自然安全了,人类才能安全

印度洋海啸之所以造成如此大规模的灾难,一方面是天灾来势迅猛,另一方面,人类的因素也不可忽视。毕竟海啸要想从海上登陆,必须要越过三道自然屏障,第一道是珊瑚礁,第二道是红树林,第三道是海滩沙丘或礁石。专家认为,印度洋海啸损失惨重,与这些自然屏障被人类活动严重破坏有或多     

创造绿色文明

环保专家曲格平先生2000年6月在日本国际研讨会上指出：现在该是人类醒悟的时候了——工业文明究竟要把我们带向何处?在新世纪里,应该在这颗星球上建立一个新的文明和新的家园。     

“师法自然”之路 中国积极发展循环经济

越来越多的人意识到,近代的工业化文明正在与自然背“道"而驰,传统的经济模式犹如一个可以由牧羊人任意放牧的草场,是一种“资源-产品-废物排放"单向流动的线性经济,地球就像是一艘在宇宙中航行的飞船,靠不断消耗自身的有限资源生存,按这种经济模式发展下去,这艘飞船只有死路一条。因此,     

创造新时代文明实践“首都经验”

直播间里的浸入式“微党课”带人感悟初心力量,社区文化墙上的创意彩绘传递共治智慧……形式多样的文明实践活动,是首都推进精神文明建设的生动缩影。人无礼不立,事无礼不成,国无礼不宁。一个社会的文明素养,既是历史演进的结果,也离不开持续的教育、引导与实践。     

植根传统 师法自然——张文波作品艺术简介

张文波,1949年生于冀中白洋淀畔,笔名雁翎,别署梦荷堂主。现为中国美术家协会河北分会会员,中国作家协会会员,中国书画艺术研究会会员,高级美术师。少年习书作画,后读师范院校学中文并跟随花鸟画家范学礼老师     

人类要善待自然

我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利,自然界都对我们进行报复。美索不达米亚、希腊、小亚细亚以及其他各地的居民,为了得到耕地,毁灭了森林,但是他们做梦也想不到,这些地方今天竟因此而成为不毛之地。     

以“新文明观”引领人类发展进步

"和""美""与""共"的文明观是多元平等、美美与共、包容互鉴、创新发展的整体文明观,是不忘本来、吸收外来、面向未来的进步文明观。"和""美""与""共"的文明观蕴含着人类命运共同体的愿景、同舟共济的伙伴精神、共商共建共享的治理原则和互利共赢的制度供给,为全球治理贡献中国智慧,并推动全球治理向更加公正合理的方向发展。     

试论可持续发展观及其对人类新文明形成的意义

试论可持续发展观及其对人类新文明形成的意义程礼近几年来，学术界对可持续发展的讨论方兴未艾，但各位贤明多侧重于讨论可持续发展的背景及其种种因素，而很少站在人类文明历史的制高点上来讨论可持续发展对人类未来文明新图景的至关重要的推动作用，本文愿在揭示可持续...     

生态文明与自然解放

构建社会主义生态文明是科学发展观的内在要求。要构建社会主义生态文明,必须重温马克思的物质变换裂缝理论,正确认识人的双重解放任务,正视社会主义条件下的物质变换裂缝,正确把握新裂缝产生的根源,逐渐消弭社会主义条件下的物质变换裂缝,解放自然,达到天人合一。     

新创造 新实践

网上新服务： 从卢湾区市民救助热线到 上海市社区服务网站 某日，一身居上海闹市的老媪家中来了一条蛇。据考，此物乃由隔壁餐馆笼中潜出。是蛇日伏，夜间游走于斗室。老媪日夜寝食难安，于是拨“１１０”求助。警署两干员入室侦伺，未得其踪。蛇扰老媪如旧。有好心邻居以市民求助热线告老媪，老温求助于市民救助中心。中心迅即派出力大胆大青年并热心邻居数人，清理老媪室中所有陈年家，终于发现盘踞于冰箱压缩机后之蛇。蛇受扰昂首发出兹兹声，乃毒蛇。众合力将其搏之入笼。老媪遂安。 ──这可不是“世说新语”，而是上海市首届“孺子牛…     

“师法自然”之路——探索中的“贵阳模式”

越来越多的人意识到。近代的工业化文明正在与自然背“道”而驰。传统的经济模式犹如一个可以由牧羊人任意放牧的草场。是一种“资源-产品-废物排放”单向流动的线性经济。地球就像是一艘在宇宙中航行的飞船．靠不断消耗自身的有限资源生存，按这种经济模式发展下去，这艘飞船只有死路一条。因此，寻求一种不会使资源枯竭。又不会造成环境污染和生态破坏，能循环利用各种物资的“循环式”经济发展模式势在必行。     

中国式现代化的文明创造

正习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上的重要讲话中指出:我们坚持和发展中国特色社会主义,推动物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明协调发展,创造了中国式现代化新道路,创造了人类文明新形态。这一重要论述不仅指明了中国式现代化的发展方向、发展原则,更从人类文明发展的高度赋予了中国式现代化的文明意蕴、文明自信。中国式现代化好就好在现代化与中华文明同频共振、同向共进,让现代化深深根植于中华五千年灿烂文明沃土,     

推动人类共享生态文明福祉

正今天我们汇聚在北京,以"生态文明与人类命运共同体"为题进行研讨,会议的发起者、指导者、主办者、支持者的期望是,进一步推动习近平生态文明思想在普洱、在云南、在中国西部地区,乃至在全国落实落地,从而推进人们的幸福、社会的和谐。将"生态文明"和"人类命运共同体"两个问题结合在一起进行研讨的研讨会,在中国还很少见,也许这是第一次。会议的议题表明,我们的研讨已经超越了生态环境问题,我     

生态文明与人类存在状态

人类社会文明发展的过程,就是人类存在状态不断提升的过程。建设生态文明是马克思主义所要建立的新社会的内在要求,是人类具有了明显的对自然进行控制和改造的能力之后,对如何运用自己的能力以实现与自然界之间的协调与稳定做出的新结论。它是人类存在状态的一次新飞跃。建设生态文明必须统筹解决人类自然和社会生态问题。     

生态文明与人类命运共同体

当今时代,生态文明和绿色发展成为大势所趋和潮流所向,如何加快生态文明建设、积极参与到打造人类命运共同体的伟大实践中,成为各国绿色发展面临的共同难题。云南省普洱市建立国家绿色经济试验示范区,进行了富有前瞻性且卓有成效的探索,日益成为习近平生态文明思想的有力践行者、全球生态文明建设的重要贡献者、人类命运共同体理念的积极维护者。     

人类自然寿命到底是多少

对“人生七十古来稀”这句话，我们肯定不会陌生。不过，这是古人对于生命的感触和概括；在现今，活到80岁、90岁也不算是稀罕事。你是否想过，有一天，人类的寿命再延长一倍，能活到100岁，甚至是150岁、170岁？     

“色彩思维”影响人类的想像与方向而创造了闪亮的色彩文明

人类的光色思维基本上来自对大自然环境色彩的观察及生活中所接触的不同颜色而产生的一种色思逻辑,因此我们常会以不同的颜色来彩绘观念及包装各种不同的人物、事物与不同的节日及行为等等。例如对性格比较好动或冲动的人,称他为红色性格;而对处事比较冷静及宏观的人,称为蓝色性格;平常充满理想主义并喜欢追求浪漫及好胜的人,我们称之为紫色性格;对悲观并缺乏自信的人则会称他为灰色性格;活泼而充满青春活力的,当然是橙色性格的特征了。     

新形势 新要求 新创造

在新中国成立60周年之际,党的十七届四中全会于2009年9月15日至18日在北京举行。会议审议通过了《中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》。这次会议的意义与亮点何在?本刊编辑部组织权威专家学者就十七届四中全会提出的一系列新思想新观点新举措进行了深度解析,以飨读者。