非洲追赶世界发展的大潮

冷战结束后,国际政治格局发生了深刻的转折,而这场强大的冲击波所造成的剧烈震荡地区之一则是非洲大陆。近两年来的事实表明,非洲经受住了国际形势剧变的严峻考验,求和平、求稳定、求团结、求改革、求发展日益深入人心;非洲国家已经渡过了最困难的时期,正在追赶世界发展的大潮。     

三角函数的最值问题

三角函数作为函数的一种,求最值及相关应用是其中的重要内容.而三角函数由于本身的有界性,求最值及运用时常进行一些代数变换和三角变换,但要注意函数有意义的条件及弦函数的有界性.     

求上得中

正求其上,得其中;求其中,得其下;求其下,必败。——《孙子兵法》【释义】追求上等的,可以得到中等的;追求中等的,可以得到下等的;追求下等的,什么都得不到。【作者简介】孙武(约公元前545年—约公元前470年),中国春秋时期著名的军事家、政治家,尊称兵圣或孙子。【写作背景】《孙子兵法》成书于春秋末期,是我国古代流传下来的最早、最完整、最著名的军事著作,在中国军事史上占有举足轻重的地位,在世界各地广为流传,享有"兵学圣典"的美誉。     

人到有求品亦高

清代陈伯崖有副对联，经常被人引用，叫“事能知足心常惬，人到无求品自高”。人能知足、无求当然好，起码不会干出鸡鸣狗盗的勾当。不过，如果事事知足、处处无求，我们的生命也就失去了前行的动力。在我看来，人生最要紧的是分清哪些事应该“知足”、“无求”，哪些事应该“贪心”、“有求”。     

勿忘软实力

求富裕、求公正、求安定。3月6日,胡锦涛总书记在参加十届全国人大五次会议和全国政协十届五次会议湖南代表团审议和讨论的时候,将人民群众的愿望概括为上述9个字。放眼望去,求富裕、求公正、求安定,不仅是中国人民,也是发展中国家,乃至发达国家人民的愿望。     

青年的住宅需求与住宅市场开发

住求有房——强烈的消费需求 住求有房,是当今我国青年尤其是城市青年最强烈的一项消费需求。其实何止中国,住房问题在世界各国,都已成为人类改善生活的重大困扰之一。据联合国的统计,目前世界上没有住房的人有10亿多,挤在居住条件恶劣的贫民窟中的也有几亿,还有1亿多人露宿街头,无家可归。在非洲60％以上的居民在拥挤的贫民窟里苦度岁月,在拉丁美洲至少有2000万青年和儿童露宿街头。在发展中国家,包括发达国家,都有为数可观的无家可归者。今天的西欧,无固定住所的人数至少有百万之众。     

农业发展的治本之策：人力资源的开发和利用

作为衣食之源,生存之本的农业,是国民经济的基础和命脉。在谋生存求温饱的阶段,农业发展的根本在于农作物特别是粮食的生产;在求富裕的阶段,农业发展的根本则在于人的发展。这是历史发展的客观规律,也是知识经济和知识化农业的必然要求。一、路径选择:开发和利用人力资源是中国农业发展的治本之策从理论角度而言,物质资源和人力资源,是人类经济发展必不可少的两种资源。但从其对经济发展的作用而言,后者更具有决定意义。因此,物质资源地位的被动性、存量的稀缺性、开发的不可再生性、潜力的有限性以及收益的递减性使其无法成为经济发展的最…     

把党对军队绝对领导的要求落到实处

党的十八大报告再次强调要毫不动摇坚持党对军队的绝对领导,全军上下要深刻领会新形势下坚持党对军队绝对领导的极端重要性,下大力气,采取切实有效措施解决部队实际工作中存在的影响党对军队绝对领导主要问题。具体来说要做好五个方面的工作:一是要持续抓好创新理论武装,在固本强基上求深化;二是要注重加强党史军史教育,在思想认知上求深化;三是要着力强化党员意识和党性观念,在模范带头上求深化;四是要严格落实党的各项规章制度,在组织保证上求深化;五是要不断优化干部队伍结构,在选人用人上求深化。     

道德学问

功名宜直中取,不可曲里求。此为古训。但如今的一些人取功名,岂止是曲里求,甚至是假中求。报载,     

公仆与群众

“群众最可爱,他们有那么多困难,但他们要求不高;群众最可敬,很多业绩归根到底是他们干出来的,群众最可怜,群众中还有许多该解决的问题没解决,不管哪个头头嚷困难,最困难还是在群众里边;群众最可畏,谁得罪了他,谁就得垮台……”这是李瑞环同志在任天津市长时讲的一段话。人们以为其语出如珠走玉盘,达到了力透纸背的程度。“群众”一词和“老百姓”,“人民”一般地说是同义的。他们纯朴恬淡,没有穷奢极欲,不期求豪华的轿车,不指望赴美酒佳肴的盛宴;没有权势欲可言,不想巧取豪夺。长时间劳其筋骨,也无意研究人体的线条美。“明月松间照,清泉石上流”,“白草绿叶黄花”,久而身在     

科学发展观是真善美的辩证统一

科学发展观以隐含求真务实为认识前提而求发展之真的发展观,是以提倡以人为本为价值基础而求发展之善的发展观,是以蕴含和谐发展为审美准则而求发展之美的发展观,是真善美的辩证统一。     

人生境界的品位(上)

人是社会的一部分,只有在社会中,个人才能实现自己发展自己,功利境界的人是求个人的利益,道德境界的人是求社会的利益。功利境界的人行为是以占有为目的,道德境     

“十九大”之后 新变化引领新未来

<正>第一部分:个人篇1、对于每个中国人来说,传统奋斗的五大关键词:背景、学历、资源、人脉、资历;今后奋斗的五大关键词:知识、创新、独立、个性、理想。以前是学好数理化不如有个好爸爸,现在有个好爸爸,不如自己有文化,中国的"新知识分子"将重登历史舞台。2、中国人正在由"外求"变成"内求"。外求即就求关系、求渠道、求机会,内     

统一战线工作进入新的发展时期

全体社会主义劳动者,拥护社会主义的爱国者和拥护祖国统一的爱国者组成最广泛的联盟,为实现四化、统一祖国、振兴中华的丰功伟业作出新的贡献。这是新近由中共中央召开的全国统战工作会议上与会代表的共识。统一战线联盟更为广泛当前,我国的改革开放进入了一个新的历史时期,坚持以经济建设为中心,搞建设,求发     

专访中国社科院副院长朱佳木 1978:从政治民主起步

解放最活跃生产力30年中,13亿中国人在960万平方公里土地上,书写了一个解放、创造与共享的人类故事。回首30年历程,我们可以看到,一个个枷锁、限制被逐次打破,一个个崭新空间被开辟、创造,一个个个体,从螺丝钉变身为发动机,释放出无穷活力,汇聚成30年中国发展的奇迹。在一切生产力发展的要素中,人始终是最主要、最活跃,也是最富有创造力的那一个,有序释放这个最活跃的生产力因素,是中国30年奇迹之本。这样的解放与进步,远不是一帆风顺,而是充满了争论、曲折与突破。30年中,我们不止一次地遇到内部、外部的困难,但无论怎样的难局与挑战,都未曾挡住中国发展的脚步,俯首于13亿中国人求富强、求进步的强大愿力。持续30年的发展奇迹仍仅仅是13亿人的起步,在追求以人为本的道路上我们还有着更多的努力需要付出。对于中国这样的发展中大国,尊重人权普遍性原则的同时,居于首要位置的,仍然是保障人民的生存权、发展权。30年的超越与解放,诞生于看似平凡的每一天。它不仅蕴藏于高楼大厦、七彩霓虹,更蕴藏于自由的选择,舒心的笑脸。基于已有的成就,从新的起点观察,人的全面发展,还刚刚开始。新的创造、解放与建设的进程,将继续发自每个人手中,更发自每个人的...     

人生境界的品位（上）

人是社会的一部分，只有在社会中，个人才能实现自己发展自己，功利境界的人是求个人的利益，道德境界的人是求社会的利益。功利境界的人行为是以占有为目．的，道德境界的人行为是以贡献为目的。     

全球化的矛盾性及其历史必然性

全球化是充满矛盾的过程,反全球化总是伴随着全球化的发展。全球化受益国国内财富分配不均造成的矛盾、全球产业链布局的经济效率与国家经济独立的矛盾、移民和难民与本土居民利益的矛盾、旧规则与新形势的矛盾、国际交往便利性与安全性的矛盾交织在一起,更导致了当前的逆全球化趋势,但全球化是科技发展和生产力发展的必然结果,从根本和长远来看,是不可逆转的。要使全球化朝着有利于世界人民福祉的方向发展,就要正视矛盾,在对立中把握同一、在合规律中求作为、在曲折中求发展、在不平衡中求相对平衡、在追求利益中讲道义。     

要适应职工的“四求”

现在企业职工,特别是青年职工,对生活的需求,从内容到形式,都发生了根本性的变化。他们正在从“求温饱”向“求知”、“求富”、“求美”、“求乐”过渡。这些新特点,决定了思想政治工作的观念必须更新,方法定要创新。     

认识客家人(之十一)——巾帼客家

<正>英国人埃德尔在《客家人志略》中给客家妇女高度的评价:"客家妇女是中国最优秀的劳动妇女的典型。"他在《中国访问记录》中又写道:"客家民族是牛乳上的乳酪,这光辉至少有百分之七十是应该属于客家妇女的。""客家是许多民族中最进步的民族,而客家妇女更是中国最优美的妇女典型。"本客家系列已在前面一期专门写了太平天国运动中的客家妇女。但意犹未尽,本期还要专门再谈谈客家妇女。"日本女人以温柔顺从著称于世,而客家妇女亦毫不逊色。而且我们可以说,日本妇女之所以温柔顺从,是病态,因为她们的生活,需靠男子,不能不借此求怜国宠;而客家妇女的温柔顺从是健康的,因为她们都能独立生活,她们这样做,纯然是真挚的爱和传统的对丈夫的崇敬。"日本知名历史学家山口县造在他的《客家与中国革     

纯与不纯的辩证法——兼论"盲目求纯"的思想根源

"急于求成,盲目求纯",这八个字是十三大报告中对我国从五十年代后期开始的在社会主义建设问题上左倾错误的集中概括."急于求成",则拔苗助长,欲速不达."盲目求纯"同样违背了客观辩证法,陷入了空想论.思维与客观存在相一致,思维与客观辩证法相统一,是马克思主义世界观和方法论的根本要求.而"盲目求纯"则背离了这个根本要求.本文试从辩证思维的角度,谈谈"盲目求纯"的失足之处. 首先,"盲目求纯"抹煞了现实事物和过程所固有的辩证本性. 从哲学上来说,"纯"涉及事物的质的规定性,质使一事物和他事物区别开来.社会主义无疑有区别于资本主义的特有的质的规定性.我国从五十年代后期生