公共性：现代德育的基础

我国德育的基础经历了神性、奴性、集体性、知性四个阶段,正向公共性迈进.公共性,现代德育的基础,它既是现代德育的现实境遇,亦是现代德育的逻辑起点和目标指向,是通向人类真善美终点的奠基石.     

孝道行为的心理内涵与实证研究

基于孝道的心理学研究,首先介绍了孝道的社会心理学观,认为孝道包括孝知、孝感和孝行,接着运用角色理论和社会交换理论对孝顺价值观进行了解释;最后阐述了国内外关于孝道价值观与现代孝顺行为的实证研究。     

论高校主体性德育目标的价值取向

高校主体性德育是适应现代社会发展和高等教育改革的结果,是人本主义思想在高校德育观念、德育功能和德育目标上的反映。高校主体性德育以发展学生的主体性为目标导向和价值追求,注重培养学生的主体意识、主体能力和主体人格,发展和提高学生的能动性、自主性和创造性,使学生成为自我教育和自我发展的主体。     

德育目标发展趋势

德育目标是德育实践所要达到的境地,是德育活动预先设定的标准,是德育过程所培养学生品质的规格和要求。德育目标作为德育目的的具体化,虽具有主观性,体现了理想中的德育价值追求,但这种主观性却要建立在社会发展要求、主体需要和国家德育目的基础上。现代社会的进步,主体需要的发展,对教育培养的人才规格提出了更高要求。     

官员孝道

什么是官员对父母的最大不孝?现代官员应如何尽孝?百善孝为先。孝道曾经被作为传统的道德标准决定官员的晋升。在德才兼备,以德为先的现实政治语境下,中国各地不断掀起官员的孝道考核浪潮。官员孝道考核能否成为官员德考的标准?如何让官员孝道考核落地?本期策划试图给出答案。     

官员孝道——官员孝考

什么是官员对父母的最大不孝？现代官员应如何尽孝？ “百善孝为先”。孝道曾经被作为传统的道德标准决定官员的晋升。在“德才兼备，以德为先”的现实政治语境下，中国各地不断掀起官员的孝道考核浪潮。官员孝道考核能否成为官员德考的标准？如何让官员孝道考核落地？本期策划试图给出答案。     

孝道伦理、代际支付与中国经济增长

宗教伦理通过经济制度影响经济绩效。孝道是中国传统儒家学说的基本道德,东亚经济体的成功促使国内外学者开始寻找儒家孝道与经济增长的关系。孝道伦理是中国传统伦理观的核心并影响相关制度安排。以孝道为核心的儒家伦理促进古代中国经济繁荣及造就现代东亚。孝道伦理的经济价值是秩序理性和代际转移支付。合理的代际转移支付可以防止债务刚性增长,避免社会福利陷阱;促进消费代际平滑;有利于促进中国式社会保障的建立;有利于促进中国家庭人力资本投资的高水平供给,从而利好中国经济长期增长。     

论高校德育的发展

高校德育的发展就是高校德育实现从传统向现代的转变,并促进现代高校德育的完善和深化。与传统高校德育相比较,现代高校德育的发展主要表现在终身德育观念的构建、高校德育功能的多样化、高校德育由经验走向科学、高校德育领域的扩展、高校德育的空间扩展等方面。     

新常态下高职德育检视与反思

新常态背景下,高职德育目标价值取向应突出政治道德与基础道德教育并重,强调理性驾驭科技的伦理精神以及适应经济新常态的现代职业道德理念,这是指导德育实践的源泉所在。客观检视高职德育现状,主要存在重技轻人教育思维、高职德育高效课堂建设不足以及课(校)外德育阵地作用发挥不充分等问题。为提升高职德育实效性,要坚持"以人为本"的教育理念,注重工匠精神为核心的道德培育;立足高职学情,三维度打造高效德育课堂;再塑校园德育空间,注重校园德育环境培养和优化;全面延伸德育空间,拓展德育社会实践途径。     

高校知性德育模式创新研究

现代高校德育模式主要以知识化、思维化的知性德育为主,即知性德育模式。知性德育发源于西方理性主义传统,随着近现代科学技术发展和科学主义思潮的推进而逐渐形成,并最终发展成为一种现代德育潮流。然而随着现代社会的进一步发展,单一的知性德育培养模式逐渐暴露出了种种弊端。在这种背景下,"知行互动"的高校德育模式的构建探索旨在从根本上解决知性德育模式下"知而不行""知行不一"的问题,它既能继承知性德育的优点,又能超越知性德育的局限性。     

关于现代德育理念问题的研究

本文围绕树立和践行现代德育理念问题进行深入分析和论证,认为树立现代德育理念势在必行,厘清现代德育理念方面的模糊认识不可或缓,强调践行现代德育理念的核心在于坚持以人为本的价值理想,关键在于体现人文关怀,根本在于突出个性发展。     

实行德育生活化 增强德育实效性

所谓学校德育生活化,是指以学生的实际年龄特征和生活为依据,从学生的认知、理解、体验、感悟、交往和实践出发,开发利用现代生活资源,关注人的现实生活的需要,不空洞说教,不脱离学生生活,制订符合学生生活实际的德育目标,提高德育的实效性。     

关于高职院校德育方法与途径的思考

在多元文化背景下,德育的环境日趋复杂,德育观念、德育内容、德育方法途径的创新是德育目标下,高校德育与时俱进的重要问题,要完成目标,提高德育的时效性,必须探索有效的方法与途径。     

德育方法有效性探析

增强德育方法的有效性是提高德育有效性的重要条件;德育方法的有效性表现为德育方法对德育工作者的适宜性、对德育对象的针对性和对德育目标的服从性;增强德育方法的有效性,就是使德育方法与德育工作者的特长相结合,就是要充分调动德育对象参与德育实践的积极性,就是要使德育方法紧跟德育目标变化的步伐。     

论现代德育的创新

学习导报2003/9现代德育创新,最关键的是要实现现代德育课程“五个统一”。一、现代德育课程既重视德育课程内容,又重视德育课程形式,是内容和形式的辩证统一。现代德育课程认为,德育课程既具有内容性的一面,又具有形式性的一面。德育课程内容存在着相对性的一面,每一个社会和阶级都存在着不同的思想道德观念和价值标准,因此,德育课程内容不可能是绝对的。但是,正是因为存在着价值观念的相对性,才体现出德育课程内容教育的重要性,也就是用更高价值的德育内容来代替那些具有较低价值的德育内容,用先进的文化和科学的思想来充实德育内容,用正…     

王阳明与柯尔伯格德育思想之比较分析

王阳明是我国宋明时期心学思想的集大成者,也是中国传统德育思想史上对受教育者主体的个性发展给予了特别关注的一位重要的哲学家、教育家;柯尔伯格是美国当代著名的道德心理学家和道德教育理论家,其认知—发展的道德教育理论贯穿着以受教育者为中心的主体性德育理念。然而,在相同的德育理念的指导下,两者的德育思想在具体的德育实施过程中却各异其趣。由此,本文认为,中西方文化发展的不同脉络导致了中西方主体性德育的不同路径,要提高现代中国社会德育的有效性,就必须在挖掘传统与借鉴西方两方面共同努力。一、德育目标的比较主体性德育是…     

弘扬孝道文化促进社会和谐——传统孝道文化的社会学审视

孝道是我国传统文化的重要内容之一,孝道文化从产生到兴衰的历史嬗变,都与社会存在的变迁,人的生存、生活方式以及社会需要的变化密切相关.如果我们以社会学的视角审视孝道文化,可以认为:中国以家庭为核心的农耕生产方式及生活方式是传统孝道文化产生的基础,人的社会属性及社会需求是传统孝道文化的生命之源、存在之根.社会变革及社会存在的变化、儒家孝道文化发展中存在的问题、文化变革中的行为失当,是儒家孝道文化失落和断裂的主要原因.在全球化时代背景下,在中国由农业社会向工业社会转型,由计划经济向市场经济转型的历史时期,在利益博弈渗透到每个角落、多元价值、多元文化冲突的当代中国,守望孝道,弘扬儒家孝道文化,使孝道文化在化解社会矛盾、构建社会主义和谐社会中发挥应有作用已经成为迫切需要.而实现孝道文化的复兴或再生,必须使孝道理念与时代对接、与社会现实对接、与社会主义核心价值体系对接,发展新孝道文化,必须注重新孝道文化的教育传播和践行.     

孝道，并不简单

正初拿到《孝道纵横谈》书稿,乍一看标题,以为只是一本讲述孝道是如何重要、人们要如何传扬孝道的书,细读后方觉并非如此。本书主要解决了几个问题:孝道的本质内涵是什么?孝道是如何由"亲亲"之情变为"尊尊"之义的?儒家对于孝道的发展产生怎样的影响?孝道在当今社会有何现实意义?说是孝道观念发展     

通过生活德育塑造大学生现代人格的对策探讨

现代人格培育是学生整体素质提高的核心。只有重视现代人格培育,才能提高德育教育的社会价值。提高德育实效性以促进大学生现代人格塑造是高校德育的重要内容,本文就如何以生活德育对大学生施以现代人格塑造做初步地探讨。     

论儒家德育思想对现代德育工作的价值

中国儒家伦理源远流长,蕴涵着丰富的德育思想资源。在德育目标上追求个体人格的完善,在德育方法上肯定主体自觉,强调道德践履,这些儒家德育思想的智慧,对今天德育工作仍有重要借鉴意义。转型期社会主义德育体系的构建应继承传统德育思想的精华,在德育目标上坚持现实性与超越性的统一,在德育过程中坚持主体性与规范性的统一。