“民主”能够“永恒”吗

“民主自由永恒”、“民主万岁”的大幅标语和口号,在去冬的学潮中不时出现。那么,什么是“民主永恒”、”民主万岁”呢?真的有一个什么“永恒民主”象物质不灭那样永世长存?这些问题不得不引起人们的思考。本文就是对这些问题的一些思考和看法,提出来和青年朋友们一起讨论。民主不是一个抽象、永恒的概念“民主”这个词,起源于希腊文,其基本含意是指“人民的权力”,“人民的政权”,是指“多数人统治”的意思。我们今天使用的“民主”一词就是一个外来语。在古希腊、罗马历史上,公元前510年,“王政”被废除,建立了奴隶制贵族共和国。亚里士多德处于奴隶制严重危机的时代,站在中小奴隶主的立场上,要求建立一个以中小奴隶主为主体的共和政体,以缓和阶级矛盾。他提出了政体分类的标志,考察了审议、行政和司法系统之间关系,以及法治的主张,对后世的资产阶级民主政治学说有很大影响。     

什么是民主社会主义?

民主社会主义是当代发达资本主义国家社会民主党,社会党和工党思想理论体系的总称。这个名称是由国际工人运动史上的一个重要概念即“社会民主主义”演变面来。社会民主主义一词最早出现在1848年—1849年欧洲革命时期。当时法国以路易、勃朗为代表的小资产阶级社会主义党与以赖德律——洛兰为代表的小资产阶级民主共和党合并,取名“社会民主党”。这个党主张在法国实行民主和带有社会主义色彩的改革,建立共和国。这个时期,德国还没有独立的工人政党,马克思恩格斯和共产主义者同盟成员参加了德国的民主派,并作为它的左翼,提出“彻底进行资产阶级民主革命从而为过渡到社会主义革命创造条件”的策略。也正是在这一意义上,马克思恩格斯曾自称是社会民主主义者或社会民主党人。     

"民主特种部队"揭秘

布什总统最近又有大决策,成 立一个专门的“快速反应工 作组”。其成员不是荷枪 实弹的美国大兵,而是美国的文职 官员,还包括与政府无关的志愿人 官员,还包括与政府无关的志愿人 员。这个工作组的任务是“帮助过 渡时期的新兴民主政权”。     

民主行政理论的产生及其实践价值

民主行政在20世纪初马克斯·韦伯那里就有了相近的表达概念，甚至文森特·奥斯特罗姆到《联邦党人文集》里去寻找民主行政的思想资源。民主行政的主张应当说是在“新公共行政运动”中提出来的，它包含的是一种公平至上的理念，公共行政不限于官僚体制的组织形式，对于民主国家而言还须有民主式官僚体制，应使民主的哲学融入行政组织中，服务于公共利益。进入21世纪后，基于民主行政理论而提出的许多方案纷纷受到各国政府的重视，特别是能够把公众参与落实到行政中去的方案得到了采纳。公众参与的结构性基础是非政府组织，虽然非政府组织并不是因为民主行政主张的提出而生成的，但非政府组织的出现则使民主的主张得到了社会构成要素的支持。非政府组织在十分广泛的社会治理领域与政府开展合作，实现了近代早期的“共治”理想。     

人民监督直接参与社会管理——列宁议行合一型社会主义民主共和制思想初探

在马克思主义发展史上,马克思、恩格斯曾设想未来无产阶级国家应该采用民主共和政体。1848年革命时期,他们就提出彻底推翻君主制,把全德国宣布为一个统一的、不可分割的共和国,无产阶级在革命中要力争把这种民主共和国变为“社会共和国”。1871年马克思又指出,巴黎公社就是无产阶级所向往的“社会共和国”的“一定的形式”。(《马克思恩格斯选集》第2卷第374页) 列宁卓越地发挥了上述思想,在领导建设苏维埃政权的过程中,第一次揭示了社会主义民主共和制在社会主义发展过程中的历史阶段性及其特征,这就是以议行合一的巴黎公社共和制为基础,由人民监督过渡到直接参与,再由直接参与过渡到全部权力由国家回归到社会,从而实现社会管理和国家消亡。     

从社会民主主义到民主社会主义

一社会民主主义的概念首先在欧洲1848年革命中由法国提出。法国二月革命,是工人阶级在建立“社会共和国”的口号下推翻七月王朝的,工人反对革命后建立只代表有产阶级利益的国家和政府。临时政府慑于工人的力量,不得不匆忙宣布成立法兰西第二共和国“民主和社会政府”,并颁布一些与工人利益直接有关的法令。总结工人当时的要求,就是要建立一个不同于旧的资产阶级共和国的新的社会共和国,实行不同于旧民主主义的新的社会民主主义,即能将民主改革和社会改革结合起来并反映无产阶级利益的     

张治中：最后岁月直谏毛泽东

1949年6月，毛泽东在中南海邀集各界人士座谈讨论国家名号问题，中央意见拟用“中华人民民主共和国”。“我父亲说‘共和’这个词的本身就包含了‘民主’的意思了，就不用再写民主了。还有选国旗方案时，当时毛主席说中国有三大河流，黄河、长江、淮河，要填上横杠。我父亲就说把国旗劈为两半，不成了分裂国家了吗？后来就定了五星红旗。”张素我说。     

张澜建国思想的演变

张澜早年受维新思潮影响,形成了君主立宪思想。辛亥革命后,其建国思想由君主立宪转向民主共和。抗战期间及解放战争初期,他先后提出抗战建国、民主建国、和平民主建国的方案,主张走一条不同于国共两党的"中间路线",即建立一个资产阶级民主共和国。后在国民党的打击迫害下,资产阶级共和国方案终归破产。经过在革命与反革命、民主与反民主两条道路间的抉择,张澜毅然放弃了"中间路线",接受了新民主主义的建国思想。新中国成立后,张澜建国思想最终转向社会主义。     

“人民政府”名称的提出和确立

中国共产党在第二次国内革命战争时期、抗日战争时期和解放战争时期都曾建立过党领导的政府。如中华苏维埃共和国临时中央政府是第二次国内革命战争时期,中国共产党领导建立的以工农为主体的人民民主政权,即中央工农民主政府。陕甘宁边区政府是抗曰战争时期中国共产党领导建立的抗日民主政府？。二者都是民主政府,但在表述上没有使用“人民政府”的名称。毛泽东在延安时期提过,陕甘宁边区政府相对于国民党“搜刮政府”而言是全心全意为人民服务的“帮忙政府”。但未用“人民政府”的名称。那么,“人民政府”的提法在有关资料中是否出现过呢？     

西方的"政府失灵"理论及对我国政府管理的启示

公共选择理论作为当代西方一种新公共经济理论 ,其核心主题是政府失灵说。它以“经济人”假设为分析前提 ,较深刻地剖析了当代西方代议制民主政府行为的动机以及政府失灵的种种表现和原因 ,并提出矫治“政府失灵”的对策。研究这一理论 ,对于有效发挥我国政府管理的作用 ,具有重要的启发意义。     

美国对拉美的两手政策

里根总统最近要求美国国会通过向尼加拉瓜反政府武装力量提供一亿美元援助的提案,充分表现了美国拉美政策中坚持使用军事手段的一面。 里根政府鉴于海地和菲律宾的独裁政权相继垮台的经验教训,在拉丁美洲加快了动作:一方面对智利军政府和巴拉圭斯特罗斯纳政权施加更大的压力,敦促它们实行“民主改革”,同时借助教会或直接出面支持反对派,物色替代人选,力图把拉美正在兴的“民主进程”纳入美国式“代议制民主”的轨道;另一方面,对尼加拉瓜则增强军事千预,力图通过上述援助,以武力实现其“除掉”这个中美洲国家“现行结构”的夙愿。     

现代性语境中的"直接民主与间接民主"——对民主形式的一种政治哲学解读

直接民主与间接民主是民主的两种实现形式。在现代性的语境中,大规模的直接民主在政治上缺乏现实性,间接民主成为民主政体中的主流方式。间接民主作为一种治理模式本身也存在着由“代表权”与“科层制”引发的内在矛盾,这使得其运作往往会产生反民主的结果,对此可以从政府制度的完善与成熟市民社会的培育两个方面着手解决。     

推进"管理民主"建设社会主义新农村

“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”是社会主义新农村建设的重大战略任务,新农村建设是一个系统化的工程,是一个集经济、政治、文化和社会建设为一体的综合化体系,它涵盖了农村物质文明、精神文明和政治文明建设。作为政治保证的“管理民主”,从制度层面上决定着新农村建设的各个目标的成功落实。对政府而言,尤其对乡镇基层政府而言,在新农村建设中应充当什么样的角色,发挥什么样的作用,如何发挥作用,都是值得认真思考的重要问题。     

浅谈邓小平与当代中国民主政治的发展

鸦片战争以来的近代中国,民族独立、政治解放成为中国社会政治追求的目标。“从康有为、梁启超的改革尝试,孙中山、邹容的共和国方案,到陈独秀、李大钊的民主呐喊,反封建、争取民主的思想犹如一江春水,一浪高一浪地奔腾向前。”在这漫长而曲折的探索过程中,伴随着中国民族危机的进一步加深,使得中国民主政治的实现既不能“全盘西化”,又不能“毕其功于一役”,只有在中国共产党的领导下,在民     

论托克维尔民主思想对法国近代宪政建设的影响

法国近代发展的历程伴随着暴力和冲突。自由、平等和博爱这三个法国大革命所产生的三个硕果并没有真的成为保护法国人民的福泽。从1789年起,法国在历经了近两个世纪的冲突后,最终在第三共和国时期达成了妥协,实现了大革命中所提出的政治主张。托克维尔作为法国大革命的反思者,在《论美国的民主》和《旧制度与大革命》这两部书中对民主、自由和平等进行了阐释,剖析了法国独特的历史文化,运用比较的方法,在全球视野的背景下看待法国问题,使得第三共和国的政治家们完成了从街垒到议会的嬗变。     

论政治民主与政府公共关系

政治民主是政府公共关系的基础和前提,只有实现了政治民主,政府才能顺利开展公共关系工作;而政府公共关系对政治民主的建设与完善具有促进作用。正确认识政治民主与政府公共关系之间的关系,必须牢固树立“官”“民”平等的思想。     

从"尊神"、"崇圣"到"科学"、"民主"--"冲击-反应论"与中华民族文化精神的嬗变

文化精神是一个民族文化中占主导性的价值取向,它深刻地影响着该民族的社会发展。中华文明在世界上从先行到落后,是与秦汉以来形成“尊神崇圣”、“帝王即圣”的文化精神密切相关的,它极大地压制了个人潜能的发挥与民族理性的觉醒,造成社会发展的长期停滞。鸦片战争后在西风的冲击下,中华民族才实现了从“尊神”、“崇圣”到“科学”、“民主”的转变,由此启动了社会现代化的历史进程。     

民主共和与宪政共和的历史叙事

西塞罗认为共同善是共和的核心价值,包括"公益"与"公法"两个方面,形成了理解共和主义的两个维度,一为积极肯定性;一为消极否定性,又受自由主义与民主主义思潮的影响,形成了民主共和与宪政共和。宪政共和要求共和国的政体构建是宪政的、法治的,分权制衡的有限政府,试图构建一种"防御性共和政体结构";民主共和要求共和国的政体构建是民主的,强调人民主权,强调公民美德,强调构建的是发展的有效政府,试图构建一种"发展性共和政体结构"。     

夜间宪法政变

指1990年3月,在立陶宛最高苏维埃的选举中,非正式组织“争取改革社会运动”的领导人、音乐家兰茨贝吉斯当选为共和国最高苏维埃主席,主张立陶宛脱离苏联的普伦斯克涅当选为共和国总理。立陶宛新的行政当局决心实现立     

苏联进入了一个过渡时期

莫斯科专电 “告别了,代表大会！”“帝国崩溃了,联盟万岁?”——这是苏联中央报纸报道9月5日闭幕的苏联第5次非常人民代表大会时所使用的标题。这些标题反映了苏联已经发生的重大变化:1989年5月建立的苏联人民代表大会已告解散,将代之以新的权力机关;旧的苏维埃联盟已不复存在,原有各加盟共和国关系的形式有待重新确定。 苏联第5次非常人民代表大会是在这样的背景下举行的:今年3月17日在苏联全境举行了全民公决,结果是76％苏联公民主张维护苏维埃社会主义共和国