“全面发展”教育理论深化历程简析

马克思人的全面发展理论,是我们制定社会主义教育方针和教育目的的重要依据.自社会主义改造完成后,我国就开始了全面发展研究,限于当时的政治条件,讨论主要限于全面发展教育方针在实践中的应用.改革开放后,一些研究者开始从经典著作原文考察马克思全面发展与教育方针全面发展的细微区别.最后,开始了走向全面发展实践的深入研究.     

论现代思想政治教育育人功能

随着人与社会的发展,传统思想政治教育育人功能已不能很好适应人的全面发展要求,因此,对现代思想政治教育育人功能的探讨成为思想政治教育面临的新课题。本文认为,促进人的健康素质发展是现代思想政治教育育人的基础,促进人的思想与精神生活的全面发展是现代思想政治教育育人的目标,依靠人的主体性实践是现代思想政治教育育人的主要途径,增强思想政治教育系统的综合与优化是现代思想政治教育育人的必要条件。     

人的全面发展与教育的质量和效益

发展教育事业,既要着眼于人民现实的物质文化生活需要,同时又要着眼于促进人民素质的提高,也就是要努力促进人的全面发展。因为教育是发展科学技术和培养人才的基础,在现代化建设中具有先导性、全局性作用。现行教育质量的好坏与效益的高低,必然会直接影响甚至在一定程度上决定“人的全面发展”的进程。     

论教育与人的全面发展——从马克思的一个科学论断谈起

马克思认为,教育“不仅是提高社会生产的一种方法,而且是造就全面发展的人的唯一方法。”这一科学论断为正确理解教育与人的全面发展及其关系提供了重要的方法论启示。人的全面发展是相对于人的片面发展而言的,旧式的劳动分工导致了人的片面、畸形发展,未来教育是与生产劳动相结合的教育,只有这种全面自由的教育才能真正造就出全面发展的人。当前中国,必须以马克思主义为指导,以人的全面发展为最高价值目标,切实推进教育改革和教育创新与发展的步伐。     

简论思想政治教育的非理性维度

人的行为不仅受理性因素的支配,也深受非理性因素的影响。这就要求思想政治教育科学认识非理性因素在人的思想和行为中的作用,增强教育的针对性和有效性;充分重视非理性能力在人的能力构成中的重要性,适应新军事变革要求促进官兵的全面发展;有效控制非理性因素的负面效应,正确引导官兵在社会转型时期的思想和行为。     

艺术教育与人的全面发展

我们正在努力实现现代化,而现代化的最重要标志就是人的现代化,主要表现为人的全面发展,艺术教育则是与之密切相关的重要方面。人的全面发展离不开艺术教育和每个人自身的艺术修养。恩格斯认为,人的全面发展应是指人在各方面都有能力,具体指人的智力、体力、思想道德、情操、意     

马克思关于人的全面发展学说及其教育意义

马克思关于人的全面发展学说是马克思主义教育思想的重要组成部分,也是制定社会主义教育方针、确立社会主义教育目的的理论基础。在我国社会主义初级阶段,实行社会主义市场经济的条件下,研究马克思主义关于人的全面发展学说,无论是对深入准确地理解马克思主义的教育思想,还是指导社会主义初级阶段的教育事业都具有积极意义。     

马克思主义人的全面发展理论与思想政治教育

马克思主义关于人的全面发展理论具有丰富而深刻的内涵.人的全面发展是思想政治教育的目的和归宿,而思想政治教育是实现人的全面发展的重要途径,二者具有相互支持、相互促进、共同发展的辩证关系.思想政治教育只有自觉地围绕人的全面发展来展开,才能出实效,并有力地促进这一目标的实现.     

马克思主义人的全面发展理论与思想政治教育

马克思主义关于人的全面发展理论具有丰富而深刻的内涵。人的全面发展是思想政治教育的目的和归宿,而思想政治教育是实现人的全面发展的重要途径,二者具有相互支持、相互促进、共同发展的辩证关系。思想政治教育只有自觉地围绕人的全面发展来展开,才能出实效,并有力地促进这一目标的实现。     

现代志愿服务行为的理论基础研究

中外传统慈善观念奠定了现代志愿精神的价值基础,20世纪90年代以来,公民社会理论的译介和深入讨论,使得公民社会或民间社会的现实和观念在中国取得了合法性,直接催生了我国志愿组织的兴起与发展;马克思主义关于社会和谐与人的全面发展思想呼唤志愿服务行为,志愿服务是个人全面发展和社会发展、进步的重要栽体,志愿精神成为现实社会的和谐之光.     

启示录:现代西方学校的性道德教育

现代西方的性教育起源于19世纪末20世纪初的美国。1912年,国际卫生组织首次使用“性教育”一词,希望将性教育纳入青少年教育大纲中。这一时期尚未系统地开设性教育课程,主要是针对性病传播和私生子等问题,提倡通过家庭进行以抑欲为内容的性道德教育,方式大多采用灌输规则、权威阻吓、压制惩罚等,注重教师对学生的日常管束。西方系统的性道德教育开始于50年代至70年代,它是随着西方学校性教育课程的开设和不断的检讨改进而发展的。随着战后经济迅速发展,引发了严重的社会价值冲突。传统的抑欲主义的性价值观受到冲击,出现了性自由、…     

吴三桂史事新探

吴三桂在明清之际扮演了重要的角色。对吴三桂史事研究要获得突破,应从资料入手。与其有关的资料可分为4类。最具权威性的是国家档册和官修实录;亲历者中有心人的完整记录,史料价值最高;当时人的记载多可据信;后世整理的可供参酌。梳理文献资料,再用文物碑刻印证,可以落实吴周割据政权的纪年,昭武、洪化是年号,周是国号,利用是铸钱名称。     

现代社会的社区教育大有可为

社区教育是与社会全体成员紧密相联的社会公益性事业。它以其形式灵活多样、教育内容丰富、教育面广泛、影响力大等特点，在现代社会发展中起着越来越重要的作用。西方主要发达国家的社区教育已相当普及，而我国却处于起步阶段，因此，发展现代社会的社区教育大有可为。     

"中国哲学起源"新说

中国哲学的起源是中国哲学史上的一个重要问题,也是世界哲学史上的一个重要问题,自<庄子·天下篇>、<汉书·艺文志>以迄胡适<中国哲学史大纲>都曾探讨过这一问题,并一致认为中国哲学起源于某种"文明"的崩溃.这一崩溃了的"文明"是什么?就是在传说中被不断憧憬着的西周"礼乐文明"."礼坏乐崩"中"乐"从"礼"中的释放、"文化"从"政治"中的解放,就是中国哲学的原点.     

领导干部考核中“德”之解读

中国改革开放以来一个重要的发展推动力是干部考核体制的建立与实施。考核体系里的核心指标德、能、勤、绩、廉中,德的考核往往由于缺乏硬性的衡量方法备受争议,也经常流于形式。本文通过对古今中外关于德的思想的讨论和回顾,说明了德的考量在古往今来的管理活动中的重要性及其丰富的内涵。作者结合中国现阶段的发展需要提出,德的核心要求应该是干部对中国发展的信心、对党领导人民从传统走向现代的伟大事业的理解、忠诚和奉献的理想主义的精神,对善恶的评价和判断能力,强烈的爱护和保护人民的公正心和正义感。在现有考核办法中,对于干部公正素质的要求和考核有必要得到进一步加强。     

解放"我"于"天地之大美"--道家美学精神新论

20世纪以来,从美学的角度研究道家哲学,是中国美学史的一个基本课题。在中国美学史中,道学的意义恰与儒学的意义相对照:儒学的意义在于以“仁”的理想为核心,提出了以个体人格培养为艺术主题、以“中和”为艺术理想的美学理论;道学的意义则在于,以“自然”的理想为核心,提出了追求个体精神和生命自由,复归于“天地与我并生,而万物与我为一”的自然境界的美学理论。     

公共产品含义新探

迄今为止公共产品的界定还处在聚讼不已的状况中。公共产品首先是公共需求决定的产品,而这只有在充分发挥市场的作用后才可以清晰地显示出来。一般认为的非竞争性、非排他性、非分割性都不是公共产品的本质属性,因为一些私人产品的消费也具有这些属性;公共产品没有纯与准之分。公共产品只能从需求的角度来界定,它不等于政府供给的产品、免费产品、公益产品、外部正收益产品。公共产品是消费产权无法界定的产品,这使得分割收费不可能,因而导致市场失灵。     

论中国传统美德在现代思想道德教育中的价值意蕴

传统美德是中华民族生生不患的文化根基,也是我国现代化进程中不可缺少的道德文化根基.传统美德是现代思想道德教育的重要价值资源,是现代思想道德教育价值的需要.传统美德也必须与现代社会实践、现代社会个体生活、现代道德教育相结合,才能真正地与现代社会相契合,从而符合现代社会的发展需求.     

新公共管理与现代警务机制建设

与传统的公共行政模式相比较,新公共管理模式的主要特点是:树立成本效益观念,强调减少等级层次,实行授权或分权的专业化管理,使整个公共行政向更具竞争性的方向发展.现代警务机制建设可以借鉴新公共管理思想,从推行警察部门的专业化管理着手,明确各级公安机关的职责权限,赋于基层公安机关更多的主动权.通过引入竞争机制,利用市场和社会力量推进警务社会化,提升警务绩效.     

女性主体性:对马克思主义妇女观的一种新解读

主体问题一直是哲学发展史上的核心问题之一,其解决的关键在于充分发挥主体性,使之更加自觉、能动、积极、创造性地从事某种活动,显示出作为主体的自主自觉和独立自由特性。对女性主体性的探讨早在马克思、恩格斯时代就已经开始了熏马克思主义妇女观旨在控诉女性被奴役的不合理性,揭示女性与男性同作为推动社会历史发展的主体力量,当享有与男性同等的社会地位,有选择和创造新生活的权利,其实质就是对人类历史发展过程中失却了的妇女主体性的关注。