作为拉美大陆文化特征的“团结精神”与人民式的“全球化”北大核心CSSCI

民族特征是人民在生活中,在历史中,尤其是在共同斗争中锤炼出的一种集体品质。作为拉美大陆文化特征之一的"团结精神"在与其他文化的对比中彰显于世,由拉美史上的先驱发扬光大,并溶于人民的血脉之中。当今时代需要一种人民式全球化来抵御由强权左右的资本主义式全球化,"团结精神"是人民式全球化的文化基石。人民式全球化道路面,临两大障碍:一是分而治之的帝国主义战略,二是来自人民阵营内部的障碍。向这个病态世界开刀的时候到了,我们需要构建一个排除利益争夺、基于团结精神的人民式的全球化。     

编者的话

在全球化和民族主义的双重作用下,尽管拉丁美洲一直在持续不断地吸纳外来文化,但它同时也保持了本土文化的核心和民族特征.《作为拉美大陆文化特征的"团结精神"与人民式的"全球化"》一文指出,民族特征是人民在生活中、在历史上,尤其是在共同斗争中锤炼出的一种集体品质;"团结精神"作为拉美大陆文化的显著特征之一而彰显于世,它是基于一种感情色彩浓厚的兄弟情怀,由拉美历史上的先驱们发扬光大,并溶于人民的血脉之中;当今时代需要一种人民式的"全球化"来抵御由强权左右的资本主义式全球化,而"团结精神"正是人民式全球化的文化基石.     

浅谈“拉美式”历史文化与拉美企业文化——以巴西石油公司为例

拉美历史文化所具有的重视开放和创新、追求自由和独立、崇尚个人主义、注重民族主义和团结精神以及功利主义和实用主义兼备的特性,赋予拉美企业文化以强调个人能力、善于吸收新事物、富于冒险和创新精神、重“契约”轻感情、强调民族主义等丰富内涵.拉美文化与中国文化的差异以及中拉经济、文化交流的不断扩大,使两种不同文化相互交流、相互学习成为必然.中国企业走进拉美能否取得成功,在很大程度上取决于中国企业能否深刻地理解中国与拉美企业文化差异的根源,并主动了解和学习拉美历史文化.     

“全球化时代的中国与拉丁美洲”国际研讨会在北京大学举行

3月17～18日,由北大国际合作部和北大拉美研究中心共同举办、以"全球化时代的中国与拉丁美洲"为主题的国际研讨会在北大燕园举行.来自美国得克萨斯大学、墨西哥学院、中国社科院拉美所、北京大学、复旦大学、南开大学、浙江大学、中国现代国际关系研究院等单位的近30名中外学者汇聚一堂,围绕当前拉美政治、经济、外交、历史领域的许多热点问题,尤其是中拉关系,展开了热烈讨论.墨西哥驻华使馆文化参赞吉·普利多博士、北京大学常务副校长林建华教授出席开幕式并致辞.     

政治多极化和经济全球化大趋势下的拉丁美洲

作为新华社常驻拉美的记者 ,笔者在拉美工作和生活了将近 2 0年。现借中国拉丁美洲学会年会的机会 ,对拉美形势中的几个问题谈谈自己的看法。“同化”与“搭车”———全球化对拉美的影响全球化是当今世界的一个热门话题。一个时期以来 ,全球化被看作一柄“双刃剑”是一种最流行的说法 :它既是推动世界经济发展的动力 ,又是一股难以驾御的破坏力量。在拉美报刊上 ,关于全球化利弊的争论异常激烈。一些人认为 ,全球化将使穷国能搭上工业化国家的“快车” ,可以尽快摆脱不发达 ,在其面前将展现出一条实现经济现代化的光明大道。而另一些人则认…     

论战后拉美国家外交理论和政策的发展(下)

四、“美洲二元论”与拉美联合思想长期来美国鼓吹“泛美主义”,强调“美洲”是一个整体。拉美国家和人民从长期实践中认识到,“美洲具有二元性”,拉美国家和人民的利益与美国代表的北美洲是根本对立的;拉丁美洲应脱离美国,实现拉美团结和联合,即用“拉美主义”取代“泛美主义”。拉美著名政治家《视界》杂志主编马里亚诺·格龙多纳在马岛战争后连续发表文章,强调“美洲是两个,而不是一个;他们的美洲和我们的美洲(即拉丁美洲)”,明确提出“美洲二元论”。他认为,拉美“已开始了一个以拉美主义取代泛美主义的新时期”。这种“美洲二元论”和“拉美主义”,已成为影响和指导拉美国家外交行动的重要思想。     

也谈“荷兰病”

也谈“荷兰病”《拉丁美洲研究》１９９４年第２期刊载的《‘荷兰病’是拉美经济转轨的主要障碍》（以下简称《障碍》）一文，读后颇受启发和教益。但文章中的某些观点，尚有值得商榷之处。一、“荷兰病”的危害何在？《障碍》一文认为，“荷兰病”的危害性有以下３种：１...     

“荷兰病”是拉美经济转轨的主要障碍

“荷兰病”是拉美经济转轨的主要障碍董国辉“荷兰病”＿①是西方经济学界在最近１０多年提出的一种新理论。它解释了初级产品出口战略导致畸变经济的问题。所谓“荷兰病”，也称“科威特效应”，是指自然资源丰富的国家在实施初级产品出口战略过程中，初级产品出口收入在...     

拉美工会运动的现状及中国工会对拉美工会的工作

拉美工会在拉美人民争取和维护民族独立、促进民主化进程和发展民族经济的斗争中发挥着重要作用。在当前经济全球化、拉美各国推行新自由主义经济政策的情况下 ,拉美工人和工会面临着失业和贫困加剧、工会权利受到削弱和工会自身危机的严峻挑战。为维护劳动者权益、增强工会的影响 ,应主要采取以下措施 :一是反对新自由主义经济政策 ;二是争取参与经济和社会政策的制定 ;三是做好工会的组织工作 ;四是加强各派工会之间的团结和合作 ;五是发展与国内各种社会活动的联系     

"全球金融动荡对拉美经济的影响和挑战"研讨会召开

2008年10月16日,拉美所经济室举办题为“全球金融动荡对拉美经济的影响和挑战”小型研讨会,近30名所内科研人员和研究生参加了会议。会议由经济室主任吴国平研究员主持。与会者一致认为,在全球化背景下,由美国次贷危机引发的全球金融动荡从三种渠道对拉美产生影响:一是金融渠道     

拉美国家现代化与美洲国际秩序民主化——对美拉关系发展中三大标志性“峰会”的考察及思考

由美国主导的、已有120年历史的泛美联盟组织,由于其内存逻辑的矛盾而造成的美洲国际秩序民主化功能的缺失,未能为拉美国家现代化创造良好的外部条件,导致泛美联盟危机屡屡出现。2010年2月,墨西哥坎昆团结峰会决定组建无美的拉美和加勒比国家共同体,以推进拉美地区一体化,进而加速拉美国家现代化,这是一种明智的战略性选择。本文从拉美历史嬗变的视角,阐明经济全球化背景下的国家现代化不完全是单纯的国家工程,它需要有良好的国际环境和条件,要求与改革旧的游戏规则、推进国际秩序民主化相衔接。尽管这一过程可能十分复杂、曲折,但这一历史趋势不可避免,其前景是看好的。     

肯尼迪的“争取进步联盟”

“争取进步联盟”是美国肯尼迪政府对拉丁美洲政策的基本组成部分,在美国对拉美政策史上是一个值得注意的课题。过去的有关论著,多从经济学的角度对它进行分析,强调它是美帝国主义在经济上奴役拉美的工具。本文试图在较广的范围里,对“争取进步联盟”进行一些初步探讨。一“争取进步联盟”不是什么真正的联盟。它最初是由美国第三十五任总统肯尼迪提出的一项向拉美提供经济援助的计划,后     

“他者”文化与美国外交

从文化的角度看, 美国可以被视为是一种意识形态、一种信仰。“他者”文化是美国 的特有文化, 内容来自于美国的神话传说、宗教信仰以及历史经历。“他者”文化崇尚战争解决方 式, 坚持非友即敌的认同标准, 对美国的外交决策产生了深刻的影响。冷战前后, 美国介入国际冲 突的行为选择就具有鲜明的“他者”文化的特点。21世纪, 随着经济全球化, 人们相互依存程度的 增加, “他者”外交受到了越来越多的质疑     

美国其实“很在乎”拉丁美洲

近年来，国际舆论认为，美国忙于反恐、伊战和中东民主改造，似乎对自己的战略“后院”——拉丁美洲的关注明显减少，拉美在美国全球战略中的地位似乎变得无足轻重。有的西方学者称这是一种“仁慈的忽视”，有的美国学者则惊呼“美国正在失去拉美”。其实，从3月8日至14日布什的拉美之行就可以看出，美国实际上“很在乎”拉美，正在努力调整对拉美的政策，重新拉回渐行渐远的拉美。     

"拉丁美洲的现代文学和艺术"学术报告综述

2007年5月31日,著名拉美问题专家、博士生导师徐世澄研究员在拉美所作了题为“拉丁美洲的现代文学和艺术”的学术报告,内容概述如下。拉美文化是一种“混合”性质的文化,其内在原因是300多年的殖民统治造成西葡文化、印第安土著文化以及非洲黑人文化三者之间相互交融。这种“混合”使得拉美文化具有鲜明的特色,这也正是现代拉美文化的底蕴。拉美现代文学大致可分为三个时期。(1)现代主义文学时期(19世纪末~20世纪初)。现代主义文学运动的先驱是古巴诗人、革命家何塞.马蒂,他的诗集《伊斯马埃利约》标志着现代主义的诞生。现代主义诗歌的代表…     

“欧盟—拉美自由贸易区”建立的背景、现状及前景

随着经济全球化和贸易自由化的发展,日益加快的区域经济一体化近年来出现一种新的趋势,那就是在世界经济占主导地位的大国和大国经济集团着手设立洲际大自由贸易区。新千年伊始,欧盟开始采取积极行动将早已制定好的洲际大自由贸易区计划付诸实施。全球第一个规模庞大的洲际自由贸易区———“欧盟—拉美自由贸易区”将在欧盟与拉美国家之间诞生。一、建立“欧盟—拉美自由贸易区”计划的提出和进展情况。到目前为止,在全球范围内,计划推出的洲际大自由贸易区主要有5个,它们是:“美洲自由贸易区”、“ＡＰＥＣ自由贸易区”、“欧盟—地中海自…     

拉美政治现代化进程新探

本文较系统地总结了拉美三次现代化浪潮中政治发展的历史经验 ,回答了政治学研究中关于“西方民主普世论”是否有道理的问题。作者认为 ,拉美现代化进程中反复出现“民主—专制”周期性交替的现象以及近年来不断发生政治危机的事实都证明 ,西方的资产阶级代议制民主政治并不符合拉美国家现代化建设的需要 ;拉美国家政治现代化的目标不应该是“移植”或“嫁接”西方的民主制度 ,而是要发扬战后拉美人民的制度创新精神 ,创造出符合本国国情的、有足够政治优势来实现国家现代化的新的民主制度。     

关于俄罗斯文化“转型”几个问题的再认识

关于俄罗斯文化发展的演变问题 ,现在中国学者有一种较为普遍的看法 ,即 10 0 0多年的历史 ,5次的社会—文化转型。这 5次“转型”是一种钟摆式的、在东西两大文化磁场中有规律地“摆动”。但俄罗斯文化的发展演变趋势未必如此 ,俄罗斯接受基督教 ,未必是向西方的文化“摆动” ,因为拜占庭文化的实质并不是西方文化 ;蒙古—鞑靼文化的楔入 ,虽然大大加强了俄罗斯文化的“东方血液” ,但鞑靼文化实质上也代表不了真正的“东方文化”。俄罗斯文化的前两次“转型” ,实质上是从制度层面和精神层面上奠定了俄罗斯文化的“东方”类型基础。但这只是俄罗斯一种特有的“东方型”文化。     

评布什的“开创美洲事业倡议”

1990年6月27日,美国总统布什在白宫东厅向拉美国家外交使团发表讲话,提出关于“开创美洲事业倡议”,表示要同拉美和加勒比邻国建立一种“新的伙伴关系”。这是在国际格局发生重大变化的形势下,布什政府经过几个月“检查对整个拉丁美洲和加勒比地区的方针”之后,提出的新的对拉美经济政策。这个布什倡议是自1961年提出“争取进步联盟”以来,美国提出的又一个关于拉美的纲领性政策宣言,它表明美国对拉美政策发生了重大变化,因而在拉美各国引起了广泛的关注和反应。     

试析拉丁美洲“新小说”

一本世纪六十年代前半期,一批青年作家(绝大多数是小说家)在拉美文坛上崭露头角,他们的作品以题材广泛、思想深刻以及表现手法多样而引起世界的普遍注意。在短短的五六年中,在拉美、西欧和美国赢得了众多的读者;东欧、苏联和日本文学界也刮目相看。拉美新小说的兴起给拉美文学带来的这种空前繁荣在拉美文学史上是前所未有的,西方文学评论界称之为文学的“爆炸”。拉美“新小说”主要“新”在以下几个方面:首先,创作理论上的创新。“新小说”