国务院关于同意将开远县和蒙自县划归紅河哈尼族彝族自治州領导給云南省人民委員会的批复

19GI年2月14日 1961年I月28泊报告收悉。族彝族自抬州直接镇导。同意将原肉个旧市颁导的开远、蒙自两县划归扛河哈尼国务院关于同意将开远县和蒙自县划归紅河哈尼族彝族自治州領导給云南省人民委員会的批复~~     

60献礼

建国60周年之际,举国欢庆。各族各界、各行各业无不以自己的业绩向共和国献礼。红河州是我国唯一的哈尼族彝族自治州,在党的民族政策的引领下,红河州各族人民奋发图强,谱写了     

团结一心 共同奋斗 推动红河民族团结进步事业再上新台阶

作为以哈尼族彝族为主体、由11个世居民族组成、少数民族人口占58．52％的一个边疆少数民族自治州，民族工作是关系我州政治、经济、社会发展全局的重要工作。州委、州政府历来高度重视民族工作和少数民族地区的科学发展问题。     

云南金平芒人的社会经济活动及其文化习俗概观

云南金平芒人的社会经济活动及其文化习俗概观毛佑全芒人是一个尚未识别族属的民族群体，跨越中越、中老边境一带山区分村而居。由于居住地隐蔽僻远，坡陡林密，交通闭塞，迄今为止，涉足其地进行调查研究者甚少。１９９３年１１月，笔者与云南省红河哈尼族族自治州民族研...     

哈尼族古歌生命意蕴文化阐释

哈尼族古歌是记载哈尼族民族集体记忆的载体,成为我们了解哈尼族历史传承、文明发展的切入点。作为哈尼族文化体系的构成要素,古歌不仅是是哈尼族在历史迁徙中创造的文化结晶,也渗透着哈尼族对自然环境和人类社会的理解。在欣赏哈尼族古歌时,要通过古歌去探寻哈尼族先民的情感世界。     

普洱僾尼人埋藏胞衣习俗的文化人类学解读

僾尼人是哈尼族10余个支系中的一支.普洱僾尼人主要聚居于澜沦县酒井、惠民、东朗、发展河、糯扎渡等5个乡镇,总人口45 320余人.在僾尼人聚居的边远村寨,至今依然较为完好地保留着古老的埋藏胞衣习俗.     

工藝品

四川省彝族漆器已有一千七百多年的歷史,結構別致,古樸自然涮ス琴|地有木、皮、竹、角、竹木、皮木等六種,漆色一般為黃、紅、黑。圖案有日、月、山、河,動植物和生活用具等。     

论哈尼族传统节日文化的保护与创新

哈尼族传统节日文化对增强哈尼族自身的民族凝聚力和自信心、构建社会主义和谐社会、促进哈尼族地区经济的可持续发展等方面具有重要价值。但由于受城市化进程的加剧、外来文化的融合、保护措施不当等因素的影响,哈尼族文化的传承遇到了断裂的危险。因此,必须针对哈尼族自身的状况,自主创新,为传统节日注入新质,从而实现哈尼族节日文化的传承与创新。     

从哈尼族村社二元管理结构看哈尼族的和谐文化

一、哈尼族社会二元管理结构的历史文化积淀 哈尼族是国际性民族,分布在中国云南及东南亚的缅甸、老挝、泰国、越南北部山区.其中,中国哈尼族人口有143万余人,主要分布在滇南哀牢山区.哈尼族社会历史发展进程是跳跃式的,宋代大理国时期的封建领主制的社会政治结构以跨越历史发展的社会形态凌驾于哈尼族氏族部落的社会之上.但是,哈尼族社会即便进入了封建社会,氏族社会结构和政治关系仍然以隐蔽的方式存在.直到今天,哈尼族社会已经发生了翻天覆地的变迁,但节日和各种宗教祭祀活动作为民族历史发展脉络的载体之一,哈尼族氏族社会的政治关系依然从中顽强地再现出来.今普遍存在于哈尼族社会的民间组织--咪谷与莫批,是哈尼族氏族社会政治关系的具体体现.     

评《哈尼族自然宗教形态研究》

改革开放以来,云南省在发掘、研究各少数民族民俗、宗教文化的工作中取得了可喜的成绩,出版了一大批有一定学术份量的专著。哈尼族青年学者为则的《哈尼族自然宗教形态研究》(以下简称《研究》),就是这方面的研究成果之一。该书有以下三个突出的特点: 首先,这是一本具有开拓性意义的学术著作。近几年,包括哈尼族在内的国内外研究者已撰写了不少探讨哈尼族宗教的学术论文。其中,收入《首届哈尼族文化国际学术讨论会论文集》中研究哈尼族宗教学术论文就达十余篇之多。已出版的一些研究哈尼族文化的专著,也有一定的篇幅探讨了哈尼族宗教。但据笔者所知,较全面、集中、系统地探讨哈尼族宗教的第一本专著,是为则的这本《研究》。     

努力超越 追求卓越

新疆疆南电力有限责任公司座落在喀什市人民西路,是新疆电力公司、自治区国有资产投资经营有限责任公司、喀什地区叶河流域管理处和克孜勒苏自治州国资局共同出资兴建,由新疆电力公司控股的跨地区、跨行业电力企业,是喀什、克州两地的电力调度控制中心。     

哈尼族丧葬仪式的伦理意蕴

丧葬习俗是哈尼族基于灵魂不灭的观念而产生的一种社会习俗,包含着一套完整的丧葬仪式,蕴含着哈尼族丰富的精神内涵和悠久的文化传统,在历史和现实的时空中展示着民族之魂.哈尼族的丧葬习俗从哈尼族的道德生活史、社会伦理关系、对生死的态度以及人与自然的关系等方面演绎着哈尼族深厚而丰富的伦理意蕴.从道德教育的方式看,研究哈尼族的丧葬仪式具有重要的伦理意义.     

省人民政府关于同意黔东南自治州黄平县野洞河乡上塘乡浪洞乡撤乡设镇的批复

黔府函[2013]80号黔东南自治州人民政府:你州《关于黄平县野洞河乡、上塘乡、浪洞乡撤乡设镇的请示》(黔东南府呈[2013]24号)及附件收悉。现批复如下:一、同意撤销黄平县野洞河乡,设置野洞河镇,镇人民政府驻仁里村;同意撤销黄平县上塘乡,设置上     

“多元一体”视野下的哈尼族民间“东来说”——简析历史上融入哈尼族的汉族移民北大核心CSSCI

哈尼族民间"东来说"说明了历史上哈尼族对汉族移民的融合,从边缘族群镜面映照出中华民族"多元一体"历史格局的形成与发展,有助于更好地理解统一多民族中国的形成与延续。汉族移民融入哈尼族的时间始于元代,集中于明清时期;来源地以江南为主,兼有其他地区;融入途径主要有军屯、民屯、自发流徙及经商落籍等。汉族移民融入哈尼族,哈尼族吸收外来汉族,具有深远历史意义。     

省人民政府关于黔西南自治州望谟县六洞河集中式饮用水水源保护区划分方案的批复

正黔府函[2020] 102号黔西南自治州人民政府:你州《关于审批望谟县六洞河集中式饮用水水源保护区划分方案的请示》(黔西南府呈[2020]8号)收悉。经研究,现批复如下:一、原则同意你州望谟县六洞河集中式饮用水水源保护区划分方案。二、要根据划分方案,尽快实地标定饮用水水源保护区范围,设立饮用水水源保护区界     

从“服色尚黑”论哈尼族的黑色崇拜

<正>哈尼族是云南特有少数民族,主要分布在红河哈尼族彝族自治州、普洱市、玉溪市和西双版纳傣族自治州,全省有哈尼族163万人(2010年第六次全国人口普查数据),位居云南省少数民族人口第二。哈尼族历史上没有形成全民族统一的服饰,款式多样,内涵丰富,不同地区形成了不同的服饰文化圈,但几乎都有尚黑的基本特征。哈尼族尚黑由来已久清道光《普洱府志》卷十八载:"窝泥,性情和缓,服色尚黑。""窝泥"是汉文典籍中对哈尼族的     

省人民政府关于岑巩龙鳌河风景名胜区总体规划(2022—2035年)的批复

<正>黔府函〔2023〕47号黔东南自治州人民政府:你州《关于审批<岑巩龙鳌河风景名胜区总体规划(2022—2035年)>的请示》(黔东南府呈〔2023〕33号)收悉。经研究,现批复如下:一、原则同意《岑巩龙鳌河风景名胜区总体规划(2022—2035年)》(以下简称《规划》),请认真组织实施。     

哈尼族梯田文化的审美认识

一、哈尼族梯田文化 云南省红河州哈尼族梯田作为祖先的遗产,是中国梯田的优秀代表、世界农耕文明的典范;它不仅是哈尼族和当地其他世居民族赖以生存的物质家园,还是构建当今和谐社会需要传承的宝贵的民族文化遗产.     

省人民政府办公厅关于印发贵州省赤水河等流域生态保护补偿办法的通知

正黔府办发[2020]32号各市、自治州人民政府,各县(市、区、特区)人民政府,省政府各部门、各直属机构:经省人民政府同意,现将《贵州省赤水河等流域生态保护补偿办法》印发给你们,请结合实际认真贯彻执行。2020年12月24日     

格朗和 幸福吉祥的哈尼山

在风光旖旎的西双版纳州动海县城东部27公里处，有个哈尼族聚居的山乡———格朗和哈尼族乡。去年秋末冬初，我先后6次踏进格朗和乡调查，所见所闻，深感格朗和这地方正如自己的名字一样，是个幸福、吉祥的哈尼山乡。一哈尼族自古住山上／过去搞刀耕火种／种一山收一箩／哈尼族吃也吃不饱／穿也穿不暖／哈尼族今天还住山上／现在实行科学种田／粮食收成一年比一年好／仓里，堆满了金灿灿的谷物／罐里，盛满了白花花的油——哈尼歌谣节录这歌，唱出了哈尼族往昔的辛酸；这歌，唱出了哈尼族今天的幸福与欢乐。格朗和是我的故乡。传说古代这个…