协调发展：人与自然关系的现代重建

现代科学技术对自然界的影响作用在速度和强度上的急剧增长，使得人与自然的关系日益发生着新的变化。我们应当重新审视人在自然界中的位置和作用，自觉消除人类在改造自然活动中的自我中心主义，从而把资源、环境、人口、技术和制度等因素整合在一个统一的框架之中，重建人与自然界的和谐统一，创立一个可持续发展的文明社会。     

“生态人”探析

人类由农业文明走向工业文明 ,人的存在形态则由“道德人”过渡到“经济人” ;当下正向生态文明转移 ,“生态人”作为新型文明主体承担者 ,正以其特有的精神气质推动着当代人的生存方式的革命变革 ,实现对人的重新塑造 ,从而表征、创造和建设着新文明。     

人与自然的双重价值关系

人与自然之间存在着双重价值关系。自然以它的过程、力量影响社会,直接、间接地由它自身或在人的参与下对社会发生作用。人同时也对自然界发生作用。人的生存资料不是从自然界现成得到的,而是通过改造自然对象的活动来获得。人由于受自身的认识能力和社会条件的限制,造成人对自然生态平衡的破坏。人与自然是伙伴关系,人类应该调节自身行为,积极寻找协调人与自然和谐相处的方法和途径,使自然和社会的发展获得双赢。     

对人与自然关系的新认识

随着人类社会的发展,人与自然的关系进一步恶化,日益严峻的生态危机要求我们正确认识并重新定位人与自然之间的关系。本文从人与自然之间的关系、人与自然关系的实质和意义及如何重建人与自然的关系等方面展开论述,为人们正确认识和处理人与自然之间的关系提供了思考。     

马克思生态观：人与自然关系认知和解读

马克思对于人与自然之间关系的论述，以及提出解决生态环境问题的“两大和解统一”思想，可以说是马克思生态观的基本内容和核心观点，解读和领悟马克思的生态观，对于坚持和发展马克思主义理论，正确认识和解决我国面临的生态环境问题，都具有重要理论价值和现实指导意义。     

论人与自然和谐以及人与社会和谐的关系

人与自然关系的和谐决定人与人社会关系的和谐,同样,人与自然关系的对抗也决定着人与社会关系的对抗。人类只有通过改变其经济发展方式,才能将人与自然的这种对抗性关系转向和谐性关系,进而才能建立起一个美满和谐的社会。     

发展观视野中的人与自然关系问题

当今时代,人与自然关系所发生的种种冲突,已经危及到了人自身的生存,由此也引发了许多人与社会的矛盾冲突,因此必须在发展观中十分重视人与自然关系问题。坚持科学的发展观必须理直气壮地坚持"人类中心论"的价值取向,但必须克服以往对自然的非理性态度。人与自然和谐共处,是人的生活需要,是人的全面发展的条件和体现。     

呼唤人与自然的和谐——玛格丽特·阿特伍德《浮现》中的生态思想

玛格丽特·阿特伍德在她的代表作《浮现》中，通过对人与自然关系的思考，批判了人类中心主义所带来的对自然的蹂躏和破坏，以及人类对待动物的疯狂和残忍，表达了她的生态主义思想。她认为，自然界的万事万物同处于一个生态网中，它们之间互相联系、互相依存，不应有等级和统治关系。     

论人的价值与人的本质的关系

目前我国正处于社会转型期，随着市场经济体制的不断完善和发展，必然要求重塑个体在社会经济结构中的新形象，人的价值观念也正在经历着一场深刻的变革。要讨论“人的价值”，我们不可避免地需要研究和回答“人何以有价值”的问题，要回答这一问题，我们就要在人的价值与人的本质的关系之中去找答案，只有理清人的价值与人的本质的关系，我们才能够更加深刻地理解和把握有关人的价值的一系列问题。     

试析生态文明与传统三大文明之间的内在联系

中国共产党第十七次全国代表大会提出了创建物质文明、政治文明、精神文明、生态文明"四位一体"的文明发展模式.生态文明成为理论界关注的热门话题,文章从四个角度论述了传统三大文明与生态文明之间的内在联系.     

“生态文明建设”——人与自然永续发展的战略选择

生态文明建设是党在新形势下面对的一项重大课题。生态文明建设是人与自然永续发展的战略选择,更是马克思主义的深层内涵。在生态文明建设过程中,呈现出一系列的社会问题和困难,只有做好政府与人民共同、理念与行动共同、发展与环境共同,才能实现生态文明,尊重自然,实现人类与自然永续发展。     

人与自然和谐发展的法理思考

为了实现人与自然的和谐发展,必须树立以人为本的法律理念,构建协调统一的法律体系,实现科学发展的法律功能。     

社会工作与人的需要满足的关系

需要是动机的源泉,是人类实践活动产生的出发点与归属,推动着人类本身及社会的发展.社会工作与满足人的需要是紧密的联系在一起的,这种紧密相联不仅体现在社会工作的内容特征上面,更重要的是体现在人的价值实现上面.利用社会工作其独特的专业特点,在社会中恰当有针对性的展开工作,有利于社会公平、正义信念的进一步建立,推动社会进步.     

科学发展观视角下的生态文明建设和人的全面发展

将科学发展观与生态文明建设结合起来,在新的视角下以科学发展观为指导探索生态文明建设的新内涵,并提出了我国生态文明建设中如何促进人的全面发展等问题。     

人与自然和谐共生现代化建设的生态责任论析

“建设人与自然和谐共生的现代化”这一理念是中国应对全球生态危机风险的顶层方案,也是当代社会主义生态文明观的鲜明体现。它既有马克思主义生态理论作为根基溯源,又有对国内外生态治理经验的充分借鉴,是契合新时代生态文明社会需求的。它彰显出我们既要金山银山,更要绿水青山的初心,其中的责任担当意义非凡。中国共产党人深刻认识到,当前履行生态责任所面临的机遇与挑战不容忽视。机遇表现在改革开放带来综合国力的巨大提升和公民生态意识的日益觉醒,挑战则体现为市场增值效应和人口压力以及国际生态治理环境日益趋紧。为此,我们亟待辨明生态责任的意涵,并坚持从生态环境是最普惠的民生福祉等原则出发,积极推广绿色发展方式、推动绿色技术革命以及培育绿色文化和开展环境外交方面提出解决对策。     

试析“颜色革命”与俄美关系

本文反思了“颜色革命”的概念、原因、手段和性质,并从国际关系的视角分析了独联体内的“颜色革命”．深入剖析了颜色革命对俄美关系的影响,认为颜色革命是美俄之间的新一轮博弈,美式民主未必符合中亚的实际。以国家利益为核心的平衡、务实外交或最符合独联体国家的利益。最后,作者提出了自己的几点思考。     

校园网建设中的物和人及其关系

本文就校园网建设赖以支撑的物和人两大建设进行了探讨。作者指出 :有“物”无“人” ,校园网只能成为仅供观赏的摆设 ;而只有“人”而无“物” ,则人就英雄无用武之地 ;在二者关系上 ,应以人为本 ,物次之。     

“关系生态说”与公关理论的创新

公共关系是指组织--公众--环境系统的关系生态管理.具体地说,就是社会组织通过调查研究和双向传播建立具有公众性、公开性、公共性和公益性的关系生态,以确保社会组织的良性运行和协调发展.在国际公关界"关系管理"理论和国内公关界"关系协调"观点基础上提出的"关系生态管理"观点,强调将系统论的研究方法和文化生态学的研究视角纳入公关定义,全面揭示了公关学的研究对象,进一步明确了公关学的主体定位,提出建构本土化公关理论的基本假设.