中山传略：生平 业绩 学说（七）

建国方略 1917至1919年，孙中山倾其毕生学力著《建国方略》，系统地抒发自己的建国宏愿和构想。《建国方略》由《民权初步》、《孙文学说》和《实业计划》三篇构成。《民权初步》原名《会议通则》，出版于1917年，后编为《建国方略之三：社会建设》，教育国民怎样去行使民权；《实业计划》是用英文写成的，原名“中国国际发展（the International Development of China）”，发表于1919年6月，后编为《建国方略之二：物质建设》，是“圆家经济之大政策”；《孙文学说》于1919年春夏间出版，后编为《建国方略之一：心理建设》，阐述心理建设的任务。     

李白的豪迈诗情

李白（701年-762年），汉族，祖籍陇西郡成纪县（今甘肃省平凉市静宁县南），字太白，号青莲居士，中国唐朝诗人，有“诗仙”之称，是伟大的浪漫主义诗人。存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。     

现代文学名作四篇解读

不少文学名作需要重新解读，杜运燮诗作《山》不是对于奋斗作一般意义上的讴歌，而是表现精神追求者的生存状态；林语堂散文《祝土匪》善用反语，文中隐藏着五层逻辑关系；鲁迅小说《伤逝》批评了当时青年“五分热”的病症；沈从文小说《丈夫》揭示的仍是湘西与都市文化的冲突和差异。     

我的姑父张季鸾

我的姑父足新记《大公报》的创始人之一、总主笔张季鸾。小时候，在姑父家住过，对他有些模糊的印象。20岁参加工作，就进入了《大公报》。我在《大公报》开始记者生涯的最初一两年，正是这位“文坛巨擘、报界宗师”（周恩来语）生命旅程的最后一两年。     

《指环》的三个文本

130年前的那个夏天，《尼伯龙根的指环》（以下简称《指环》）在拜罗伊特全本上演，欧洲的达官显贵都来躬逢其盛。一个多世纪过去了，围绕着《指环》的争论从来就没有停止过。赞扬者说：“他的语言和音乐一样，诗情浓郁，充满象征含义。”霍普特曼更把这部四联剧说成是一股隐秘的喷泉，     

在日本看电视

Quiz是日本的问答猜谜综艺节目，这种类型的节目大多在是晚饭时分的黄金时间播出，很受日本人的欢迎。与我们国内海选“草根”参加《一站到底》、《开心辞典》等节目不同，日本的quiz节目参加者大多是艺人。而且日本电视台更喜欢把艺人分组比赛，比如东京大学出身（毕业）的对早稻田大学出身（毕业）的，演员组对运动员，男艺人对女艺人等等。而且组员需要用心精诚合作才能取得大奖，比如十人一组，每人画一笔完成一幅名胜古迹；五人一组，各写一个字母拼出正确的英语单词。     

武松维权的“非理性”

在《水浒传》前30回，武松有两次维权行动，一次是在景阳岗打虎，一次是斗杀西门庆。北宋末年，似乎老虎还不是“濒危野生动物”，就（《水浒传》所记，山东到处都有老虎出没，在沂岭（沂水）和登州（蓬莱），李逵、解珍都曾遭遇老虎。为避免成了老虎的免费晚餐，     

北京党政“一把手”须报告住房投资

《北京市贯彻落实（中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则）暂行规定》已于近日正式颁布施行。该《暂行规定》与全国版《廉政准则》相比，明确了本市党政领导干部接受党内监督的事项范围。《暂行规定》包括党政“一把手”在内的党员领导干部，在参加民主生活会和述职述廉时，要向党组织如实报告住房、投资及配偶、子女从业情况等有关事项 。     

《旧制度与大革命》中的法国政治

法国有两位伟大的作家，各自写了一部关于法国大革命的伟大作品，他们就是雨果（1802—1885）和托克维尔（1805—1859），雨果的《九三年》、托克维尔的《旧制度与大革命》，均是作家生前最后一部有影响力的著作，和各自代表作（《悲参世界》与《论美国的民主》）相比，篇幅和知名度都要小，但都是被低估的巨著。     

徐铸成的“划右”秘闻

徐铸成（1907-1991年）长期主笔《大公报》、《文汇报》，名播寰内。不过，真正使他名声大噪脱颖而出的，并非其新闻专业，而是那场满地走石的“反右”狂风中，毛泽东撰写了那篇《人民日报》社论《文汇报一个时期的资产阶级方向》，     

“留余”有感

在《说文解字》中，“留”是“止”的意思，“余”是“丰饶”的意思，“留余”的本义是“止于丰饶处”，其弓I申含义即凡事都要有度，留有余地，适可而止。它最早出自南宋士人王伯大的《四留铭》：“留有余，不尽之巧以还造化；留有余，不尽之禄以还朝廷；留有余，不尽之财以还百姓；留有余，不尽之福以还子孙。”因镌刻在河南巩义康百万庄园留余匾上而广为人知。在元明清代仍被世人奉为施政、修身、教子、营商的圭臬，由此足见“留余”思想影响之深。     

朝朝名将王越的沉浮人生

王越，字世昌，河南人，明宣宗宣德元年（公元1426年）出生在河南浚县钜桥镇冈坡村的一个普通农村家庭，出身贫农，吃穿住行都跟人家没得比，但是，他却有着过人的天赋。《明史》说他“相貌奇伟”，标准的美男子。而且读书好，过目不忘，业余还爱好读各类兵书。射箭也准，《罪惟录》里说他“多力善射”。     

陈宫：被乱世压垮的理想主义者

无论是《三国演义》还是《三国志》，陈宫基本都是伴随曹操或吕布而出现。曹操行刺暴虐无比的董卓，犹如当年汪精卫刺杀摄政王载沣，震惊天下。曹操逃亡途中在中牟（今河南中牟）县被抓，而认出他来的正是县令陈宫。心怀忠义、对曹操印象已先入为主的陈宫，并未像个追星族那样扑上去表达敬意。他“熟视曹操，沉吟半晌”，先戳破曹操的谎言，把他收监，“把关军士赐以酒食而去”。毛宗岗点评陈宫此举为“细”。而此时的曹操受到如此待遇，心中已猜到几分。     

西方人的数字文化

西方人眼中的吉利数字 西方人对3和7很喜欢，认为这两个数字包含着吉利。其中7是他们最喜欢的，因为西方人认为7表示完美、吉祥、幸福，有“luckyseven（幸运之七）、seventhheav-en（极乐世界）”的说法。西方的许多神话、传说中都多次出现了7这个数词。《圣经》上有关7的记载举不胜举：上帝用六天时间创造了世界和人类，规定第七日为安息日；上帝用亚当的第七根肋骨造了夏娃；人类有七罪七罚；     

文艺要为群众代言

吴明举（四川成都市金牛区委宣传部）：毛泽东同志在《讲话》中强调“我们的文学艺术都是为人民大众的”，“一切革命的文学家艺术家只有联系群众，表现群众，把自己当作群众的忠实的代言人，他们的工作才有意义”。     

就在您的形象里

忘川飞渡，逝水流年。沿着母亲河的源头，漂流而下，从《诗经》“坎坎伐檀”的江边，到《史记》“金戈铁马”的楚河汉界；拍着《水经注》的浪花，抚摸《地动仪》的蟾蜍，看到了您坚硬的动脉——青藏高原，还有那古道长亭的古朴淡雅，野渡孤舟的忽近忽远，一望无际大平原上的千重波浪……在爬满甲骨文的钟鼎之上，读您童年的灵性；在布满烽火的长城之上，读您青春的豪放；在缀满诗意与科学的大地之上，读您壮年的丰稔。     

名人和“官人”新标本

谢军小姐作文《促人成长的公选》，发于近日《北京日报》。她说，她2004年参加北京市公开选拔干部考试，是“响应组织号召．接受公选考验”．“也好奇公选是怎么回事．想看看自己在大考场中能排到什么位置”。她失利了，却表示“下次公选，还会参加”。     

既可诵经，更要学法

曾在央视《百家讲坛》解读过《弟子规》的复旦大学历史学系教授钱文忠，曾在第三届新东方家庭教育高峰论坛上表示，有人问他这几年讲国学、讲《三字经》、《弟子规》，最大的难处在哪里？他认为，最大的困难是，如果按照《弟子规》、《三字经》的标准培养出来的孩子，到社会上90％是吃亏的，钱文忠说：“你把孩子按照《弟子规》那样培养成忠诚、守信、孝悌、守规矩的孩子，到社会上混混看．马上被人摆平，这是大问题啊。”（2011年1月1日《山东商报》——复旦教授称按《三字经》等标准培养孩子90％要吃亏）     

林冲“被犯罪”全记录

在中国古代司法文化中，“杀人偿命，欠债还钱”，天经地义。但是，有两类人杀人不偿命，一是“朕即法律”的皇帝；二是掌握司法大权，或可以任意操控司法程序的高官。北宋太尉（相当于国防部长或三军总司令）高俅年轻时是端王赵佶（宋徽宗）的球友。有一次喝酒，众泼皮言说跑官买官，高俅对小混混们的志向颇为不屑。高俅说：“做官就要做杀人不偿命的官。”众人惊愕。从《水浒传》中林冲“被犯罪”一案看，高俅做成了“杀人不偿命的官”。     

《共产党宣言》与中国特色社会主义（下）——中国特色社会主文的思想源头

《共产党宣言》（以下简称《宣言》）的基本思想足什么？这是一个长期争论的问题，有的学者认为“阶级斗争”是《宣言》的逻辑主线，有的学者认为“两个决裂，两个必然”才是《宣言》的思想精髓，有的学者则认为“消灭私有制”是《宣言》的核心观点。上述几种看法在不同程度上都受到了苏联教科书的影响，只是从某个方面或角度对《宣言》进行理论阐释，没有充分挖掘《宣言》中丰富的思想资源和理论生长点。