唱好绿色发展"双城记" 共建"绿色经济圈"

成渝地区双城经济圈建设,是习近平总书记亲自谋划、亲自部署、亲自推动的重大国家战略.四川省委十一届十次全会审议通过了《关于以实现碳达峰碳中和目标为引领推动绿色低碳优势产业高质量发展的决定》,明确提出要推动成渝地区双城经济圈绿色低碳产业协同发展,加快推进国家天然气(页岩气)千亿立方米级产能基地等重大项目建设,构建成渝"电走廊""氢走廊""智行走廊"等.在成渝地区双城经济圈建设两周年之际,推动成渝地区双城经济圈建设重庆四川党政联席会议第四次会议也提出要落实碳达峰碳中和目标,坚定不移走生态优先、绿色低碳发展路子,协同推进绿色低碳转型发展,共建"绿色经济圈".     

铜仁 绿色攻坚提升生态品质

正铜仁始终守好发展和生态两条底线,紧扣省委、省政府提出的"念好山字经、做好水文章、打好生态牌,奋力创建绿色发展先行示范区"要求,构建生态文明建设新格局。地处武陵山区腹地的铜仁,纵横1.8万平方公里的山川之间,自然资源丰富,生态环境良好。一方好山水,满眼皆覆绿。绿水青山作为铜仁良好生态的金字招牌,亦是铜仁绿色发展生机勃发的浓郁底色。     

把握新机遇 争创新优势 在海西绿色腹地建设中发挥前锋作用

党的十七大对海西建设的重视、肯定、鼓励和支持，更加坚定了我们主动融人参与海西建设的信心和决心。从海西建设的大局来看，建瓯市在区位上是腹地。但在海西绿色腹地建设中，建瓯市要认真按照省委和南平市委的要求，努力在海西建设大局中发挥绿色腹地的前锋作用，在“一点一线一重心”中实现更大作为、发挥更大作用、作出更大贡献。     

以绿色发展推动提质增效升级

<正>习近平总书记指出,绿色发展和可持续发展是当今世界的时代潮流。咸宁这座地处华中腹地、长江中游南岸的新兴中等城市,积极践行"绿色决定存亡"的发展理念,努力探索"绿色崛起"的发展道路,呈现出生机盎然、亮点纷呈的良好局面。开掘绿色生态这一最大优势。资源禀赋是一个地区制定发展战略的基本遵循。咸宁的绿     

创新机制以民为本持续发展——关于南平市实施"五要工程"的理论思考

"五要工程"是南平市以海峡西岸经济区绿色腹地新农村建设实战为基础,以推进农村党风廉政建设、构建社会主义和谐新农村为目标,以制度体系构建为手段推进农村基层民主建设的重要成果.它充分体现了科学发展观的核心理念,彰显了民主改治的本质特征,推动了社会主义的新农村建设,完善了农村党风廉政的体系建设,夯实了党在农村的执政基础,是比较系统、完整的农村工作体系,具有丰富的理论内涵.     

绿色的希望 美丽的乡村

<正>"争当全区绿色农畜产品生产加工输出基地排头兵"——这是自治区党委书记王君对巴彦淖尔市提出的殷切希望。作为河套平原腹地农业大县的五原县积极响应,并作为五原县为之奋斗的目标,全县上下团结拼搏,大力践行"总干"精神,发挥农业大县的比较优势,走出了一条具有五原特色的县域经济发展之路。     

欠发达地区低碳经济发展的思考

低碳经济实质是能源高效利用、清洁能源开发、追求绿色GDP,核心是能源技术和减排技术创新、产业结构和制度创新以及人类生存发展观念的根本性转变。欠发达地区的广大农村腹地应继续保持原生态的低碳社     

超大城市如何描绘绿色发展"路线图"

上下班可以选择轨道交通、公交等便捷的出行方式;消费可以前往经过认证的"绿色餐厅"和"绿色超市"……市民点点滴滴的绿色低碳生活背后,是成都市践行绿色低碳发展理念的生动实践. 作为公园城市首提地和国家批准的低碳试点城市,近年来成都市积极推进城市可持续发展和绿色低碳转型.行走在天府大地,无论是绿色低碳产业发展,还是绿色低碳生活方式,经济社会发展全面绿色转型的方向已定,脚步铿锵.     

“多蓝”行动在乌审——乌审旗开展“六个一线”工作法纪实

走进鄂尔多斯市乌审旗,你会被这里满眼的绿色所震撼、所感动。乌审旗地处毛乌素沙漠腹地,在11645平方公里土地上,生活着12.5万人口,是一个以蒙古族为主体的少数民族聚居区。假如你十几年前来过乌审旗,对比过去那漫漫黄沙,就会生出万分感慨,"敢叫日月换新天"——英雄的乌审旗人民做到了!今天,在绿色的乌审大地,全旗人民意气风发,贯彻落实自治区党委提出的"8337"发展思路,全旗党员干部正在深入实施又一个重大举措——"多蓝"行动。"多蓝"是蒙古语,意思是"温     

推动绿色发展 建设生态吉林简

省委十届三次全会提出推动“创新发展、统筹发展、绿色发展、开放发展、安全发展”的战略思想，进一步提升了对科学发展的认识。     

“特色”与“特区”

今 年是 邓小 平 百 年 诞辰 ,又值 中 华 人民共 和 国建 国 55 周 年 。 从 报刊 、广 播、电视 、网 络 大 量 的 文 章 节 目 中 ,从 人 们 对 他的 真 切 怀 念 中 ,我 感 到 ,作 为 改 革 开 放 总设计 师 的邓 小平 同 志 ,似 乎 从 来就 没 有 离去,他其 实一 直 就在 我们 中 间。 25 年 的 改 革 开 放 ,使 “中 国 式 ”的 社会主 义 ,从横 向 看,既 不 同于 世 界 别 国;从纵向 看 ,也有 别 于自 己过 去 。 中 国特 色社 会 主 义 之所 以 成 功 ,我 以为得 力 于总 设计 师 邓 小 平 “做 模 型 ”、“建样板 间 ”的方 法 …     

说"诚"道"信"

"诚",是儒家哲学中的一个重要范畴,是儒家思想中的一个重要概念.《中庸》中说:"至诚无息,不息则久,久则征,征则悠远,悠远则博厚,博厚则高明.博厚所以载物也,高明所以覆物也,悠久所以成物也.博厚配地,高明配天,悠久无疆."古代的思想家从天地生养万物的自然过程中,看到了天地真实无妄、自强不息的特征,就把这种特征称作"诚",并由此推出人的行为准则:"诚者,天之道也;诚之者,人之道也."宋代理学大师程颐曾提出:"修学不以诚,则学杂;为事不以诚,则事败;自谋不以诚,则是欺自心而自弃其忠;与人不以诚,则是丧其德而增人之怨."曾国藩也说:"天地之所以不息,国之所以立,圣贤之德业,所以可大可久,皆诚为也.故曰:诚者物之终始,不诚无物.""精诚所至,金石亦开,鬼神亦避,此在己之诚也".所有这些都对人的本性、人的价值、人的使命提出崇高的要求,并激发人们用"至诚"的标准来规范自己,协调人与人的关系,推动整个社会的道德进步.     

“棉花刘”变成“抢手刘”

年轻时,他首创亩产皮棉超百斤纪录,是远近闻明的"棉花刘,离休后,他带领农民科技致富,使老百姓的腰包鼓了起来,村民们争着抢着让他去讲课搞培训,人们又开始叫他"抢手刘",他就是彰武县离休老干部刘承福.     

“三个代表”和“三个有利于”

1992年,邓小平同志在南方谈话中提出了"三个有利于",解决了"什么是社会主义,怎样建设社会主义"的问题,成为我们各项工作是非得失的根本判断标准.世纪之交,江泽民同志在广东考察工作时提出"三个代表",解决了"建设一个什么样的党,怎样建设党的问题",不仅对中国共产党的根本性质和任务作出新的理论概括,也成为衡量我党的先进性和战斗力的根本标准.党的两代领导核心,分别在不同的历史时刻,从不同角度,对当代中国的同一历史性课题--建设中国特色的社会主义提出了判断标准,其思想内涵和精神实质是一致的,两者相互联系,互为条件,互为因果,统一于建设中国特色社会主义的伟大实践.     

"三个代表"与"三个考验"

“三个代表”的重大意义和生命力在于对“建设一个什么样的党、怎样建设党”这一现实问题,对“三个考验”的挑战作出了适时而有力的回答。     

“两个务必”与“历史周期律”

“历史周期律”作为反映历史、社会、国家、民族、政党、政权的兴盛衰亡的一种历史现象,始终是中国共产党历代领导集体思考和探索的共同课题。胡锦涛总书记在西柏坡学习考察时,重温毛泽东在七届二中全会上的重要讲话,号召全党同志特别是领导干部要牢记毛泽东同志当年倡导的“两个务必”,牢     

“三个代表”与“两个先锋队”

“三个代表”同马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论一脉相承，是加强和改进党的建设、推进我国社会主义制度自我完善和发展的强大理论武器。在我们认真学习和全面贯彻“三个代表”重要思想中要着重把握“三个代表”的科学内涵、根本要求和历史地位等。为此，需要回答“三个代表”与“两个先锋队”的关系。“两股进步潮流”与“两个先锋队”1840年鸦片战争以后，由于外国资本主义的入侵，使中国没有按照马克思恩格斯论述的“五种社会形态”的顺序进入资本主义社会，而是沦为半殖民地半封建社会。从此开始，中华民族面临着两大历史课题：…     

从“认识你自己”到“成为你自己”——论人的生成维度、自由维度的开启

认识自我是哲学探究的最高目标，人正是在“认识你自己”的过程中，才实现了自身的完善与超越。然而在对人自身的认识过程中，形成一种本质主义的思维方式，把人的本质看做先验的或预成的。因此，现代人学思想要排除对人的本质规定，把人看做是一个不断生成的过程，是一个自我创造、自我实现和自我完善的过程，人被认为是自由的生成之物，而不是固定的预成之物，于是便实现了对人自身的认识从人的本质维度向人的生成维度和自由维度的哲学转变。     

“摔跟头”

“摔跟头”也叫“摔跤”，是生活中常见之现象。人的一生中，或多或少都要摔些跟头，尤其是孩提时代，不摔跟头恐怕就学不会走路。 人们常用“摔跟头”来比喻工作或人生道路上的失误或失败，这比喻还是较贴切的，不管什么“跟头”，或是影响前进的步伐，或是带来精神上的痛苦，更有人从此一蹶不振，或一命呜呼。