不能再唯“GDP”是从

近年来．对于唯GDP是从的批评层出不穷：污染的时候创造了GDP．治理污染又创造了GDP,不讲质量的粗放型发展,污染了空气、污染了水源;有了金山银山,丢了绿水青山;片面追求GDP,易滋生“形象工程”、“政绩工程”等腐败现象……     

以政府的视角寻求破解菜价“怪圈”的良策

近年来，蔬菜价格的市场波动始终没有摆脱“菜贱伤农，菜贵伤民”的“怪圈”，严重影响了社会的稳定和经济的发展。分析菜价“怪圈”形成的原因，寻求政府破解菜价“怪圈”的对策。     

“质”的嬗变——临淄蔬菜生产探秘

阅读提示：蔬菜已成为人们餐桌上必需的农产品，保证其质量安全的意义不言而喻。淄博市临淄区认识到仅仅依靠限制农药和化肥的使用尚不足以保证蔬菜质量安全，于是瞄准了“精品”、“高端”蔬菜，在选种育苗、种植收获、上市销售等全方位上提升蔬菜品质，用优异品质确保了质量安全。     

悄悄地批评

教育并不总是和煦的春风，甚至教育本身就具有惩罚的意思，汉字中教育的“教”字的甲骨文，由三部分构成：左边的“孝”实际上是由上半部分的“爻”和下半部分的“子”构成,右边的“文”实际上是一个人手执棍棒的形象。“爻”一般认为与八卦有关。即与教育的内容和宗教有关，“子”无疑是教育的对象——儿童或者下一代,     

阳春三月话野菜

野菜是没有污染的“绿色食品”，不仅营养丰富、味道鲜美，而且药用价值高，这里介绍几种常见的药食兼优的野菜。     

王学裂变与“实心实学”

明清之际的“实心实学”是通过对王阳明心学的修正与转型而出现的进步社会思潮。它不仅以“良知”释“心”，还进一步以“情欲”“私利”“快活”和“真心”释“心”，而且将“实心”与“实学”紧密结合起来，构成明清实学的重要组成部分。它是明清之际市民阶层启蒙精神的集中表现与反映。今天，也有重要的现实意义。     

“主”“仆”关系的历史变迁与”辈份”错位的逻辑分析（上）——对社会主义荣辱观的政治学解读

从“主”“仆”关系的异化与颠倒,“官”“民”秩序的确立与强化,“父”“子”关系的嬗变与“迷乱”,“主”“仆”关系的复归与重建和“伦理辈分”的错位与反正等五个不同的层面,系统地阐明了对干部和人民的关系的正确认识,厘清了官民关系的历史变迁,弄清了“父母官”、“勤务员”、“衣食父母”、“人民公仆”和“社会主人”等提法的历史由来,指出了继续以“父母官”自居的荒诞与谬误,从而对以“以服务人民为荣,以背离人民为耻”为核心内容的社会主义荣辱观,作出了政治学的科学解读。     

“以人为本”的逻辑分析

对“以人为本”逻辑分析所得到的结果是,“以人为本”具有双重逻辑结构,即主谓项结构和相关项结构,主谓项结构是“以人为本”的外部结构,相关项结构是“以人为本”的内部结构。这种逻辑结构分析还揭示了“人”的概念内涵的层次结构,它是显内涵和隐内涵的统一。概念内涵显示程度的不同,规定了抽象概念和具体概念的联系和区别。由此表明,“以人为本”与“以民为本”的关系,是抽象与具体的关系;从“以人为本”到“以民为本”是概念在思维中从抽象上升到具体的运动。     

“以人为本”之“人”的新诠释

党的十七大再一次明确提出，“以人为本”是科学发展观的核心。把“以人为本”作为科学发展观的本质和核心，是思维方式的伟大转变，是治国理念的重大突破。这对中国特色社会主义伟大事业将产生巨大影响，在实践上也具有里程碑的意义。但是如何理解“以人为本”的“人”，对其作科学而具体的诠释，以致于不会使“以人为本”在现实中沦为空谈和一种滥辞，关系到如何正确理解和把握科学发展观。“以人为本”之“人”应涵盖“人民”、“后代人”、“有生命意义即将出生的人”、“法人”、“犯罪人”和“失去生命的人”等。     

“讲究”与“将就”

“讲究”与“将就”读音相近,意义大不一样,是截然不同的两种态度和做法。对工作而言,“讲究”是办事认真,“将就”则是敷衍了事。对生活和待遇而言,“讲究”则是生活奢华,“将就”点儿倒是无伤大雅。对待工作,对待事业,每一位党员干部都应该“讲究”,而不“将就”。所谓“讲究”就是要把工作当学问来研究,     

关于“三个代表”思想“三进”工作的几点思考

“三个代表”重要思想的”三进”工作,是高校“两课”教学工作中一项重要政治任务。我们必须从思想上充分认识这项工作的意义,并力求从多个层次、多个角度、多个方面去贯彻落实。党的十六大为“两课”教学提出了新的任务和新的要求,“两课”教学应该在“三个代表”思想“三进”方面创造新的更辉煌的业绩。     

“一把手”要处理好“三个关系”

“大”与“小”的关系。“一把手”是管全面的，各个方面的工作都要纳入视野，不能疏忽、失察，但是需要花更多时间，下更大力气抓的、谋的则应是大事、大局。谋全局、抓大事，既是“一把手”的主要职责和职能，也是“一把手”工作的突出重点。古人云：“不谋全局者，不足以谋一域；     

读“字”感悟

最近,人们热议“尖”、“卡”、“斌”、“赢”这几个字,说是悟透了你就可以潇洒走一回。 “尖”者,是说做人能大能小也。人生在世,诸多身份的混合体,因时而变至关重要。俗话说得好,既能当“爷”,也能当“孙”,既能当“大人”,也能当“小人（平民）”,所谓能屈能伸,能高能低,能贵能贱。     

试论科学发展观的“新”、“维”、“度”

科学发展观是对经济社会发展规律认识的深化。“以人为本”是科学发展观之“新”思考；“全面、协调、可持续”的思想体现了“人-自然-社会”的和谐统一，是科学发展观之“维”；科学发展观强调发展的伦理，遵循发展的生态规律，是科学发展观之“度”。     

试析“三支两军”兴起的原因

“三支两军”兴起的现实原因是为稳定“文化大革命”混乱的政治和社会局面,保证“文化大革命”继续进行;解放军能够承担“三支两军”的使命,是由它所具有的“三大任务”职能形态决定的;“文化大革命”前解放军就是全国“学习和运用毛泽东思想”的榜样,这种榜样的作用切合了“文化大革命”是一场“思想革命”的需要。从这些因素出发,本文力图对“三支两军”的功过是非作客观的评价。     

缘何“种菜赔、买菜贵”

一段时间以来，菜价再次成为人们关注的焦点。一边是农村蔬菜收购价“跳水”，如坐“过山车”大跌或滞销；一边却是城市零售市场菜价“高企”，引起市民普遍抱怨。全国一些省区市出现的这种“种菜赔、买菜贵”怪象，暴露出我们“菜篮子”怎样的困局？     

试析老子"无为而治"的政治思想及现实意义

“道”是老子思想的基础。他认为 ,“道”是世界的本体 ;“道”指规律性 ;“道”的基本属性是“自然无为”。“无为而治”是老子政治思想的核心内容。老子强调的“道常无为而无不为”的精辟之处在于他将有为与无为 ,成与败 ,得与失等辩证地统一起来 ,成为改造世界借鉴的方法论。老子“无为而治”的政治思想对政府职能的转变与定位具有现实的意义。     

加快转变，走出生态困境

经过几个五年特别是“十五”期间重化工业快速发展，中国实际上进入了环境压力剧增、污染危害高发的阶段。污染事件频发，警示环境形势的严峻性。     

群体心理学视角下的“文革”一代

“文革”在中国历史上具有特殊的“意义“,是一场全民性的社会大运动。“人”作为活动的主体,则演绎了这场运动一幕幕真实的历史剧。本文用群体心理学的视角,从群体的“人”、领袖的“人”和真正的“人”三方面分析“文革”中群体、领袖和个人之间的内在互动及相关原因,以便从另一个不同的角度去解构“文革”时代,去感估“文革”一代。     

试论舞蹈的“形”与“神”

本文从美学的角度,探讨了舞蹈的“形”与“神”,提出中国舞蹈是以线条为基础的“形”,“神”是“形”的升华,是艺术生命的体现,“舞之以心、动之以情、传之以神,神形兼具”,乃舞蹈最高境界。