培育城市精神

当下,各种类型的“城市病”影响着居民生活品质的提升。不仅包括人口拥挤、交通拥堵、环境污染等器物层面的“城市病”,也涉及某种程度的城市精神缺失等精神层面的“城市病”。从长远和深层次看,后者比前者影响更大更深,更需要高度重视和着力破解。     

弘扬“新旅”精神 培育“四有”新人

新安旅行团是中国共产党组织和领导的少年儿童革命团体,是我国青少年运动史上一面夺目的旗帜。1935年,积极响应中国共产党抗日救亡的伟大号召,原淮安县新安小学14名学生组成了新安旅行团,在陶行知的学生、新安小学校长汪达之率领下,踏上了宣传抗日救亡的征途。在长达17年的战斗岁月里,新旅途经全国22个省、市、区,踏遍祖国5万里河山,为民族解放事业和新中国的诞生作出了卓越的贡献,受到毛泽东、周恩来、刘少奇、朱德等老一辈无产阶级革命家的亲切关怀和高度赞扬。今年10月10日是新旅建团70周年纪念日,为承续新旅薪火、弘扬新旅精神,我们淮安…     

上海:城市精神海派文化人格形象

上海城市精神:在与时代同进中成长尽管“城市精神”作为一个词汇还是刚刚传播开来,但是自改革开放以来,上海实际上始终在追求和培育着自己的城市精神。这样的追求和培育随着上海在中国现代化历史进程中所处地位的变动而具有不同的内涵。在中国现代化启动的上个世纪80年代,上海充当的是改革开放的“后卫”。在这样的格局下,上海呼唤的城市精神就是当时频频出现于宣传媒体的一句话:“重振大上海的雄风”。“重振雄风”是针对“雄风不再”而言的。在80年代的中期,上海经济增长的速度低于全国平均水平,地方财政收入“大滑坡”,工业甚至破天荒地…     

城市精神的培育与弘扬——兼谈海南三亚市“极力争取”精神

一、城市精神的内涵诠释 在当今时代,精神已不仅是一种意识形态,更是一种文化战略资源。一个城市的独特魅力,主要体现在该城市的文化特质上,而城市精神则是文化特质的核心。一般而言,城市精神应涵盖以下几方面内容：一是公共道德精神。公共道德以为人民服务为核心,以爱祖国、爱人民、爱科学、爱劳动、爱社会主义为基本要求,以社会道德、职业道德、家庭道德为着力点,贯彻落实《公民道德建设实施纲要》,提高市民整体道德水平。     

“城市精神”与城市社会发展

20世纪以来,世界范围的城市规模迅速扩大,城市的政治、经济、文化等社会结构都不同程度地发生了重大的变化,尤其是近十年来,城市的人文地理环境的变化更是巨大。应该说,城市发展没有特定模式和完全一致的轨迹,而且城市发展因不同的文化背景、地域特点,其未解的问题和新产生的矛盾也不尽相同。然而,总结成功经验、大胆地摸索、探讨、求知是我们需要努力做到的,这应是我们的共识。本期围绕城市发展这一主题,邀请京沪两地的知名学者从不同学科的视角出发,各抒己见,意在与广大的读者共同探讨之。——主持人:沈佩萍     

培育武汉精神 提升城市品位

精神是一个人的魂,是一个城市的魄。人无魂则难以自立,城市无魄则难以自强。武汉,作为一座历史悠久、承传楚风汉韵,九省通衢、连接东西南北,潜心发展、     

培育勇于超越的“湖北精神”

勇于超越的精神是对优秀传统文化精髓的传承与弘扬,对实现湖北跨越发展具有重要意义,需要将勇于超越的精神上升为“湖北精神”。     

培育“最美精神” 打造“道德之城”

正近年来,宁海县注重培育"最美"土壤,积极选树本土"最美典型",引导群众见贤思齐,打造道德城市。涌现出了无私照顾邻居夫妇的"中国好人"潘荷芬,待学生如子的"浙江骄傲"葛明霞,弘扬大德模范———人体器官捐献者何斌吉、刘善芝、钟秋菊、周鑫鑫等一批好人好事。多渠道培育"最美"基因以"崇德向善"播种"最美精神"崇学向善。借助"天下读书种子"方孝孺的名人效应,连续举办五届方孝孺读书节,突出学以立德,推出"读经典·     

关于“海派”文化

关于“海派”文化在新文化运动的第二个十年，中国的文化中心历史性地转移到了上海。这个自晚清始新兴市民文化的大本营，风云际会，诞生了不同凡响的“海派文化”。这个移民化程度最高的国际大都会，也成为中国知识分子集中程度最高的城市。这里汇聚了中国各种信仰和主义...     

“尚时”还是“时尚”——寻找海派文化的新要素

海派文化作为参与力量的种种流变,其海派经验的独特性在于,它始终是在碰撞中完成文化选择,将城市的自我反思和调整纳入构成肌理,强调探索精神、强调自我经验。对当代都市上海而言,如何善于从海派文化实践中学习其关注日常生活的优势,挑战着每一个都市文化建设参与者的智慧。     

开启新引擎 培育“新支柱”

2011年,浙江文化又迎来一个新的春天。今年7月,《浙江省文化服务业＂十二五＂发展规划》编制实施,＂一核三极七心四带＂的全省文化产业总体布局逐渐清晰。11月8日,省委十二届十次全会作出了《关于大力推进文化强省建设的决定》。省委书记赵洪祝在会上强调,要＂促进文化与经济、科技的融合发展,努力将文化产业培育成国民经济的新支柱...     

培育城市精神集聚美丽乐山正能量

近年来,四川省乐山市把城市精神的培育融人社会主义核心价值体系建设全过程,历经数年的培育、塑造、总结和提炼,使“乐善至美、创新力行”的城市精神成为全市人民的精神价值与共同追求,集聚起建设美丽乐山的正能量。     

以“五老”精神培育时代新人

习近平总书记深刻指出:我们要弘扬‘五老’精神,尊重‘五老’,爱护‘五老’,学习‘五老’,重视发挥‘五老’作用,推动关心下一代事业更好发展。青年一代是民族的希望,祖国的未来,关心下一代工作事关民族复兴大业,功在当代、利在千秋。弘扬五老精神,发挥五老作用,培育时代新人,这需要重点解决好三个问题:一是要着眼于为谁培养人的问题;二是要聚焦在培养什么人的问题;三是要落实到怎样培养人的问题。     

从创新精神的培育看“减负”

一、减轻学生负担,培养创新人才 在刚刚进入21世纪、迎接知识经济挑战之际,党中央提出“以培养学生的创新精神和实践能力为重点”,这就赋予了素质教育以时代特征。江泽民在全教会的讲话中指出“亚洲金融危机的深刻教训值得我们充分注意。一度被国际社会看好的一些新兴国家的经济在这场危机中严重倒退,说明发展中国家如果过分依赖西方发达国家,如果仅仅靠利用自己廉价的劳动力、消耗自     

城市“新丐帮”

场主的话:按照《现代汉语词典》的定义,“乞丐”是指那些“生活没有着落而专靠向人要饭要钱过活的人”。这就意味着乞丐是因为生活没有着落,失去了必要的生活来源,只能靠乞讨维持基本的生存条件。他们是需要同情和帮助的人。但是现在,漫步在繁华的都市,总会见到一些乞讨者在街头倘佯,向一些路人伸手乞讨。我们所说的“新丐帮”,指的就是这样一个群体,他们不同于传统意义上的“乞丐”。他们乞讨的原因不是因为穷困,“生活没有着落”,而是把乞讨作为一种生财之道,其中不乏好吃懒做之徒。本刊选择了几个大中城市进行了一系列的试验,力图描绘一幅“新丐帮”的浮世绘。     

中国城市精神的新空间

书店是一个城市最有文化内涵的品牌。过去中国城市的发展一直在努力追赶商业化的步伐,书店纷纷从城市中心退出。如今许多新型实体书店已经融入城市发展的布局。传统的书店文化通过拥抱现代科技找回了自己的存在,正在为中国的城市品牌增加文化内涵和个性色彩。     

培育鲜明的上海城市精神——“当代上海城市建设与城市精神学术座谈会”综述

2003年2月27日,由上海市建委宣传处和上海市建委党校研究所主办的“当代上海城市建设与城市精神”学术座谈会,在上海市建委党校举行。与会代表围绕着“城市精神的内涵、特点,城市建设与城市精神,城市精神培育塑造的途径和渠道,各国城市精神比较与借鉴”等问题进行了广泛深入的研讨和交流。一会议有一种共识:一个民族,没有振奋的精神和高尚品格,不可能立于世界民族之林。同样,一个没有精神感召力的城市也不可能有旺盛持久的生命力、创造力和凝聚力。城市精神是一种对自己肩负的历史使命的高度自觉,是一个城市的内涵和品位,城市精神是一个城市…     

从“老四千精神”到“新四千精神”

改革开放初期，面对短缺经济的时代背景，浙江人发扬“走遍千山万水、说尽千．言万语、想尽千方百计、尝遍千辛万苦”的“四千精神”，锐意改革不断进取，创造了我省经济社会跨越式发展的辉煌成就。     

“海派”青年文化扫描

在改革开放的大潮里迅速崛起的中国青年中,"海派"青年是格外引人注目的一群.这些生活在昔日大上海——"冒险家乐园"中的年轻人,由于所处地理位置和历史文化传统的不同,使他们无论在思维方式、价值取向还是在行为特征上,都表现出与内地青年不同的特点,形成了具有鲜明个性的"海派"青年文化.本文试图概括"海派"青年文化的特点,并从历史和文化的角度作一剖析.开放性的"海派"青年文化与内地青年的正统、保守和相对封闭相对照,"海派"青年文化则表现出新潮、现代和开放的总体特征.本来,上海就是一座国际性大都市,曾接受过西方文化的长期熏陶,对西方文化的开放和较强的吸收能力是"海派"文化的固有特征."海派"青年无疑承袭了     

围绕新使命要求培育战斗精神

胡锦涛主席关于新世纪新阶段我军“三个提供、一个发挥”的历史使命．是对马克思主义军队使命观的创新和发展，对军队地位作用的新概括．对军队职能使命的新拓展，对军队性质宗旨的新要求．对军队发展目标的新定位。我们必须按照新使命的要求．拓展战斗精神的覆盖面，赋予战斗精神培育新的无限生机与活力。