要重视民族语言文字工作

近几年我因工作关系,曾先后到过湖南、云南、广西等省、区对民族语言文字工作进行学习考察,开扩了眼界,增长了知识。今年上半年又在我省走了一些地方,对全省民族语文工作有了一个粗略的认识,由于多年来从事这方面的科学研究工作,也有责任在这里谈一些个人的感受和粗浅的看法。不妥之处,请同行和专家们指正。     

用信息化保护各民族语言文字

65岁的全国人大代表于洪志今年提出的议案仍然与“民族语言文字”有关,建议要长期支持少数民族语言文字信息化,科学保护各民族语言文字。这位西北民族大学中国民族信息技术研究院院长表示,随着社会进程加快,有些口口相传的民族语言逐渐丢失,“保留语言很难,但可对语言进行技术保留,把现在的语言用机器记录下来。”她比喻道,如果早前有这项技术,我们甚至可以听到唐宋时期的发声语言。     

开创民族语言文字繁荣发展的新局面

今年春天我在美国几个大学访问讲学,同美国语言学界的教授专家和语言专业的研究生接触较多,他们对我国三十多年来语言学的发展,尤其对少数民族语言的调查研究和创制、改革少数民族文字的工作,都予以很高的评价。 美国是一个很重现实的国家,各门科学都要紧密地结合现实的需要,教授专家的科学研究和大学生选择专业,都要看行情而有所取舍,否则就要受到冷遇,甚至失业。四十年代二     

国情族情与民族语言文字问题

建国以来,中国共产党根据马列主义关于民族问题的基本原理,同中国的实际相结合,制定各个时期民族工作的方针政策。废除几千年来的民族压迫和民族歧视制度,开辟了我国民族平等团结的新纪元。我们党历来主张国内各民族一律平等,对我国少数民族的语言文字一贯坚持平等政策,并于五十年代给苗族、侗族人民创制了苗文、侗文,实现了苗族、侗族人民千百年来梦寐以求的愿望。他们把获得语言平等权利当成政治上翻身的重要标志之     

民族语言文字诉讼原则的适用与完善

我国的三大诉讼法都确定了“民族语言文字诉讼”的原则,这一系列具有充分的法律依据。但在实践中这一原则并没有得到充分运用．文章分析了“民族语言文字诉讼”原则的重要意义和作用以及含义,并对这一原则的完善提出建议。     

意音文字存在的民族语言文化条件

文字选择的背后隐藏了一个民族在语言文化方面的重要信息 ,一个民族的特殊语言文化背景在很大程度上规定了自然文字的发生发展方向。从特定的民族语言文化背景看 ,决定意音文字存在的民族语言文化条件是 :1 该意音文字所记录的方言很复杂 ;2 用该意音文字所书写的古代文本很丰富 ;3 该意音文字是原生的 ;4 该意音文字所记录的是权威语言。目前汉字和彝文满足了这些条件 ,并且汉字已经走入一种超稳定状态。当然拼音文字也有其优势 ,拼音文字应该与汉字并行而不取代汉字。     

价值视域下民族地区语言教育的抉择——论民族语言和外语教育

在社会现实条件下,少数民族不仅要与时俱进,融入国际发展潮流,同时也要保持和传承民族优秀传统文化,因此少数民族担负着传承民族文明和融入社会发展潮流的双重使命。外语和民族语言学习是少数民族达成以上两项目标的重要载体,两个语种具有不同的价值方向。在资源、价值等多种因素制约下,民族地区的语言教育需要在民族语言和外语教育中进行平衡。少数民族地区的教育与经济发展基本同步,教育发展不均衡是不争的事实,民族地区民族语言教育和外语教育要做到因时、因人、因地、因势才能达到语言教育的最优价值回报。     

民族语言文字原则适用困境及解决路径分析

民族语言文字原则是我国宪法和诉讼法明文规定的基本原则之一,这一原则的确立,对保障案件公正审理,培育民族感情,尊重民族语言自主权具有重要意义。在立法层面和司法层面,本原则还存在较多问题,结合我国实际,提出若干建议,以推动其更好的适用。     

交流互通：历史上的民族语言文字

新中国成立后,受苏联民族理论特别是斯大林民族定义的影响,“共同语言”被视为民族最重要的特征,忽略了中国民族的多层次特质。古代中国,南北、东西游牧民族与农耕民族的迁徙流动时有发生,各民族语言存在互相影响、相互兼用转用,例如回鹘文、西夏语等对汉语的词汇借用,以及汉语从其他民族语词吸收人名、地名、职官名成分等;辽宋夏金时期,契丹、党项、女真等仿照汉字创制文字,建立文化符号、完备政治制度;自北朝起,为了消弭不同语言文字之间的沟通障碍,形成编纂对译辞书传统,为汉语和其他语言之间建立沟通的桥梁。历史表明,民族语言文字总体呈现出“交流互通”的突出特征;同时,由于操汉语的人口占绝大多数,汉语自然而然承担起族际共同语的职能,充当不同母语者沟通的媒介。进入新时代,在充分尊重和保障少数民族使用本民族语言文字的权利和自由的同时,推广普及国家通用语言文字,契合历史传统和社会现实,也能更好地保护少数民族语言文字。     

学习民族文字的意义和作用

近年来,黎平县许多乡村和小学都在积极试验推行苗文、侗文。有些人对这一新生事物不理解,抱有许多疑虑。为此,就推行民族文字意义和作用,谈谈我的一些肤浅认识和看法。 文字是记录语言的符号,也是人类交流思想的重要工具。就以侗语而言,侗语是侗族人民的主要交际工具,侗文就是记录侗语的符号。     

民族文字与民族文学

文学是以语言为工具,形象化地反映社会生活、斗争的艺术。文学分为民间文学和作家文学两种类型,民间文学是口口相传,有声无形,看不见,摸不着的东西。作家文学是书面流传,看得见,摸得着的东西。没有文字的民族,就没有自己的作家文学,而只有民间文学,用一个人有两条腿的形象来作比喻,她先天性地缺少一条腿——少一条作家文学的腿,单是那一条民间文学的腿,行动起来,既不方便,也走不快。没有文字的民族与有文字的民族的文学比较,正是这样。古语说:“言之无文,传之不远。”这句话,本来是指文章的文彩而     

积极开展民族文字教学

党的十一届三中全会重新确立实事求是的思想路线,一切从实际出发,一切讲实事求是已经成为党和政府制订方针政策的出发点,从而使各条战线的工作沿着正确的方向向前发展,出现了新局面。几年来民族语文工作取得成绩,最基本的一条经验是,开展民族文字学习符合民族地区的实际,符合少数民族人民心理上的要求,所以群众拥护。 用少数民族的语言文字在少数民族地区、特别是在不通汉语或基本不通汉语的民族聚居     

论民族文字的作用

50年代,民族文字在贵州热闹了一阵,以后就销声匿迹了。十一届三中全会后又开始热闹起来,现在是不死不活的状态。没有人说一定不搞,也没有人说一定要搞。对此状况,汉族同志闭口不言,少说为佳。领导从来也不正视这个问题,只有省民委民族语文办和几个专业人员在那里摇唇鼓舌,根本没有多大起色。等“红头”文件,巴望穿了秋水,这么多年也没有下来。该状况还不知延续到何时。诚然,宪法明文规定“各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由。”可光是“自由”还不行,不采取各种措施和大力支持,推行和使用民族文字也只是一句空话。     

浅谈民族文字的重要性

新中国成立后,在党的民族政策的指引下,少数民族人民翻了身,成为国家的主人;生活上也逐渐得到了改善。除在民族地区兴办学校、发展文教、卫生等事业外,又执行了一条马克思主义民族语言平等的原则,这是使少数民族在文化上真正彻底翻身的有效措施。一九五六年,先后为只有语言而无文字的十几个少数民族创制了他们的民族文字,并批准试点推行,新创民族文字的诞生,在我们民族地区的确是一项亘古未有的创举,也是我们党为少数民族人民办了一件大好事,这不仅使所有的少数民族人民发自内心的爱戴和欢庆,而且在国际上也产生了巨大的影响。     

试论贵州少数民族地区普及教育问题

贵州是一个多民族杂居的省份,除汉族外、有苗、布依、侗、彝、回、仡佬、壮、水、瑶九个少数民族及一些待识别的民族共同体。全省人口中少数民族人口占百分之二十六。少数民族人口占全省人口的比例居全国第六位,少数民族人口数占全国少数民族总人口的十分之一还多,在全国各省(区)中居第四位。全省现有黔南布依族苗族自治州、黔东南苗族侗族自治州、黔西南布依族苗族自治州三个自治州和六个自治县,其中三都水族自治县是全国唯一的一个水族自治县。实行民族自治地方的土地面积占全省总面积的百分之五十点八;实行民族自治地方的少数民族人口占全省少数民族人口的百分之七十二点五。全省九个地、     

再论贵州少数民族地区普及教育问题

党的十二大报告中将农业、能源和交通、教育和科学作为经济发展的战略重点,提出:“必须大力普及初等教育,加强中等职业教育和高等教育,发展包括干部教育、职工教育、农民教育、扫除文盲在内的城乡各级各类教育事业,培养各种专门人才,提高全民族的科学文化水平。”要求全国要在一九九○年以前以多种形式基本实现初等教育的普及,经济比较发达、教育基础较好的地区,要争取提早实现。根据这一要求,结合我省少数民族地区的实际情况,谈谈自己的一些想法供研究。     

民族文字推行工作简讯

1.黔南布依族苗族自治州首届民族语文师资培训班于六月十六日在黔南民族管理干部学校开学,共计学员一百零八人,其中布依族五十六人,苗族五十二人,计划于8月22日结束。 2.黔西南布依族苗族苗族自治州兴仁县首届民族语文师资训练班于六月十日在兴仁县城开学,共计学员八十五人,其中布依族四十人,苗族四十五人,计划培训廿天。 3.黔东南苗族侗族自治州台江县,公开张榜招考苗文扫盲教师,七月二十三日有四百多     

民族文字与妇女教育

黔东南自治州是苗族侗族聚居的大本营,总人口三百二十三万余人。其中少数民族人口二百一十六万余人,占全州总人口的66.85%,是我省各地、州中少数民族人口比例最高地区。解放前,这里交通闭塞,文化、经济落后。解放后,由于贯彻执行了党的民族政策,各方面都发生了很大变化,其中:中、小学校及其在校生就有了成十倍的增长。但也无庸讳言,与其他地区相比,文化教育事业还相当落后,学生“三率”不高,文盲成堆。据82年调查,     

正确认识和处理少数民族和民族地区的利益矛盾

江泽民同志在党的十五大报告中指出：“随着改革开放的深入和经济关系的调整,经济和社会生活中的各种矛盾,出现了不少新情况和新变化,其中一些涉及到群众切身利益的矛盾比较突出。”在不久前召开的中央民族工作会议暨第三次全国民族团结进步表彰大会上的讲话中,江泽民同志又指出：“维护社会稳定。是民族工作的重要任务。要用团结、教育和疏导的办法,正确处理各民族和民族地区的人民内部矛盾,及时解决出现的利益纠纷,……要教育各民族群众高举团结和法律的旗帜,自觉维护社会稳定”。在新的历史时期,能否正确认识和处理少数民族和民族地区的人民内部矛盾,关系到社会主义现代化建设的大局,关系到民族团结、边疆稳定、国家的长治久安。要正确认识和处理新时期少数民族和民族地区的人民内部矛盾,就必须认真研究新时期少数民族和民族地区人民内部的利益矛盾。一、少数民族和民族地区存在复杂多样的利益矛盾在社会主义初级阶段,特别是在建立和完善社会主义市场经济体制的过程中,现实的社会经济政治状况决定了在少数民族和民族地区必然存在复杂多样的利益矛盾。第一,在社会主义初级阶段,由于历史、自然、社会发展阶段、发展水平等原因,少数民族和民族地区生产力水平相对落后,经济社会仍处于落...     

少数民族必须有自己的文字

一、从我省少数民族当前的文化状况谈起贵州是一个多民族的省份,有苗、布依、侗、水、彝、回、壮、瑶、仡佬等十几个少数民族。人口六百三十余万,占全省总人口的四分之一。如果就他们当前的文化状况看,是远远不能适应“四化”建设发展需要的。首先,让我们先看看下面的数字和资料:(一)从一九七九年高考情况看:全省参加高考的少数民族考生,理科占百分之六