“琴治”的艺术

<正>参观全国保存最为完整的县级官署衙门河南内乡县衙,县衙的二堂上悬有一副匾额"琴治堂",导游介绍,"琴治"这个词出自《吕氏春秋.察贤》中的一个故事,"宓子贱治单父,弹鸣琴,身不下堂,而单父治。"后来多用以形容领导者知人善任,政简刑清。     

领导者的“琴治”艺术

全国保存最为完整的县级官署衙门,是河南内乡县衙。县衙的二堂上悬有一副匾额"琴治堂"。导游介绍,"琴治"这个词出自《吕氏春秋·察贤》中的一个故事,"宓子贱治单父,弹鸣琴,身不下堂,而单父治。"后来多用以形容领导者知人善任,政简刑清。典故是这样的,春秋时期,孔子的学生宓子贱和巫马期曾先后出任单父(地     

庙堂与和尚

《史记》载：“子产治郑，民不能欺；子贱治单父，民不忍欺；西门豹治邺，民不敢欺。三子之才能谁最贤哉?辩治者当能别之。”子产多谋善断、明察秋毫，民因其才而不能欺；西门豹执法严明，刚直不阿，民畏其威而不敢欺；子贱任鲁国单父宰时，注重德化，“臣民感其义而不忍欺”。古     

弹琴的领导与熬夜的领导

鲁国的单父县缺个县长,国君请孔子推荐一个学生,孔子推荐了宓子贱。宓子贱弹着琴,唱着小曲就到了单父县。他在官署后院建了一个琴台,终日鸣琴,悠然自得。一年下来,单父县大治,百姓生活富足,人心安定。后来,宓子贱离开了单父县。于是孔子推荐了另一个学生巫马期。巫马期每天天没亮就出去了,一直忙到夜里才疲惫不堪地返回。巫马期为了工作,吃也吃不香,睡     

心有群众“三不欺”

正2004年12月26日,时任浙江省委书记的习近平同志在与瑞安市基层干部座谈时,讲述了子产治郑、子贱治单父、西门豹治邺这"三不欺"的故事。这个故事里面讲到,"子产治郑,民不能欺;子贱治单父,民不忍欺;西门豹治邺,民不敢欺"。子产是春秋时人,他治理郑国,明察秋毫,百姓不可能欺骗他;子贱是孔子的学生,他做官重在教化,身不下堂、鸣琴而治,百姓受到感化,不忍心欺骗他;西门豹是战国时期的魏国人,他以大智若愚、大巧若拙的面貌出现,不站在百姓的对立面,顺利革除"为河伯娶妇"的陋习,     

宓子贱和“钓鱼经”

孔子的弟子宓不齐（字子贱），由于德行好，又有才干，就被鲁国国君任命为“单父宰”，到单父县（今山东单县）当县令。上任之前，宓子贱特意从城里跑到乡下，拜访了老朋友阳昼，向他辞行说：“我就要去单父赴任了，您有什么治理百姓的经验送给我么？”     

宓子贱“鸣琴而治”有感

正春秋时期,孔子的学生巫马期和宓子贱曾先后出任单父(今山东单县)的地方官。巫马期任职期间,勤勤恳恳,任劳任怨,废寝忘食,每天天不亮就出去工作,一直忙到繁星满天才回家,工作上的大小事情都要自己体察处置才能放心,好不容易才把单父治理好。但一段时间后,他却因操劳过度而病倒,没有办法继续工作。于是,宓子贱继任。他在任职期间,经常弹琴唱歌,看起来相当清闲,但却把单父治理得相当好,百姓生活富足,社会安定有序,被称为"身不下堂,鸣琴而治"。     

“民不忍欺”方为高

《史记》载:“子产治郑,民不能欺;子贱治单父,民不忍欺;西门豹治邺,民不敢欺。三子之才能谁最贤哉?辩治者当能别之。”子产多谋善断、明察秋毫,民因其才而不能欺;西门豹执法严明,刚直不阿,民畏其威而不敢欺;子贱任鲁国单父宰时,注重德化,“臣民感其义而不忍欺”。古人的这三种治国理政之道,“民不忍欺”是三者当中的最高境界,也是最难做到的。要做到“民不忍欺”,必须真心诚意爱民为民。这里最重要的是要具备一个“诚”字。领导干部想事情、干工作、做决策,都要诚心诚意地为群众着想,设身处地地为群众考虑。要坚持科学发展观和以民为本的思…     

余国庆：守护村民健康的卫士

10月16日上午11点，奉节县安坪镇三沱村卫生室。 “琴琴，伸伸舌头。”余国庆用棉签压住四岁孩子的舌头，“琴琴感冒了。”     

十八大后的反腐“新动作”

抽查领导干部重大事项报告，促进官员财产公示制度建设：治“三公经费”．推进各级政府预算公开；加强纪委“自我修养”。查处会员卡腐败；加强中央巡视制度；中纪委改革自身结构，强化办案力量；禁止耧堂馆所建设，消弭其中腐败；     

本刊启事

在古籍《玉函山房辑佚书·宓子篇》中 ,录记了一个“阳桥与鲂”的典故 :宓不齐在走马上任单父城（今山东单县）长官前夕 ,去拜访名士阳昼 ,向他请教说 :“您有什么管理的方法送给我吗 ?”阳昼说 :“我只有两点钓鱼的心得 :举起钓竿 ,抛下食饵 ,那些迎头而上抢食饵的 ,都是阳桥。阳桥这种鱼 ,肉少而味道差 ;那些时隐时现 ,对于食物并不汲汲追求的 ,是鲂。鲂这种鱼 ,肉多而味美。”宓不齐听到这里 ,说 :“好极了！”他到了单父 ,对那些逢迎钻营之徒不予理睬 ,而请那些有德贤之人与他一起共同治理单父城。这个典故所给予的启示在今天仍具有很大…     

哲学已轻叩门扉——评《思想的力量——企业家提升领导力的6堂哲学课》

北京师范大学副校长韩震教授的新作——《思想的力量——企业家提升领导力的6堂哲学课》，最近由高等教育出版社出版。大多数人见到这本书的题目，首先引起兴趣的，可能是“领导力”这个字眼。在现代社会，不断加快的经济和科技发展，带动着全球化的脚步也日渐加速。在这样的背景下，只有具备了“领袖群伦”的领导力，才能叱咤风云、举重若轻，才能高瞻远瞩、“治大国若烹小鲜”。     

谈“五治”

谈“五治”金祖岩编者按：目前，党的需要认真解决，市委组织部研究室针对有关问题撰写了治“懒”、治“旧”、治“私”、治“软”、治“散”、治“满”、治“贪”、治“浮”、治“假”、治“吹”’１０篇短文章，并发表在最近的《组工通讯》第７期上，这些文章切中时弊，...     

康乐县全面奏晌基层组织建设“交响曲”

康乐县在基层组织建设年活动中，按照“抓落实、全覆盖、求实效、受欢迎”的要求，广谱强基固本基础“曲”、大弹规范提升破难“琴”，全面奏响基层组织建设“交响曲”。     

李全国：治疗癌症信得过的医生

被国家人事部、中国残联授予“全国自强模范”称号 ,曾受到江泽民、朱钅容基、李瑞环、胡锦涛等党和国家领导人的亲切接见 ,郑州市第十一届人大代表 ,中国专家咨询中心传统医疗研究会专家委员会委员 ,世界中西医结合学会会员 ,“香港国医堂肿瘤治疗中心”主任 ,河南康复中心医院肿瘤科主任———李全国 ,经过近 2 0年对癌症的悉心研究 ,取得了丰硕成果。中国社会调查事务所河南分所 ,对李大夫进行一年多的追踪调查 ,客观而公正地得出结论 :李全国治癌确有专长 ,名副其实的“中国公认治癌名医”。李全国大夫潜心于中医治癌研究 ,总结中医学理…     

果断决择

传说有人拿桐木当柴烧，蔡邕经过炉旁，听见木裂之声，知道这块桐木是制造乐器的上等材料。就立即把没有烧完的半截木柴从火里抽出来，交给良工做琴。桐木的长度恰合琴身的需要，不过琴尾留下了烧焦的痕迹。这张琴就叫“焦尾琴”。这个故事教给我们的是当机立断。     

“燕翼堂”前双燕飞——沂蒙革命先驱刘晓浦、刘一梦的故事

在山东省蒙阴县垛庄镇，曾经有一座颇具特色、声名显赫的大庄园，与著名的栖霞牟氏庄园相比也不遑多让，庄园的名字叫做“燕翼堂”。“燕翼堂”是垛庄村刘姓大地主的堂号，据说是清朝乾隆皇帝御赐，喻义为展翅高飞，并善为子孙计谋。     

治庸问责需机制给力

“庸、懒、散、软”是工作中不作为、慢作为、乱作为的根源，是精神懈怠、脱离群众、消极腐败在工作中的具体表现。长期以来，我们的干部队伍之所以“庸、懒、散、软”盛行，就是因为“干好干坏一个样、干多千少一个样、干与不干一个样”，甚至“干的不如不干的，不干的不如捣蛋的”，这无疑影响了干事的积极性。尽管湖北省“治庸问责”行动已初见成效，但在治庸的长效机制建设上，仍有不少工作要做，譬如，哪类行为是“庸”、治谁的“庸”、谁来“治庸”、以什么程序“治庸”等。俗话说，治病当治根。要从根本上治庸，必须在长效机制建设上下功夫，坚持按制度办事、用制度说话、用制度管人。     

法治视野下网络谣言的治理之道

在法治的中国，“依法治网”、“依法治谣”成为网络谣言治理所必须而又现实的路径选择。文章通过对“依法治网”和“依法治谣”必要性的分析，指出我国在“依法治谣”过程中存在谣言的法律界定不明确、相关的专业法律法规数量偏少、执法打击力度比较小、各项法律之间不相衔接等四方面的问题。同时，借鉴国外在治理网络谣言过程中的一些法律解决之道，提出了当前我国在“依法治谣”过程中，必须做到：谣言止于科学的立法、止于依法打击、止于“法治”与“德治”的相互作用。     

习仲勋以“牛雕”寄托情怀

习仲勋作为党内资深革命家，却一直戏称自己为“小牛”。他说，从小养牛放牛时，就经常抱着三弦对牛弹“琴”。他最爱唱《放牛的孩子》，因为这个民谣中有一句：“与牛通情永远年轻……”