环球侨讯

在外国居住久了,侨胞都要面对一个问题,那就是申请加入住在国国籍还是保留中国国籍而申请永久居住权。在日本,加入日本国籍叫作“归化”。据说这个词语原意是指一个人因为被某国君主的功德所感化,甘愿为其子民。这个词虽然到了现代,由于其有以日本为中心的意思,已经被“国籍取得”所代替,但是,日本的法务省还在沿用这一词汇。这也让很多在日侨胞有些抵触,而不太愿意选择“归化”。中国人不愿意申请日本国籍,除了人们对“归化”这个词的     

传统思维定势的特点和弊端

思维定势即思维模式、思维方式,是人们思考和处理问题的逻辑思维框架.它包括思维活动的方式、方法、程序、规则和凝聚在思维成果中的“知识结构”.     

迎接知识经济挑战如何更新领导干部思维观念

1、领导干部要打破“不在其位不谋其政”的思维定势 ,解决好思维的全局性问题领导者要打破“不在其位不谋其政”的思维定势 ,解决好思维的全局性问题 ,必须注意适应知识经济的要求 ,全方位收集和占有各方面的信息 ,并对这些信息进行综合分析 ,站在全局思考问题。2、领导干部要打破“只管种好自己责任田”的思维定势 ,解决好思维的中心线问题领导者要成为知识经济时代称职的领导干部 ,适应市场经济的要求 ,承担起领导经济建设、推动社会发展的历史重任 ,必须打破“只管种好自己责任田”的思维定势 ,解决好思维的中心线问题 ,不管自己在哪个岗…     

今年海峡两岸关系的走向

在新的世纪和新的千年，人们企盼着海峡两岸关系能够出现新的气象，一扫近年来时 常笼罩在海峡上空的阴霾，一扫沉积在大多数人心里的阴云。所谓的“新”，首先要求人们树立起海峡时空的新思维和新的历史观念，使两岸关系走入别有洞天的新境界；其次要求人们有勇气和有胆识采取新的建设性的行动，摆脱旧有的人为的危机和紧张因素，使和平、理性和建设性的努力成为两岸关系的主流。因此，在目前这个特殊的历史性时刻，人们的共同感觉就是两岸关系要有“新”的表现，真正做到焕然一新。这自然是善良的人们所具有的对新世纪和新千年的美好愿望…     

令人不安的“怪圈”——关于片面追求升学率倾向的调查

俗话说,不以规矩不能成方圆。又说,大匠给人以规(圆规)、以矩(曲尺)而不能给人以方圆。用今天的话来说,恐怕就是主要靠制度来解决问题了。 当前,有一个规矩不大对劲儿,难成方圆,甚至“划”出了一个“怪圈”。这就是我们的基础教育,     

解放思想应当注意的几个问题

一般来说，解放思想是一个无止境的过程。这是因为，已经形成的理论、知识及其在人们头脑中形成的定势对应着发展着的现实来说，总是会有这样那样的局限。克服这样的局限，必须打破已经形成的思维定势，即解放思想。现实的发展是无止境的．解放思想也应当是无止境的。只有不断地解放思想，才能使我们的思维跟上时代的步伐．根据新的实际情况制定新的解决问题的方案，引导实践的发展。     

定势与犯罪及其预防

随着科研的深入发展,近些年来,心理学家已公认了“定势”(Set)对人的心理活动与外显行为的影响。借助于心理科学研究的这种成果,在探讨犯罪的问题上又可打开一个窗口,看到一个新的问题,即“定势”与犯罪的内在联系。这样,就有利于我们深入研究犯罪的心理机制和充实“犯罪心理学”新的内容,同时,也进一步为预防犯罪和进行心理矫正提供了科学依据。因此,我们认为探讨这个问题很有意义。     

传统政府行为“怪圈”再透视

在计划经济体制下形成的传统政府行为,在运作过程中一直受到一种“怪圈”的困扰,这就是“一死就放、一放就活、一活就乱、一乱就收、一收就死”。在深入进行政府机构改革的今天,重新认识一下这种“怪圈”,可以更好地推进建立社会主义市场经济体制。“一死就放”传统政府行为“怪圈”的起点是一个“死”字。所谓死,是指政府对于经济与社     

论非逻辑思维

人的思维是一个多层次、多角度、多方位的系统思维。一个完整的思维过程是同思维主体与所观察、体验和认识的客观事物内在质的规定性，以及所揭示事物这一过程与那一过程之间的内部联系相对应的。而任何事物的质又都是许多规定性的综合，是多样性的统一。所以，人的思维也必然是多样性的统一。非逻辑思维就是思维这种多样性统一的重要组成部分。一、系统的非线性作用规律决定着人的非逻辑思维思维和认识不仅是物质发展一定阶段的产物，而且是有规律的。正如恩格斯所说的“我们主观的思维和客观的世界服从于同样的规律，因而两者在自己的结果…     

人生观 世界观是精神文明的核心

树立正确的人生观、世界观是建设社会主义精神文明的核心问题．抓住了这个核心问题，也就抓住了社会主义精神文明建设的根本。为什么这样说呢？一、树立正确的人生观、世界观是培养塑造‘”四有”新人的关键人类社会的物质财富与精神财富都是靠人类自身创造出来的，而人的素质、人的聪明与才智则是创造社会物质财富与精神财富的源泉。“那些发展着自己的物质生产和物质交往的人们，在改变自己的这个现实的同时也改变着自己的思维和思维产物”。（《马克思恩格斯选集》第一卷第31页）人类的历史充分证明，精神文明既是物质生产的产物又是人的…     

大庆企业文化建设概观

企业生存发展的关键在人,而决定人一切行为的是思维模式和观念。因此,企业文化建设的一个重要任务就是实现思维模式和观念的转变。围绕“解放思想,转变观念,坚定信心,谋求发展”这个主题,大庆石油管理局2000年初组织专门力量进行企业文化研究,2001年制定了《大庆石油管理局企业文化     

制约改革开放的思维惯性

当前,改革开放的浪潮在更广阔、更深层的领域涌起,它刷新了人们的思维观念,突破了许多思想上的禁区,摧毁了旧观念的羁绊。但我们也应看到,在相当一部分同志中还存在制约改革开放的心理障碍和“左”的思维定势,它困扰着我们的思想,束缚着我们的手脚,使改革开放的良好机遇擦肩而过。因而我们必须以邓小平同志南巡谈话精神为指针,转变思想,更新观念,冲出误区,在思想上拨乱反正,为推进新一轮的改革     

“金带”给人们带来智慧和信息——《GEB——一条永恒的金带》读后

音乐中有“怪圈”！被誉为“音乐之父”的巴赫写的举世闻名的《音乐的奉献》中,用一种特殊的卡农技巧构成了怪圈。这种卡农最大的特点就是使观众感到曲调转了几圈之后,离开原来的调已经很远了,可是奇妙的是通过变调又回到了原来的调上。这种首尾相接的变调就是音乐中的怪圈。 绘画中有“怪圈”！西方极有影响的画家埃舍尔创造了一系列寓意深刻的图画。例如《画画的双手》(见插图》,左手在画右手,右手在画左手,它们又是谁画的呢?另一幅《上升与下降》,在阴森森的教堂里,一队僧侣沿着楼梯向上走,拐了四次又回到了原处。另一队僧侣沿着楼梯向下走,最后也回到原处。而且两队人走的是同样的楼梯,真是妙不可言,这就是绘画中的怪圈。     

志在新途

都市和城镇 长途公共汽车的车厢里,回响着使人烦闷的(口隆)声。一个中年妇女,不时焦躁不安地向车窗外张望。她刚在长沙参加了一个全国性的油脂化工方面的会议,这时正急于返回益阳去。就在昨天,设在南京的某研究所的副所长特地前来求她说:“赵晓屏同志,你们两口子都是南京人,到我们所去工作吧。我们这个新单位设备好,住房宽,就是缺人,愿意去吗?” “愿意,当然愿意。让我回去同汪承甲说一说。” “好,等候佳音。”     

引导人们注意控制“下意识”

良好的人际关系是一个集体各项工作顺利开展的基础和保证。但是,往往有许多因素影响和阻碍着人际关系的良好发展,导致人与人之间的离心离德。“下意识”尽管不是诸因素中最主要的因素,但也是现实生活叶一个常见的因素。“下意识”就是人们常说的“无意识”,是人们不知不觉的、没有意识到的心理活动。“下意识”往往支配人们做出与自己主观愿望相反的事,造成人们之间的误解,导致矛盾的发生。如几个人在一起聊天,谈笑风生,可能因其中某一位无意中冒出一句伤害别人自尊心的话,闹个不欢而散。青年人说话随便,少有拘束,“说漏嘴”的现象就多一些;今天和这个“红脸”了,明天又和那个“闹翻”了,往     

公开“好处费”

随着商品经济的发展,“好处费”这个新名词不时出现在人们的言谈中,这里讲的就是一个真实的故事。在遂宁市郊二井沟口的公路上,一个西装革履的中年人笑嘻喀地缠住从市里办完事步行回职工医院的卢杰。那位中年人操着浓重的广西口音说:“卢主任,您看,这4000瓶氨基酸的好处费我都带来了。”一边说,一边伸出手指在胸前比划了一个     

突破传统定势创新思维方式

当前,思想政治工作中还不同程度地存在着思维定势,如经验定势、权威定势、从众定势等,有的还比较突出,阻碍了思想政治工作的创新发展.因此,必须突破定势思维,切实确立起适应新的使命要求的思维方式,不断提高思想政治工作的针对性、实效性.     

“学习型”与“学习”的区别

“学习型”与“学习”的区别主要在于四点：一是一般讲的学习主要侧重于对知识、信息的吸收,忽略思维方式问题,而“学习型”则突出强调努力摆脱思维定势的局限,走出惯性思维,促进思维方式的转变,     

一切为了读者——写在改版之际

亲爱的读者,试改版的《工会理论研究》杂志与大家见面了,不知是否有耳目一新的感觉。一般改版都在新的一年开始,我们安排在今年第5期进行试改版,是想在今年的最后两期,听听大家对改版的意见,这样能使明年杂志的正式改版更加符合广大读者的口味。理论杂志的改版较难,关键是人们已习惯了“理论刊物应该严肃”的思维定势,尽管人们普遍认为理论刊物可读性较差,但是一改“严肃”的面孔又觉得“不像理论刊物”了。所以,观念更新     

坚持辩证思维,才能深化改革

改革难,难就难在自身纠缠着一系列的两难问题,深化改革,就是要解决这些两难问题,如果没有辩证思维的头脑,就很可能陷入片面性、盲目性的泥坑。十年改革中,哪些两难问题困绕着我们,需要我们作出认真的哲学思考呢? 第一,既要坚持和深化改革,又要保持社会稳定。改革显然与革命不同,它不能遵循大乱大治的逻辑,只能在社会稳定中进行,但要改革,就意味着要改变旧秩序,要打破原有利益格局,要动摇原有的稳定,而要这样做,又碰到社会稳定问题。这个“怪圈”如何处理