一种更高的境界

孟子说:土地、人民、政事,国之三宝。重视民意,注重纳谏,中国古代有见识的执政者为民做主、爱民如子,从而迎来阵阵喝彩声。然而为民做主折射出的却是民以君为主     

民惟邦本,本固邦宁——中国古代民本思想述要

“民惟邦本,本固邦宁”是我国最早的民本思想。重民,就是重视百姓。历代开明的统治者和思想家都能从不同侧面认识到“民”的重要性,从而对民众加以重视;为民,就要有爱民之心,富民之策,安民之道,给百姓创造安居乐业的稳定局面;畏民,是敬畏民众。水可载舟,亦可覆舟,民心不可违,民心不可欺,是千古不变的真理。     

试论中国传统民本思想的发展

中国早就有民本的思想,民本思想中包含民主的内容."得民心者得天下",天下是天下人的天下,"吏为民役,"天下为主,君为客",这些说法都表明:人民是历史的主人,是社会的主人.在没有民主制度的时候,民本起着维护社会平衡的作用,推动社会进步.     

为官的一种境界

报载,元月17日,大连原市委书记兼市长薄熙来将起程离开大连赴沈阳工作.在没人组织、没有通告的情况下,万余名群众自发到市委、市政府门口相送,二三十辆出租车自发组成的车队为"薄市长"壮行.在薄熙来向市民告别时,人群中一个苍老的声音带着哭腔高喊:"薄书记,别忘了大连!薄书记,退休了可要来大连住啊!"……     

论中国古代民本思想的历史作用

中国古代民本思想源远流长,影响深远。民惟邦平、民贵君轻、君舟民水等六个方面是中国古代民本思想的主要内容。民本思想对中国历史发展和社会进步既有积极的影响,也有消极的作用。中国古代民本思想的积极影响主要表现在：在漫长的封建社会中起着协调社会矛盾,限制和软化专制暴政,培育“贤臣”和“明君”;为近代中国人民接受西方民主思想提供了一定的基础和衔接点;锻造了中华民族御侮图强的爱国主义;对有中国特色社会主义的政治文化建设有着一定的借鉴意义。中国古代民本思想的消极作用主要表现在：民本貌似民主,使许多人混淆民主思想与民本思想中重民、仁政之类的思想界限,误把民本当民主,妨碍人们树立正确的民主观念,妨碍国家政治的民主化。     

共产党员应有更高的境界和追求

当前，在六个“为什么”学习的过程中，我们深深地体会到：六个“为什么”是对我们每个共产党员提出的新的要求，在新形势下，在政治、思想、宗旨、纪律、作风等方面，共产党员应有更高的境界和追求。     

坚持是一种境界

正多年前,我还是在校学生,就常听父亲说:"做什么事都贵在坚持,遇到不顺心的事,挺过去,坚持下来,就能达到预期目的。"久而久之,"坚持"两字在心里便烙下了印记。时逢青春发胖期,晨起锻炼便成了瘦身方法之一,每遇懒床,便告诫自己要坚持,就这样每一次的坚持,就拥有了无穷的精神力量。3年的高中生活,不仅使晨练成了每日的必修课,也成为了一种生活习惯。好的习惯,带来的是健康的体魄。很多时候,当我们听说他人年薪数万、功成名就、家产百万等消息时,满是羡慕,其实他们又何尝不是在不断的     

满足是一种境界

人是万物之灵。芸芸众生，七情六欲与生俱来，谁不想追求满足?但是，易于满足，则又是一种境界。     

担当是一种境界

古人云:大事难事看担当,顺境逆境看襟怀。担当不只是一种责任,更是一种境界,是铁肩担道义的铮铮誓言,是先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的海阔胸怀,是明知山有虎,偏向虎山行的英雄气魄,是把有限的生命,投入到无限的为人民服务当中的无私奉献……人民的好儿子沈浩扎根小岗六     

试论古代的民本思想

民本思想是中国政治文化中的优良传统,它具有民主性的精华,“民本”的“民”指的是劳动者。民本思想的进步性在于重视民众的历史作用,肯定“得民心者昌,失民心者亡”的现实,要求执政者与民同忧乐,要求统治者重视农业、农村和农民,因而它对社会的进步、经济的发展是有好处的。     

慎独是一种境界

前段时间，新闻媒体报道了安徽省原省委副书记、政协副主席王昭耀违法犯罪案件，很有教育意义。王昭耀大学毕业后从喂猪、照料果树干起，爱岗敬业，吃苦耐劳，工作成绩突出，在群众中威信很高，后来他的妻子动之以私情，晓之以歪理，劝说他多关心家庭和亲戚的幸福，为自己和亲属留条后路。王昭耀的原则性被“枕头风”所软化，利用人民赋予的权力，把亲属一个一个安排到重要岗位，牟取不正当利益，最终被绳之以法，沦为人民的罪人，栽倒在亲情关这个关口上。     

头脑清醒是一种境界

头脑清醒,是一种境界。在向新世纪的伟大事业进军的征程中,我们需要有更多头脑清醒的干部。     

退让是一种境界

<正>康熙年间,当朝宰相张英老家里的人在建造房屋时,为争地基与邻居发生了争执。家人飞书京城求助,哪知道宰相并没有仗着自己位高权重而出面摆平,只是回馈老家人一首诗:"一纸书来只为墙,让他三尺又何妨?长城万里今犹在,不见当年秦始皇。"家人见书信后感觉惭愧,立刻在争执线上退让了三尺,     

穷酸是一种境界

在微博上,有人放出一张名表图片,围观的人都说“口水啊!”“赞!”“大爱!”……我想那一定是个好东西。于是我也很努力地看,看过来又看过去,上面没有钻石,也没有其他一望而知的高贵标志,倒跟我们小时候戴的电子表挂相。好吧,我知道这样埋汰一只名表是不对的,可是,真的,我实在看不出它比商场里那些几百块钱的表“高明”在哪里。     

欣赏是一种境界

1889年5月25日,一位名叫西科斯基的男婴在俄国基辅降生。他的到来使这个原本贫困的家庭雪上加霜。父亲不得不身兼三职,几乎没有时间陪伴孩子,每天早出晚归,疲累不堪。母亲一边带孩子,一边还要帮人洗衣服补贴家用。不幸在一个严寒的冬天降临。那天,西科斯基的母亲外出揽活,年仅4岁的西科斯基独自在火炉边玩儿,一不小心将炉火上滚烫的开水壶撞倒了,双手被严重烫伤。虽然经过医院治疗,仍然给他留下了残疾:那双向一边倾斜的手掌,成了西科斯基羞于见人的耻辱。     

执政者的醒客语录

为政的境界,亦是种感悟,身心和思想都需被唤醒,需要思维状态、行为状态达到一定高度,并充满机智,是为“醒客（thinker）”。     

执政者的醒客语录

为政的境界,亦是种感悟,身心和思想都需被唤醒,需要思维状态、行为状态达到一定高度,并充满机智,是为“醒客（thinker）”。     

毛泽东的重民思想与党的亲民作风

毛泽东的重民思想有着丰富的内涵.它是党的纲领、路线、方针、政策的基石,是党执政的最深厚的文化底蕴.在今天,把毛泽东的重民思想贯彻到底,就是要坚持重民、为民和亲民的作风.     

胡锦涛民本思想的五个基本点

十六大以来,以胡锦涛为代表的党中央,围绕人民群众利益的维护和实现,提出了＂执政为民＂、＂发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享＂等诸多观点,形成了富有特色的民本思想。这一民本思想以＂权为民所用、情为民所系、利为民所谋＂为核心要点,把＂实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益＂作为着力落脚点,坚持＂从群众中来,到群众中去＂的行动导向和＂在共建中共享,在共享中共建＂基本要义,最终实现＂维护和实现社会公平正义＂、＂构建社会主义和谐社会＂的目标追求,创造性地发展和深化了马克思主义民本思想,为新时期人民群众利益的切实维护和实现提供了强大的理论武器。     

我党的群众路线与传统民本思想

我国古代民本思想是出于维护国家政权长治久安的衍生品,它不以维护民众的利益为出发点,有一定的局限性。群众路线的基本立足点是关于对人民群众概念的科学界定,包含了丰富的民力、民养、民主、民智等方面的民众思想,科学地论述了人民群众的地位价值。因此,群众路线开创了民本思想新境界。党员干部应树立马克思主义群众观,坚决反对和克服官僚主义作风,把解决民生问题作为党和国家工作中的重中之重。