现代性的危机与马克思主义中国化

现代性问题是21世纪的一个时代问题,全球现代化过程中,各国都遭遇现代性危机,这主要包括:主体理性被过分夸大,传统普遍性的知识和价值体系被瓦解,人被工具化。而马克思主义中国化有助于中国避免现代性危机,中国化的马克思主义具有对先进思想的包容、对普遍性原则的尊重以及对个体真正自由的维护。马克思主义中国化克服现代性危机主要是做到科学性、客观性、历史性、本质性。     

马克思主义信仰的危机及其化解

马克思主义作为当今中国社会的主流思想与主流文化,能否作为人民的信仰进一步巩固就显得至关紧要。过去,党要取得革命胜利,需要马克思主义信仰;今天,党要长期执政,国家要长治久安,更不能没有马克思主义信仰。当前要直面马克思主义信仰危机,切实巩固马克思主义作为国家信仰的地位,切实加大马克思主义信仰的灌输力度,切实改善马克思主义理论上生存环境,让马克思主义信仰真正在中国扎下根来。     

国际金融危机与马克思主义

马克思主义不但直面资本主义市场经济中的问题,而且创建了研究国际金融危机问题的独特视角,提供了在追求人的解放和富裕的过程中。化解危机和促进发展的科学思路。中国化“危”为“机”的根本途径就在于不断创新发展中国特色社会主义理论体系,坚定不移抓好发展。     

马克思主义时代化——主流价值观"边缘化危机"的化解之道

主流价值观"边缘化危机"实质上是对马克思主义意识形态认同的危机.马克思主义理论要在实践中不断发展、不断地与时代紧密结合,实现时代化,才能化解这个危机,强化主流意识形态的地位.文章结合主流价值观的多维视角,从马克思主义时代化何以必要、何以可能、如何可能来阐述马克思主义时代化克服主流价值观"边缘化危机＂的时代使命.     

从生态危机论到双重危机论——生态学马克思主义的资本主义危机理论评析

生态学马克思主义流派自产生以来,一直把聚焦点对准资本主义的危机问题.但在不同的时期,其分析的思路有很大的区别.前期生态学马克思主义者主要沿袭西方人道主义马克思主义传统,特别是法兰克福学派以异化为核心的思路展开对资本主义危机的分析,而后期生态学马克思主义者则力图把这种分析建立在重建的历史唯物主义基础之上.较之前者而言,后者的分析更加深刻和更有理论力度.     

马克思危机理论和生态学马克思主义的兴起——读本·阿格尔《西方马克思主义概论》

在《西方马克思主义概论》中作者本·阿格尔认为进入晚期垄断主义发展阶段的资本主义社会面临着新的危机,生态危机取代经济危机。只有结合美国民粹主义和马克思主义的生态学马克思主义才有可能解决危机,实现人的真正解放。作为生态学马克思主义的开山之作,此书对理解西方绿色运动兴起有很大帮助。     

浅谈新形势下马克思主义信仰与教育

新形势下,马克思主义信仰遇到前所未有的挑战。从根本上说,坚定马克思主义信仰,有赖于国际共产主义运动的重新辉煌,有赖于中国特色社会主义的长期繁荣,有赖于党风廉政建设的根本好转,有赖于马克思主义理论与时俱进地推进发展。但从马克思主义宣传教育的实际隋况来看,在许多方面也需进一步加强和改进。     

马克思主义信仰的基本问题

信仰马克思主义是中国革命和建设的重要精神动力,在马克思主义信仰的指引下,我们实现了民族的独立和人民的解放,在马克思主义信仰的的指引下,我们取得了中国社会主义建设的巨大历史成就。然而随着当前世界格局的深刻变化,社会转型的加速发展,各种思潮的激烈交锋,人们对马克思主义信仰也产生了越来越多的困惑。面对这些困惑,我们必须加深理解马克思主义信仰的内涵,深刻把握马克思主义信仰的特征,探索新时期坚定马克思主义信仰的有效路径,确保我国社会主义现代化建设沿着正确方向前进。     

马克思主义进步观念对现代西方危机理论的超越

一般性进步观念在历史演进中经历了三种理论形态。马克思主义进步观念虽然与现代西方危机理论具有产生上的同时性和来源上的同源性，但因理论上的科学性、体系上的开放性、实践中的发展性和地位上的指导性，不仅成为进步观念在当代世界的科学理论形态，而且在进步动力、进步过程、危机成因和进步前途等一系列理论问题上真正实现了对现代西方危机理论的超越。     

信仰博弈与马克思主义人生观的确立

信仰是人的精神支柱和行动指南,对个人的发展具有价值导向和精神动力作用。人生信仰的核心是人生观。在社会转型期,多元文化相互激荡,信仰博弈在所难免,而缺乏马克思主义信仰指引的人生观教育长期低位徘徊,无法穿透触及人们的心灵。面对此情,努力彰显马克思主义人生观的科学性,引导人们确立马克思主义人生观的指导地位势在必行。     

浅谈新形势下马克思主义信仰与教育

坚定马克思主义信仰,是确保我们党永远立于不败之地,确保我们国家长期繁荣昌盛,确保我们军队“打得赢”、“不变质”的基础工程,也是当前思想政治建设一项极其重要而紧迫的任务。但从这些年马克思主义宣传教育的实际情况来看,许多方面还需要进一步加强和改进。从方向上讲,要毫不动摇地坚持马克思主义的指导地位。江泽民同志指出:“如果在意识形态领域不能巩固马克思主义的指导地位,东一个主义,西一个主义,在指导思想上搞多元化,搞得五花八门,最终必然由思想混乱导致社会动荡。”面对西方敌对势力“西化”、“分化”的战略图谋,需要我们通过…     

关于马克思主义信仰的理论思考

信仰是人类主体独特的文化和精神存在方式,马克思主义信仰作为一种科学的信仰方式,是对人类历史客观发展规律的高度认同,而非一种浪漫、理想的推演结论。尽管马克思主义是否应被认定为是一种信仰,一直存在诸多争议。但仍可以通过对实践的考察、对经典著作的挖掘及探究马克思主义信仰的内涵、不同特性来证明其合理性。同时,在新的历史条件下,考察马克思主义信仰的重要价值,也为人们在信仰选择上提供重要指引。     

马克思主义信仰教育的基本原则与逻辑理路

马克思主义信仰教育从其具体开展而言,具有理论维度和实践维度两重维度。开展马克思主义信仰教育,必须确立马克思主义信仰的教育原则,坚决反对把马克思主义信仰一般化、宗教信仰化,从而以马克思主义信仰的本质规定为基准,受教育者必须对现实生活世界充分地、全面地把握,必须确立现代生活的意识,必须从生活意识与生活情感中确立对未来的希望。以此,受教育者对马克思主义"真知""真信""真行",从而达到对马克思主义信仰"知"与"行"的统一。     

马克思主义学科建设的现状与前景

一、繁荣与困惑并存:马克思主义学科与马克思主义学院的现实处境 近年来,马克思主义学院几乎以几何级的速度蓬勃发展,马克思主义学科一夜之间成为中国可能是最庞大的学科,马克思主义学科建设会议层出不穷,马克思主义的科研项目日益增加,马克思主义研究队伍日益庞大,马克思主义学科发展可说是一片繁荣.但是,在这表面繁荣的背后每个生存在马克思主义学院或研究这个学科的人员都会感受到隐隐约约的茫然、困惑、甚至危机.     

马克思主义大众化与大学生科学信仰的构建

通过对某医科大学一二年级本科生关于"当代大学生信仰状况"的专项问卷调查,了解掌握当代大学生马克思主义科学信仰的基本现状,分析当前高校马克思主义理论教育存在的主要问题,并从创新马克思主义大众化实践路径的新视角,进一步构建当代大学生马克思主义科学信仰教育的基本对策。     

金融危机对马克思主义真理性的证明

国际金融危机在给世界经济社会发展带来巨大冲击的同时,也证明了马克思主义的真理性。金融危机以铁的事实证明了马克思主义的科学性,否定了"马克思主义过时论"。在后金融危机时代,西方世界出现了由制度危机向意识形态危机转化的态势,宣告了新自由主义的破产。国际金融危机、经济危机和债务危机的严峻考验,证明了社会主义市场经济模式的可行性。     

资本化社会的三大悖谬与国际金融危机——一个马克思主义的分析视角

从马克思主义的视角看,国际金融危机的周期性爆发是资本化社会内部矛盾运动的必然产物。具体而言,它是资本化社会生产力与消费力悖谬、人口过剩与资本过剩悖谬、财富积累与贫困积累悖谬的极度恶化之必然结果。     

美债危机诱因分析——基于马克思主义政治经济学原理

对于美国主权债务危机,西方经济学和马克思主义政治经济学给出了不同的答案,经过分析可以分辨出其浅层次和深层次的原因。虽然危机因为政府提高债务上限而告一段落,但是长久来说,美国的债务上限必将继续提高,对世界经济的影响也将是持久的,特别是持有美国国债最多的中国承受着巨大的风险,一方面中国要对此次危机做出短期反应,另一方面要做出长久打算,在危机中寻找机遇。     

论邓小平的马克思主义信仰观

邓小平的马克思主义信仰观最坚定、最科学,理解好这一点,就能从根本上理解他的伟大人生和由他创立的伟大理论。学习和实践邓小平的马克思主义信仰观,就要坚持马克思主义在意识形态的指导地位不动摇,就要坚定对“三个代表”重要思想的政治信仰,就要积极投身到建设中国特色社会主义的伟大实践中。     

以理论自觉与自信提升马克思主义信仰研究

马克思主义信仰不仅关系到社会主义事业的兴衰成败,而且关系大学生政治信仰与社会和谐稳定。大学生理论上成熟是政治上坚定的基础,理论上与时俱进是行动上锐意进取的前提。当代大学生要以高度的理论自觉和理论自信,不断创新和发展马克思主义。对马克思主义理论充满信心,促进对马克思主义的世界观、方法论高度认同,并以此提升对马克思主义的永恒信仰。