女“猪倌”和她的“放心猪肉店”

在宜州市怀远镇的农贸市场对面，有一家被群众称为“放心猪肉店”的店铺，每天顾客络绎不绝，生意红火。周边的群众都说这里的猪肉是真真正正的“放心肉”，让你买得舒心，吃得放心。这家店铺的老板就是怀远镇谭村塄底屯规模化养猪能手、农村党员蓝秋玲。     

“80后”：在变革中前行

由于出生时碰到独生子女生育高峰，所以“80后”们大都成长于爷爷奶奶、姥姥姥爷、爸爸妈妈的宠溺中．度过了没有电脑和综艺的童年，经历着没有战争和饥荒的成年。就是这样一代当初被前辈们唤作“叛逆的一代”、“垮掉的一代”的人，如今也已经走在或正在走向奔三的路上。在他们当中，有的在爸妈的庇护下“啃老”，有的自主创业小有所成或者跌倒了再来，有的在上了几年班后当了个小领导，有的仍在平凡的岗位上做着平凡的工作……     

“德”字商标流失后的尴尬难题

“以前长沙人待客，最客气的做法是买几片德茂隆香干炒青辣椒。”这句轻描淡写的话，反映着如今长沙人特别是中老年人对德茂隆的犹新记忆和笃深感情。在老长沙人心目中，“德茂隆”三个字某种程度上就代表了生活品质，买香干就看它上面印没印“德”字。但由于商标被抢注，现在的德茂隆早已不生产“德”字牌香干。失了“德”字这块老品牌，百年老字号德茂隆香干如何以德服人？     

借“世遗”申报 展“海丝”雄风

宋元时期，泉州刺桐港成为当时世界最大的海港之一，与埃及的亚历山大港并驾齐驱。如今的泉州，与国内其他大都市相比，显得秀气有余，豪迈不足。现在，我们既然以“海丝”为名申报“世遗”，就应该重振古泉州“东方第一大港”雄风，力求改变目前泉州城市规模偏小、功能不全、布局不合理、景点零散和内涵欠缺的状况。为此，大泉州城市的建设首先要明确几个问题：     

说“当”

当铺是一种古老的行业．它以现金借贷为手段．但借贷者必须以相应的实物作抵押以取信．此日“质”，俗称“当”。据史料记载．南北朝时期已有．距今已1500多年的历史。旧时济南繁华街市上总会看到当铺．像“高家当铺”自清末就有．其原貌如今保留下来——一所青瓦灰砖、古色古香的四合院．现就坐落在车水马龙的泉城路上。     

“一票否决制”不宜太多

眼下，许多地方的年终各项总结、考核工作已经结束。在总结考核过程中，我们经常会遇到“一票否决制”的情况。所谓“一票否决制”，是指在各项工作任务中。尽管大部分工作都已完成或达标，但只要其中有一项未完成或未达标，那么就将取消其各项评先、晋升、记功等资格。笔者所了解的“一票否决制”大致有以下几种情形：计划生育工作一票否决，     

富川：百里瑶山成为“开放走廊”

最近,大化瑶族自治县在实行“问责制”中,有6个单位的负责人被“问责”问出了问题,受到通报批评、劝诫或免职。“自实行‘问责制’以来,无功就是过,我时时刻刻感到身上有压力,‘太平官’不好当了。”当地一位领导干部这样说道。正因为有了“问责制”,如今“干部不作为,太平官照做”在大化已经行不通了。大化县制定出台的“六项问责”制度——发展问责、服务问责、稳定问责、作风问责、安全问责、廉政问责,已经成为党员干部不作为的“紧箍咒”和“加压阀”。     

“小官大贪”在于“三小”

“小官大贪”，并不是新近才有的事。认识“小官大贪”现象，自然是想要达到惩治效果的前提。依笔者之见，“小官大贪”在于“三小”。 一是“小看”。在中国传统文化中，“官本位”是浸透在人们头脑里根深蒂固的东西，由此带来的便是人与人之间的“等级制”，官也分三六九等，人们对官的“看待”，比如尊敬、服从的程度，是与级别高低成正比的，位越高的官，受到公众的敬仰就越高。这种对小官“小看”的历史原因，还影响着当今，也同样左右着一些小官的心理，他们要强烈地表现自己的“能耐”，其中就包括贪欲。越是被人“小看”的小官，往往越有一种胆大妄为的心态，甚至他们也不在乎这样的“小官”位之丢失——有权不用，过期作废，能捞就快点捞。     

中国人眼中“福”与“富”的标准

“福”是由“一”、“口”、“衣”和“田”构成。也就是说,老百姓心目中美满生活的基本标准：“一家人”,要“有饭吃”、“有衣穿”和“有田种”。只有具备了“有饭吃”、“有衣穿”和“有田种”这三个基本条件。才可以算得上过上了幸福的生活。     

一个“城中村”的“转身”之旅

赵圆如今变了样 了解罗山县城关镇赵园村的人都知道，在县城西郊这块1．5平方公里的土地上，以前是菜地纵横、稻田成片。全村11个村民组、1500余户、5300余人，散落在23个自然村里。     

月亮山下情意浓--从江县2012年“三下乡”活动见闻

贵州省从江县,春寒料峭,幽深的月亮山白雾茫茫。在该县委宣传部的牵头下,文化、科技、卫生等部门积极响应,纷纷加入“三下乡”活动队伍,笔者有幸也加入其中。3月9日一早,随着几辆满载物资和精神食粮的汽车从县城出发,拉开了该县2012年文化、科技、卫生“三下乡”活动的帷幕。     

时尚“奶爸”的幸福生活

有人说，男人不当父亲是长不大的。几年前还被看作“小孩子”的“80后”一代，如今一晃也站在了“奔三”的门槛上。当人们将目光从“90后”转向“80后”时，才发现他们已经开始面对生活。结婚生子为人父，这些人生大事居然眨眼间就完成了。 魏斌、程诺和皮蛋都出生于上个世纪80年代初。魏斌和程诺相识于一个车友会，起初只是点头之交，后来他们先后当上了爸爸，话题也从如何保养爱车变为了怎样给宝宝换尿布。而皮蛋则是魏斌的初中同学。     

从“垄断权利”到糊弄概念

跑“部”“钱”进,你一定听说过。时下,一些人非常热衷于跑门子、跑关系、跑上头；但也有人不惜跑基层、跑艰苦地区、跑困难企业或贫困家庭。一个是往上钻,一个是往下扎,因而就有了跑上与跑下的话题。跑上者,若是积极争取上面资金、项目或优惠政策,扶持发展本地经济造福于民,倒也无可厚非。但笔者耳闻目睹跑上者中,跑官要     

“树下种菜树亦壮”的启示

某县城有条干把米长连接两个新建小区的路，不知何时起行道树下被小区业主们栽种上大葱、韭菜、蕃茄、小青菜之类的日常蔬菜，也就是说，本由专人除草管护的这条行道树的底下由于“一人带动十人跟进”的自发行为如今变成了小区业主们的“菜园子”了。     

“细节”琐谈

何谓“细节”?词典上的解释是“细小的环节或情节”。“细”是个形容词, 与“粗”相对,状物形声。随着词义的扩大、转移,它那种不显山不露水的本质在事物的某个环节、某个系统、某个过程中,就能显现出它的作用。当它与“节”组合构成名词后,就越发的了不得。人们开始在生活和工作中注意它、追求它了。如写故事要有细节,刻画人物要有细节等,做人做事也讲个细节。笔者听说过这样一件事:有两位年轻人到一家企业应聘,只有甲被录取,     

红土高原的“金三七”

三七是闻名中外的名贵中药，有止血化瘀，消肿止痛，抗衰老、降血压、抗癌等多种功效，三七还是云南白药中的重要成分。文山壮族苗族自治州是三七的故乡，三七的生产基地和企业都在其境内。文山县城有一个闻名遐迩的生产和销售三七的公司——文山金三七有限责任公司。该公司是在文山州三七特产局扶持下创建的一个民营企业。金三七公司的几个主要领导者有的是毕业于医药专业的大学生，有的是三七种植高手，公司主要领导个个懂三七爱三七迷三七。“金三七”自１９９８年成立以来就瞄准市场，定位高起点，围绕“绿色”二字做文章，决心要将三七…     

“渐进台独”走向“激进台独”

从近期台湾当局领导人一系列言论看，“渐进台独”有走向“激进台独”之势，此种趋势已愈来愈明显。李登辉是搞“激进台独”的，如今以他为“精神领袖”的台湾团结联盟，简称“台联党”，也是搞“激进台独”的。台联党成立以来，“独”招频出，毒汁四溢，呼风唤雨，气势凌人。然而这毕竟不符合台湾社会民意主流，虽有一定影响，但多数民众是反感和反对的。民进党鉴于“激进台独”太过暴露，有违主流民意，故而在所谓“新中间路线”掩护下，改采“渐进台独”路线，采取由近到远、由小到大、由内到外、由量到质、化整为零、蚕食渐进的“台独”…     

痴人说梦“台独”妄想——评所谓“国号”之争与“法理台独”

取近以来,台湾当局又在大肆炒作所谓“国号”问题,笔者过去曾多次就这方面问题撰写过文章,而今此一问题又有新发展,特别是牵涉到所谓的“法理台独”。台湾所谓“国号”问题的困扰早在李登辉时代,随着他的“台独”倾向愈益彰显,“国号”问题随之被提上日程,所谓“中华民国在台湾”,或“在台湾的中华民国”等,就是李登辉在这个时候提出来的。     

八娼九儒十丐——“臭老九”发微

汉字中的“九”，本是一个尊贵、吉祥的数字：老天称为“九重”，皇帝称为“九五之尊”，器物之华丽称为“九华”，北京的名园北海有“九龙壁”，吉祥图案有“九九消寒图”，等等。但这个“九”字前面若加个“老”字，成为“老九”，就带上了江湖气，甚至是匪气；而若在“老九”前面再加个“臭”字，变成“臭老九”，那么，我们就只会闻到牛棚气，甚至一些血腥气了。中国的知识分子曾与“臭老九”之称，结下过长时间的牵缠难解的“孽缘”。     

开展批评与自我批评谨防“四炮”

经常性思想工作是军队建设带根本性、全局性的基础工作．是我军治军带兵的优良传统。正因为重要，所以才要求经常。但据笔者调查，目前某些单位抓经常性思想工作的方法不灵活、实际效果不佳，应认真加以解决。就如何使经常性思想工作“疏”得通、“导”得顺，收到水到渠成、事丰功倍的效果，笔者谈几点粗浅的看法。