战争、革命与宪法

以战争、革命与宪法的关系为主题,从思想史的角度展开考察,可以揭示现代宪制的发生学。早期现代的战争经历了从宗教战争到国家间战争,从国家间战争到内战,再从内战到革命的演变。革命之后,形成了制宪建国、守护宪制和祛除宪制这三个宪法时刻,并可以归结为革命终结的宪制路径和不断革命的政制路径这两个逻辑路径。战争与革命具有重大的宪法学意义,西方与中国的早期现代的宪制构建,均离不开战争与革命的动力机制。但如何把战争法权转变为一种基于宪法的和平法权,而不是陷入激进革命的宪制覆灭之途,则需要真正落实革命终结的宪法精神。     

革命在这里转折:自由制宪与不断革命

革命是一种有意识的、凝聚集体力量的变革行动,在革命后往往会出现一个制宪机会,革命者借此机会确立原则、重整秩序。比较法国革命、美国革命和中国辛亥革命革命后的制宪历程,可以看出各国革命者对制宪和宪法的态度大相径庭。美国革命后,革命者把握了制宪的机会,完成了革命向日常政治的转化,革命中倡导的自由原则也得到珍视。中法革命后,虽然也都很快制定并颁布了宪法,革命者的宪法观念和在制宪上的态度却有别于前者。国家陷入不断革命的困局以及由此引发的问题,不能完全归咎于革命本身,或因此否定革命倡导的原则。没有借助制宪机遇确立制约平衡的宪政机制,也没有把革命力量转化成一种建设成力量,是出现不断革命困局的重要原因。     

暴力革命中起义的艺术性——读恩格斯的《德国的革命和反革命》有感

通读恩格斯的《德国的革命和反革命》,我们知道马克思,恩格斯一直是赞成暴力革命的。当1848年德国革命发展到内战状态时,充满激情的革命语言在文章中总是随处可见。恩格斯提出革命是社会进步和政治进步的动力,即起义是一种艺术。本文从欣赏的角度出发,对该理论做了相关的总结和延伸,尤其是在考虑革命艺术性的现实意义上,中国的革命斗争理论更是值得思考。     

从科学革命中的哲学思维看哲学与科学的关系——纪念库恩《科学革命的结构》发表50周年

科学革命是新理论取代旧理论的范式转换,其中最为关键和核心的部分是确立不同于旧理论的新的基本概念和基本假说以及在此基础上形成的科学理论被科学共同体所接受。新的基本概念和基本假说的建立,是为数不多的进行哲学思维的科学家完成的;不在科学危机时期、不在哲学思维层面上工作,科学家不可能完成科学革命。这并不是说科学家的工作要接受哲学家思想的指导,而是说科学家要完成科学革命,必须做哲学家的并且是哲学家做不了的创造性工作。哲学和科学之间的关系是"为什么的问题"与"怎么样的问题"之间的关系;一门具体科学不论是在创立时期还是其革命时期,与哲学之间都是这样的关系。     

浅谈改良与革命

改良与革命是人类社会变革的两种基本形式。近年来关于改良与革命的讨论颇多,一直都存在贬抑改良,赞扬革命的倾向。但自90年代初李泽厚等人提出＂告别革命＂论出台后,史学界掀起轩然大波,使改良与革命关系的研究成为中国近代史＂热点＂中的＂热点＂。本文以近代中国历史的改良与革命为例,论述对改良与革命的相关认识。     

浅析革命与改革

革命和改革都是对社会现状的变革。革命和改革的共同点是对现存秩序的否定,对旧规矩的蔑视。但是革命往往采用的方式是很极端的,要的是彻底的破坏,这样才可以在这个基础上建立起新的一切;而改革是完善,是协调,是与时俱进,日臻完美。本文指出要深入的对这两个变革认识,就必须弄清楚它们之间的区别与联系。     

物理学对其他学科和社会发展的意义

作为自然科学的一门重要基础学科,物理学历来是人类物质文明发展的基础和动力;而作为人类追求真理、探索未知世界奥秘的有力工具,物理学又是一种哲学现和方法论.对自然现的形成、其他学科及社会发展有着重要意义.     

人权的革命与革命中的人权——对罗伯斯比尔人权观的重新解读

本文在介绍了罗伯斯比尔关于人权的基本观点后,分析了罗伯斯比尔人权观中存在的内在矛盾,并结合法国大革命的历史背景着重探讨了导致罗伯斯比尔人权理想和人权实践形成巨大差距的原因。本文认为造成罗伯斯比尔人权观的悲剧既与其思想中存在的民粹主义和道德理想主义密切相关,也与那时的人权是一种人权革命后的人权和革命中的人权这一事实有着极为重要的关系。     

宪法与革命及中国宪制问题

本文以宪法与革命为主题,从政治思想史的视角对于英国、法国和美国的立宪建国及其不同路径给予了理论探讨,尤其对洛克、卢梭以及法国大革命和美国革命的宪制问题提出了基于政治宪法学的辨析,并进而勾勒了中国百年宪制的革命建国历程。本文认为通过革命而制宪,宪法终结于革命,宪政出场,革命谢幕,革命的反革命是现代宪制的精神实质,从这个意义上说,英国光荣革命和美国革命各自实现了革命的反革命的宪制,而法国大革命则陷入激进革命的震荡之中,至于现代中国的百年宪制,这个革命的反革命还远没有完成。     

科技革命与体育发展的关系

本文阐述了科技革命与体育现代化的内涵,分析了人类体育的发展与科学技术革命之间的关系,以及科技进步对竞技体育和大众体育的促进和所带来的负面影响,为体育现代化合理利用科技的力量提供了借鉴。     

互动与博弈:微革命与知情权的悖论

2010年以来,我们的生活正在上演着一场微革命,引领我们走向全民媒体的时代,走向草根时代。据2013年7月17日下午中国互联网络信息中心(CNNIC)消息,《第32次中国互联网络发展状况统计报告》显示,截至2013年6月底,中国网民已达5.91亿。而《2012年中国人权事业的进展》则透露中国微博用户注册超过3亿。微博因其传播的迅捷、即时,将新闻的时效性提高到了秒杀时间程度,极大的满足了现代都市人奔波忙碌的生活状态和碎片化的信息获取方式,消解了传统媒体中的把关人和过滤者的角色,模糊了受众和新闻制作者之间的界线,解构了精英话语权,最大程度上保障了公民话语权的实现,促进了多元化意见市场的构建,推动了我国反腐、监督、参政、议政的进程。但诸如此类的期盼、解读是否高估了微博的实际功效呢?或者说高估了微博目前的实际功效呢?     

伦理情感化与蒋光慈小说的革命叙事

伦理情感化是中国现代文化的特征。在叛逆家庭、追求婚恋自由中,中国知识分子建构了一种自我化的伦理价值观。从自我化到社会化,蒋光慈小说通过革命加恋爱的叙事模式把自我之爱与政治之憎结合起来,并在塑造集体主义英雄方面使个性主义升华为集体主义,完成了现代政治文化的伦理建构。     

试论唯物史观的方法论革命

和马克思名字联系在一起的唯物史观,与黑格尔为代表的思辨的历史观有着根本性的区别。唯物史观的创立实现了方法论革命,具体而言,唯物史观坚持从现实的前提出发,坚持以实践为中介的历史生成论,坚持人文关怀的主体向度。     

中国法治政体的始创辛亥政治革命的法治论剖析与省思

法治政体理论在根本上把法治理解为,只有立宪政体才会要求并实现法律统治的一个政体问题。建立民主立宪的法治政体是辛亥政治革命的目标。为达成这一目标,民国初年的《临时约法》等法律初步构建了中华民国法治政体的雏形,但这一政体也陷入多重困厄之中。孙中山等人对这一政体及其困厄进行了富有价值的探索与反思。从法治政体理论及民初缔造法治政体的实践出发,可以对治法型法治的思想观念进行比较性的检视。     

湘鄂西革命根据地红色文化资源与开发

湘鄂西革命根据地是第二次国内革命战争时期,中国共产党领导中国人民开辟的十多个革命根据地中,形成较早、规模较大、坚持时间较长的一个,是土地革命战争时期的重要革命根据地之一。本文通过对该根据地的研究、介绍,指出开发红色文化资源对加强当今红色文化的学习、研究和宣传,既具有较高的历史研究价值,又具有较深的现实关怀意义。     

帝王的舌尖革命

古时帝王，最讲究的就是吃，山珍海味，钟鸣鼎食，极尽铺排之能事，自不必说。这里说的，是他们怪异的重口味。     

法人运动与第二次法律革命

本文认为法人组织的产生与发展，导致社团的出现与合作社的诞生，使近代法制发生巨变，形成现代法制的品格与主要原则，即法制史上的“第二次法律革命”。公司伦理与关民理论成为现代法制的伦理基础。     

罗尔斯和诺齐克正义理论导读——兼谈现代哲学研究的理论困境与思维转型

两人的正义理论都是对个人基本权利的强调,只是论证手段不同。他们共同面临的哲学困惑主要有以下原因1.思想上,固守传统思维,坚持单一、公式化的主体价值内涵;2.制度设计上,主体价值的安置错位;3.心理上,信任观念的缺乏;4.伦理上,忽视人之内在价值或者内在价值跟主体制度的脱离。文章提出能够保证人们参与制度创设和形成公共价值理念的程序更重要,社会与个人会在人们的共同参与中实现自然的内在契合。     

背叛与延续：革命前后的美国海事司法

海事法在美国法律体系中较为特殊,首先,殖民地海事司法的历史作为反面教材对美国宪政根基的奠立起着一定的影响;其次,革命后宪法下联邦法院系统的海事司法设计又与殖民地时期的海事司法之间存在某种延续性;上述两种情况的矛盾统一于海事法律本身的专业性以及美国革命及立宪的历史.     

“反对帝国主义”思想与中国民族革命

反对帝国主义是近代中国民族革命必须达到的目标。在帝国主义对中国侵略日益加剧以及苏俄新政权需要东方革命的背景下,反对帝国主义思想被引入中国。国共合作之后,反对帝国主义的主张成为当时国民革命努力奋斗的目标,也被纳入当时中国民族主义运动之中。在反对帝国主义这一强烈的民族主义思想引导下,马克思主义在中国获得了相当大的发展空间。