社会主义荣辱观与师德建设

胡锦涛同志关于树立以"八荣八耻"为主要内容的社会主义荣辱观的重要论述,深刻揭示了社会主义荣辱观的内涵,提出了新形势下社会主义思想道德建设的核心问题。人民教师承担着培养社会主义事业建设者和接班人的神圣使命,把树立社会主义荣辱观与师德建设有机结合起来,是新时期师德建设的迫切要求。一、全面认识社会主义荣辱观的重大意义和深刻内涵以"八荣八耻"为主要内容的     

激发荣耻道德情感践行"八荣八耻"荣辱观

"荣"和"耻"都是一种道德情感体验."荣"和"耻"的时代特性体现在"八荣八耻"荣辱观中.本文试阐述"八荣八耻"荣辱观所包含的情感内涵,提出通过激发荣耻道德情感,践行"八荣八耻"荣辱观的几种途径.     

激发荣耻道德情感 践行“八荣八耻”荣辱观

"荣"和"耻"都是一种道德情感体验。"荣"和"耻"的时代特性体现在"八荣八耻"荣辱观中。本文试阐述"八荣八耻"荣辱观所包含的情感内涵,提出通过激发荣耻道德情感,践行"八荣八耻"荣辱观的几种途径。     

论党的主要领导人对社会主义荣辱观思想发展规律的认识

党的主要领导人社会主义荣辱观思想的发展必须遵循社会主义荣辱观思想与中国国情相结合的规律,即与中国社会性质、社会发展阶段、社会主要矛盾和社会根本任务相结合;党的主要领导人社会主义荣辱观思想的发展必须遵循社会主义荣辱观思想依赖于实践基础的规律。研究党的主要领导人的社会主义荣辱观思想发展规律,必须要研究社会需要和接受主体,即社会实践和"受体"层面;党的主要领导人社会主义荣辱观思想的发展必须遵循与时俱进与实践检验相结合的规律。遵循与时俱进与实践检验相结合的规律,随着时间的推移,邓小平的发展荣辱观取代了毛泽东的革命荣辱观,科学发展荣辱观取代发展荣辱观成为了历史的必然。     

全面营造有利于社会主义荣辱观形成的条件

荣辱观的形成受着多方面因素的决定和制约。在全社会树立社会主义荣辱观，需要全面认识和营造有利于社会主义荣辱观形成的条件。     

领导干部应率先垂范"八荣八耻"

"八荣八耻"的荣辱观对社会主义思想道德建设具有很强的指导性和现实针对性.践行"八荣八耻"荣辱观的关键在领导干部.     

社会主义荣辱观与中华民族传统美德关系研究

研究社会主义荣辱观与中华民族传统美德的关系，是全面落实社会主义荣辱观的前提与必然要求。社会主义荣辱观是对传统美德的继承与发扬，传统美德为社会主义荣辱观奠定了思想基础；社会主义荣辱观是对传统美德的创新与发展；这两者在阶级基础、服务对象、执行主体、执行保障和生命力上存在着鸿沟。     

在大学生中加强社会主义荣辱观教育的现实思考

社会主义荣辱观的提出不仅体现了中华民族的传统美德,也体现了社会主义的时代精神.当代大学生面临着很多道德困惑,大学生在荣辱观方面存在的问题也是不容忽视的,本文从社会主义荣辱观产生的精神源头出发,阐述了社会主义荣辱观教育对大学生的重要现实意义,提出提高大学生辨别是非荣辱的能力的几种重要方法.     

知荣识耻 坦荡做人

在社会主义社会里,是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆,坚持什么、反对什么,倡导什么、抵制什么,都必须立场坚定、旗帜鲜明。什么是荣辱观?荣辱观是人们在依据一定的思想道德标准进行自我评价和社会评价活动中逐渐形成的关于荣辱观念的总和。不同的世界观、人生观、价值观就会有不同的荣辱观。荣辱观渗透在整个社会的生活之中,不仅影响着社会风气,体现着社会的价值导向,也反映着社会的文明程度。     

论树立社会主义荣辱观的时代价值

一个时代的荣辱观,是一个时代主导的世界观、人生观、价值观的重要内容。胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”的社会主义荣辱观,集中体现了社会主义基本道德规范的本质要求。在一定意义上说,荣辱观反映着人们的思想状况和社会进步的程度。倡导什么样的荣辱观,不仅体现着社会的价值导向,标志着社会的文明程度,而且还直接影响着社会风气。当今,在时代变革、经济转轨、机遇与挑战并存的形势下,树立和大力倡导社会主义荣辱观,加强社会主义思想道德建设,引领多元、多变、多样的社会意识,牢固确立全国人民团结奋斗的共同思想基础,形成积极健康向上的社会风尚,是百姓的殷切期盼,更是历史发展的必然。     

社会主义荣辱观的哲学意蕴

胡锦涛同志提出的"八荣八耻"社会主义荣辱观,是立足社会主义市场经济的深刻实践,面向构建社会主义和谐社会的宏伟目标,以马克思主义世界观和方法论认识和总结我国精神文明建设特别是思想道德建设的实践经验,得出的科学结论.从哲学上深入考察社会主义荣辱观的理论内涵和现实意义,对于我们准确把握其所蕴含的历史和时代价值,无疑具有重要意义.     

构建青少年荣辱观教育的联动机制

加强青少年荣辱观教育，是社会发展的需要，也是青少年健康成长的需要。青少年荣辱观教育的基本任务是让他们明辨荣辱、存荣弃辱、行荣拒耻、以义求荣。为此，必须发挥家庭教育的奠基作用、学校教育的阵地作用、社会教育的熏陶作用和自我教育的内省作用，形成“四位一体”的联动机制，促进青少年健康成长和顺利成才。     

论社会主义荣辱观的时代诉求

在全面建设小康社会加快推进社会主义现代化建设进程中,必须加强社会主义思想道德建设与发展社会主义先进文化。文章从历史和现实的视角对荣辱观、社会主义荣辱观的内涵进行了科学揭示;通过考察社会主义荣辱观与社会主义市场经济下的道德、文化价值观的内在联系,揭示了社会主义荣辱观是时代发展的必然诉求。     

新文化运动中关于贞操问题的讨论

新文化运动时期发起了中国历史上第一次关于贞操问题的讨论。这场讨论以对女性的关注为出发点围绕着贞操是否道德而展开,深刻剖析了贞操观的内在矛盾,批判了中国的节烈观,在思想界产生了深远的影响。     

用社会主义核心价值体系引领参政党文化建设

社会主义核心价值体系为我国的参政党文化建设带来了新的契机,我国的各民主党派应抓住机遇,在文化建设上坚持马克思主义指导思想不动摇,坚持走中国特色的社会主义民主政治发展道路,坚持用中国特色社会主义共同理想武装全体民主党派成员,继续发扬民主党派追求民主与爱国的精神,带头践行社会主义荣辱观,切实以学习社会主义核心价值体系为契机,做好参政党文化建设。     

社会治理视角下的彝族教育经典《玛牧特依》

彝族著名教育经典《玛牧特依》,蕴涵着丰富的道德教育智慧,基于推进国家治理体系和治理能力现代化背景下,运用社会治理理论,从《玛牧特依》的凝聚力、向心力、约束力、吸引力和影响力五个维度切入,挖掘出《玛牧特依》的五个核心思想,即教育、廉耻、礼仪、仁善、慎独。其中,教育是《玛牧特依》的主旨和出发点,廉耻是《玛牧特依》的精髓和道德底线,礼仪是《玛牧特依》的大德和最高法律准则,仁善是《玛牧特依》的核心和道德宗旨,慎独是《玛牧特依》的落脚点和最高道德境界。《玛牧特依》在调节人与自然、人与人、人与社会之间的关系中发挥着积极作用,为彝区创新社会治理模式提供了一种新思路,应该凝聚《玛牧特依》文化力量,协同发展,多元共治。     

知荣明耻 服务人民

“八荣八耻”为核心内容的社会主义荣辱观的提出具有重大的意义:它是新形势下继承中华美德,发扬革命传统,弘扬时代精神的战略任务;是确立我国改革转型期的主导价值观:是统一思想,凝聚社会力量,促进社会和谐,全面建设小康社会的强大力量;是提高党的执政能力和执政水平的迫切需要。领导干部怎样做到服务人民,而不背离人民:领导干部在权力运用,工作决策的过程中有始终以人民的利益为出发点和落脚点;领导干部在权力的运用时,不能为官与民争利,要“慎权”,“慎欲”;领导干部要坚持群众路线,相信群众,依靠群众,且勿独断专行;领导干部要加强理论修养,提高自己的政策水平,强化领导能力和领导水平。     

社区矫正视野下的重整性羞耻理论

我国的社区矫正制度正日益完善,但也面临诸多新的问题。其中,社区矫正中出现的烙印性羞耻现象,是社区矫正制度无法回避的,也是司法改革必须解决的问题。因此,有必要从烙印性羞耻的表象入手,分析烙印性羞耻之弊端,阐释重整性羞耻理论对消除烙印性羞耻现象的价值,并将其应用到社区矫正的实践中。     

论荣辱

荣辱作为一对基本的道德范畴 ,内含社会和个人对特定事件与人物的价值判断 ,反映人的道德价值、生存价值和社会价值 ,是一种特殊的道德情感。对荣辱要做出正确的评判 ,必须从人的行为的善恶正邪出发 ,方能对其本性和根源进行透彻的理解。“荣辱”作为一个历史性的范畴 ,归根到底来源于人们所处的社会生活条件和经济关系 ,其内涵会随历史条件的改变而改变。在市场经济条件下 ,道德教育应该遵循以义制利、以公导私、先予后取的原则指导荣辱观的培养。