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乌兰牧骑从1957年建立到现在,已经走过了整整50年的历程。50年来,这支草原文艺轻骑在党的民族政策和文艺方针指引下,始终坚持为人民服务、为社会主义服务的方向,面向基层,扎根草原,不断地把丰富多彩的文艺节目奉献给广大农牧民群众,充分发挥了社会主义文艺满足人民精神生活需要、培养社会主义新人的积极作用,为促进社会主义现 相似文献
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以蒙古族的典型风俗“那达幕”为例透视“草原文化”“天人合一”精神内涵的变迁:从起源意义上讲,宗教意义上的“天人合一”是“那达慕”内涵的草原文化的精神内涵;从现实意义来看,抽象(科学)意义上的“天人合一”是“那达慕”内涵的草原文化精神内涵。所以以科学理性代替宗教信仰体现了草原民族的进步的同时,也充分体现了“天人合一”的草原文化内涵的变迁。但这种进步和变迁能否保证草原原生生态的维持?从这个角度看,如何建立科学意义上自觉自愿的“天人合一”的现代草原文化,成为保护草原生态的关键。 相似文献
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《今日中国(中文版)》2010,(5):24-25
流云般舒卷的白色顶棚、玉兰花般怒放的“阳光谷”,它宛如一座立体天桥,连接园区内中国馆、主题馆、世博中心、文化中心等四大永久性场馆及周边7号、8号轨道交通线。它就是2010年上海世博会最大的单体工程——世博轴。 相似文献
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申宏磊 《今日中国(中文版)》2001,50(10):56-57
杨刚属于北方,属于北方的草原。早已是北京画院专职画家的杨刚,刚从大草原归来,他说他要在草原买房子住。杨刚最爱的是草原,在他各种题材的作品中表现得最灵动的也是草原。 1936年,杨刚这个生于河南淮阳的少年,背着一麻袋的速写稿叩开了中央美院附中的校门。在校期间杨刚的速写以其洗练而沉稳的线条、准确而生动的造型惊动了学校的师生们。那些线条一经在纸上出现,它们就开始奔跑、跳跃、飞翔……大学毕业之际,杨刚与同学结伴去了草原。他在内蒙古东乌旗牧场一年多,过足了策马扬鞭之瘾,直到该返校参加毕业分配了,他仍恳求… 相似文献
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8月3日,天高气爽,正值蓝天白云下的草原格外美丽迷人的季节,迎来了一批来自祖国宝岛的台湾客人。由台湾文华文教基金会董事郑瑞成先生为团长的“草原文化之旅”台湾教师夏令营一行21人,相聚在呼和浩特,拉开了夏令营活动的序幕。参加本次夏令营活动的台湾客人均为首次来内蒙古,为了使他们在较短的时间里,能够较为客观地了解内蒙古的总体情况,在主人的精心安排下,先后参观、游览了昭君墓、大昭寺、内蒙古博物馆、内蒙古电力学院、辉腾席勒草原旅游点、包钢、北方重汽、恩格贝、成吉思汗陵;拜会了内蒙古自治区人民教育基金会;参… 相似文献
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向海观鸟 人间仙境 被喻为草原明珠的白城,位于中国吉林省西北部,坐落在松嫩平原腹地,地处科尔沁草原与松辽大平原的相汇处。白城是联合国开发计划署规划设计的第四条欧亚大陆桥的主要枢纽城市之一,有直达北京、长春、哈尔滨、沈阳等大城市的旅客列车,公路更是四通八达.遍及城乡。至于水路,从白城的大安港,沿嫩江航行可直接到达俄罗斯。 白城自古是区域商品集散地和经济 相似文献
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孔剧是泰国传统文化的代表,其融合舞蹈、音乐、诗歌、绘画、武术和皮影等各种艺术形式于一身,被看作泰国最美丽的舞剧艺术。孔剧中的猴王形象,就像中国的孙悟空一样家喻户晓,是泰国人民机智、灵活的象征。 相似文献
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在古老的北方草原上,曾经流传过一个又一个显赫一时的草原帝国,随着这些马背上的帝国的衰亡,它们的部族臣民大部分消失了,有一些则退居深山老林和草原深处,勉力维持着民族的生存,鄂温克族就是其中的一支。如今,要寻找这些曾经强大而活跃的游牧狩猎部族的后裔,已经相当困难了。我们从齐齐哈尔爬上了在东北十分便利的火车,经过大庆,在图里河换车,驶入内蒙古。原野更加荒凉,沿途都是新生林。原始大树早被贪婪的人们砍个精光。沼泽地里的水草极好,却没有人放牧。又在牙克石换车,这一带已是快成戈壁滩的茫茫草原———呼伦贝尔大草原,鄂温克族自… 相似文献
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中国的果核类雕刻兴盛于明、清时期,是一种以杏核、桃核、撇榄核、核桃等坚果为材质,通过核雕艺人的艺术构思,在方寸之间雕刻人物、动物、景物等图案的微雕工艺品。其中,最著名的莫过于明代魏学、伊在《核舟记》一文中关于核雕艺人王叔远及其作品“东坡泛舟赤壁”的记载。明清时期的达官贵人将核雕作品视若珍宝,称该技艺为“鬼工技”。 相似文献
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数千年来,云南大理的自然风光和人文景观,曾使古今中外的无数文人墨客心驰神往,流连忘返。凡是到过这里的国内外游客,提起云南大理的文化历史古迹和旖丽风光,都会赞不绝口,如数家珍,乐不思返。殊不知,令人遗憾的是绝大多数游客却未曾领略过大理神奇险秀的又一民族建筑艺术奇——大理宾川悬空寺。大理宾川的民族建筑奇景——悬空寺,俗称观音阁。位于距大理市约20公里的宾川县大营镇公路边观音箐的悬崖绝壁之上。明朝著名的大旅行家徐霞客崇祯十二年(公元1638年)曾于此驻足考察,并在《徐霞客游记·卷十上·滇游记十三》中两度记述了观音箐的地… 相似文献
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近年来,强调公众参与的“社会介入性艺术”在国际当代艺术界方兴未艾,但其作品常表现为非物质性的社会活动,遭到了诸多质疑。现当代西方哲学、美学和艺术理论对艺术与社会的关系进行了论证,为艺术的“介入性”提供了美学线索。在康德、黑格尔关于自律、他律的论述基础上,阿多诺、伯林特开辟了有关“介入”与“参与”的美学话题。博瑞奥德的“关系美学”和朗西埃的“岐感美学”则为介入性艺术提供了直接的理论支撑。前者催生了凯斯特的“对话”和“协作”理念,后者使毕晓普建构了完整的“参与式艺术”理论体系。经过两个世纪的理论演变,艺术对社会的介入已获得了美学上的合理性,并成为21世纪的新浪潮。 相似文献
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草原,在古往今来的诗词中,在我们的想象里,印象最突出的就是她的广阔。今日的内蒙古,东起东经126度04分的大兴安岭,西至东经97度20分的阿拉善金色沙漠,跨度超过两个时区,真有名副其实的广阔。 相似文献
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少有人知,早在七十多年前,中国足球就已经走向世界了。1936年8月,中国足球队参加第11届柏林奥运会,成为第一支亮相国际赛场的国家足球队。然而,这支中国足球第一队的奥运之行却充满艰辛。 相似文献