浅议全球化进程中“反全球化”现象

"反全球化"与全球化的发展相伴相生.在认识层面上体现为对全球化本身作为客观现实的质疑和对西方国家主导的全球化所引起的不良后果的批评和反对;在实践层面上表现为以集会、游行为主要形式的抗议示威活动.目前"反全球化"基本上停留在象征层面上,如同全球化的发展一样,具有两面性.但"反全球化"现象为我们提供了理性认识全球化、合理规范全球化进程的新视角.     

论殷周之际的历史哲学及其对中国古代历史学的影响

中国是世界上历史学最发达的国家,这种独特的历史现象,与中国在殷周时代已经形成的时历史的理性认识有重要关系.这种理性认识应当概括为历史哲学,历史哲学开启了历史家的智慧,使中国历史文化得到深远而独特的发展,从而使中国成为西方历史学家称道的"史家的天国".     

低碳发展的辩证法

本文以马克思主义关于经济、自然和人的发展的基本原理为指导,提出理性认识工业化进程中高碳排放、生态失衡引起自然界报复和人类追求自身发展都具有客观必然性,强调应科学把握发展与低碳的对立统一,深入落实科学发展观、实施新的能源战略、积极引导健康生活方式、坚持"共同但有区别的责任"原则,推动低碳发展.     

深化公安理性认识与科学探究“公安规律“——纪念《山西警官高等专科学校学报》创刊10周年

公安规律是中国特色社会主义万千规律中的重要部分,科学探究公安规律是公安事业深化理性认识与发展的一个重要前提.公安规律研究应从以下七个方面展开(一)公安背景的规律性研究;(二)公安主体的规律性研究;(三)公安客体的规律性研究;(四)公安有机联系的规律性研究;(五)公安专业化发展规律性研究;(六)公安职业精神的规律性研究;(七)公安现代性境域的规律性研究.     

从"经济新常态"到"新发展格局"——习近平新时代中国特色社会主义经济思想的认识论解读

习近平新时代中国特色社会主义经济思想是"实践—认识—再实践—再认识"的过程,同时也是"具体—抽象—再具体—再抽象"的辩证运动过程.理解和把握"经济新常态",提出创新、协调、绿色、开放、共享的新发展理念,实现了从具体到抽象、从感性认识到理性认识的飞跃.以新发展理念指导生产关系的调整以促进生产力的发展,习近平新时代中国特色社会主义经济思想发挥了指导新时代经济建设的作用.在实践中,新发展理念"合五为一"地表现为"推动经济高质量发展",而这一实践的不断深化,在新的发展阶段催生出关于我国经济运行和发展模式的新认识——构建新发展格局,这是新发展理念的进一步提炼和升华.     

论深化禁毒认识

四、深化禁毒认识是为了更好地指导禁毒人民战争的广泛、深入、持久和卓有成效地开展,为在21世纪彻底禁绝毒品而努力。 从感性认识上升到理性认识,认识过程并没有结束。形成理性认识并不是认识的目的,它的目的是完成由认识到实践的认识运动的第二次飞跃,即通过认识世界去达到改造世界的目的。这也就是毛泽东同志所说的:“认识从实践开始,经过实践得到理性的认识,还须再回到实践中     

以“实战、实用、实效”理念统筹警务实战培训工作

理念乃思想、观念之意,是客观存在反映在人的意识中经过思维活动而产生的结果,是一种理性认识,具有导向性和前瞻性,是我们工作的努力方向和指导行动的依据。警务实战训练理念就是对警察在执法行动过程中客观存在规律的一种理性认识,并将这种理性认识反映在具体的教学训练中,即对警务实战过程中警察如何更好地运用战术、技术、体能、心理和法律等手段有效打击犯罪分子、加强自身防卫方面客观存在着的本质和规律的一种理性认识,这种理性认识运用到警务实战教学训练活动中就是警务实战训练理念。     

新时代习近平“四个伟大”重要论述的哲学析释

"四个伟大"是对我国改革开放和社会主义现代化建设实践经验的重要总结,是新时代党中央治国理政的重要指南。"四个伟大"既符合时代发展的要求,也符合马克思主义的哲学原理。从认识论上来看,"四个伟大"源于实践,是我们党对以往认识的进一步深化;从方法论上来看,"四个伟大"相互联系、相互促进、共同发展;从目的论来看,"四个伟大"的价值旨归共同指向人民群众对美好生活的向往。     

马克思社会发展论域中的“四个有利于”

习近平总书记提出的"四个有利于"是马克思社会发展理论在全面深化改革实践中的具体应用和发展。"四个有利于"在理论起点层面把改革与社会发展实际问题相结合,呈现出社会发展理论的批判性;在理论过程层面把改革与人民群众的意愿、社会发展的基本矛盾相结合,呈现出社会发展主体性和规律性的统一;在价值实现层面,把改革的效率与公平正义相结合,呈现出社会发展理论的价值追求。     

中国特色社会主义公正的三个维度

如何科学界定和理性认识社会公正的内涵、特征和地位是实现社会公正的主观价值前提,是构建中国特色社会主义公正理论的基础,直接影响和关系到社会公正问题的有效解决和社会公正和谐的顺利实现。社会主义社会公正主要体现在以人为本、社会利益的协调和发展机会的平等,理性认识社会公正有着重要的理论和现实意义。     

科学谋划“十二五” 打造八大经济区

贯彻中央和省委关于"十二五"规划建议精神,科学编制黑龙江省"十二"规划,应突出科学发展、跨越发展的主题,坚持结构调整和转变发展方式的主线,以加快建设"八大经济区"为突破,重点解决好四个问题:紧抓重要战略机遇;确定发展战略思路;明晰发展战略定位;突破发展瓶颈制约。     

中国特色社会主义公正的三个维度简

如何科学界定和理性认识社会公正的内涵、特征和地位是实现社会公正的主观价值前提，是构建中国特色社会主义公正理论的基础，直接影响和关系到社会公正问题的有效解决和社会公正和谐的顺利实现。社会主义社会公正主要体现在以人为本、社会利益的协调和发展机会的平等，理性认识社会公正有着重要的理论和现实意义。     

县域在协调推进“四个全面”战略布局中的使命担当——兼论习近平总书记关于县域治理的论述

"四个全面"抓住了新时代的历史任务和主要障碍因素,其实施决定着中国特色社会主义的历史命运。县域在我们党的组织结构和国家政权结构中的特殊性,决定了它在协调推进"四个全面"战略布局中的独特使命。县域组织的施政行为直接关系到"四个全面"战略布局能否真正落实。县域要在协调推进"四个全面"战略布局中发挥生力军作用,体现应有的责任担当。一定要正确认识和处理"四个全面"战略布局与"五位一体"总体布局、"五大发展理念"的辩证关系;一定要正确认识和处理"四个全面"有机耦合、整体协同的内在逻辑;一定要从县域的实际情况出发,创造性地寻找县域协调推进"四个全面"战略布局的"牛鼻子"和着力点,充分彰显县域特色。     

三代领导人与党的思想路线的与时俱进

在长期的革命和建设实践中,毛泽东为全党确立了"实事求是"的思想路线;在改革开放和现代化建设的新时期,邓小平领导全党恢复并发展了"实事求是"的思想路线,他在"实事求是"之前增添了"解放思想"四个字的要求。在面向新世纪全面建设小康社会的新阶段,江泽民在"解放思想、实事求是"之后,又增添了"与时俱进"四个字,进一步丰富和发展了党的思想路线。     

践行科学发展观 实现吉林油田可持续发展

吉林油田重组近5年来,坚持用创新思维观念,激发 与时俱进求发展的活力;用创新发展思路,培育与时俱进 求发展的优势;用创新工作方法,营造与时俱进求发展的 氛围。努力做到"四个破除、四个树立",确定了"五个 统筹"的发展思路。 一、统筹抓好企业发展的战略研究,在"三个明 确"中实现科学发展 上市企业确定"把吉林油田分公司建设成为油气勘 探开发技术配套完善,管理水平和创新能力显著提高,获     

中国模式的发展道路：中国特色社会主义

在中国共产党第十七次全国代表大会召开前,胡锦涛总书记在中央党校省部级干部进修班发表了重要的"6·25讲话".笔者认为最重要的是理性认识我国现代化所走的路径,即坚定不移地按照中国的国情选择适合中国发展的发展模式和发展道路.日益受到世人瞩目的中国模式是后计划时代中国的成功实践,市场经济是中国特色社会主义的经济制度前提,改革开放是中国特色社会主义的自我完善手段与全球视野,由发展是硬道理到科学发展是中国特色社会主义的发展路径.     

加快经济发展方式转变 推进宁德环三都澳区域战略实施

为加快推进发展方式转变,实现宁德环三都澳区域跨越崛起,宁德要抓住国家支持海峡西岸经济区先行先试的良好机遇,走出一条推动经济发展方式转变与"环三"跨越崛起协调发展、科学发展的新路子。主要做好以下四个方面的工作:一、加快传统产业转型和改造升级,促进发展方式转变;二、发展临海重化工业和新兴产业,促进发展方式转变;三、坚持统筹协调发展,促进发展方式转变;四、推进思想解放和实施人才战略,促进发展方式转变。     

“四抓四促”夯实基层党建工作新常态

<正>当前,在基层党组织和党员队伍中存在一些困难和问题,归纳起来表现为"四难",即利益诉求多元化,党员思想难统一;社会环境复杂化,政治生态难纯净;活动载体单一化,党员队伍难凝聚;党建工作形式化,统筹发展难结合。针对这些情况,荆门市东宝区石桥驿镇党委主要采取"四抓四促"的做法,取得了一些成效。抓"两个带头",促党员思想进一步统一。党的建设搞     

从女子学堂乐歌看知识女性主体意识的唤醒

清末民初,在女子学堂乐歌的感召和浸渍下,知识女性的主体意识逐步被唤醒。呐喊反缠足,唤醒知识女性自我解放意识;礼赞女体操,唤醒知识女性自主意识;高歌颂女权,唤醒知识女性权利意识;倡造女国民,唤醒知识女性新民意识。这个唤醒过程是一个由感性认识到理性认识的动态发展过程。     

行走在“理性”与非理性之间——邪教徒认知心理众生相管窥

人类认知是由理性认识与非理性认知交互生成的,邪教徒的认知心理作为人类认知的一种扭曲的形式,其发展过程常常渗透着各种"理性"的或非理性的认知因素。从"理性"认知的角度来讲,邪教徒的认知心理主要包括:强烈的好奇心、"救世主"情怀、"彼岸世界"的向往、"长生不老"的希冀以及"得道成仙"的幻想等;从非理性认知的角度来讲,这种心理又主要包括:"群体压迫"的从众心理、"挫折苦命"的"受害者"心理、难以自控的"报复者"心态、"毕其功于一役"的"暴发户"心理以及绝望后的"自我麻醉"心理等。邪教常常利用人们认知中"理性"因素与非理性因素的缺陷,对教徒进行精神和肉体的控制。