国共产党人初心萌发的历史过程,这为我们用历史思维理解与把握中国共产党的初心与使命提供了独特视角,具有重要的理论价值和现实意义。     

“科玄论战”中玄学派形成原因探析

1923年,中国思想文化领域发生了一场影响深远的"人生观论战",因论战双方分别被称为"科学派"和"玄学派",故又称"科玄论战",这是五四新文化运动末期中国各主要思想派别就有关哲学、科学和东西文化问题的一次全面论战。九十年后的今天,我们再度审视这次论战,会发现玄学派提出的许多问题在今天仍具有重要的理论价值和现实意义。近年来,也有许多学者注意到了这一方面,开始反思玄学派的一些主张,但很少有人专门从"科玄论战"爆发的历史背景方面来重新认识玄学派。试从当时国际国内的社会文化根源出发,寻找玄学派的形成原因。