高校科技伦理教育探析

科技伦理教育是用于调节人与人,人与自然关系的规范和准则。在高科技时代,科学技术的发展比以往任何时代都需要伦理价值观的引导和道德规范的约束。对大学生进行科技道德教育是一项十分紧迫的任务,具有十分重要的现实意义。本文阐明了科技时代科技道德教育面临的挑战与机遇,以期为我国科技道德教育的理论与实践作一些尝试性的探索。     

伦理约束与道德宽容

伦理和道德是两个既有联系又有区别的范畴。伦理侧重人际关系、人与社会关系、秩序及其所遵循的规则和范式;道德则侧重于主体自身的修身养性,执著于人格心灵的净化和身心修养的提高。在现代社会精神文明建设中,特别是在社会主义道德建设中,既需要伦理约束,又需要道德宽容。有伦理约束,社会才井然有序、欣欣向荣;有道德宽容,才会有丰富多彩的心灵和健全的人格,二者不可偏废。     

论黑格尔法哲学理论体系中的道德和伦理概念

由每一个人所获得的对外在物的所有权所确立和保证的自由,以及这种自由在抽象的法中所要求和体现的平等和正义,是黑格尔的道德和伦理的逻辑前提和理论基础。黑格尔法哲学理论体系中的道德,既是人的主观性的自由,也是善。善是作为主体的人的主观性自由的定在。黑格尔法哲学理论体系中的伦理是自由的理念,是成为现存世界和自我意识本性的那种自由的概念。     

“伦理”与“道德”辨析

“伦理”与“道德”在词舞学、英语语境及实存的人伦关系三个层面各有内涵和意蕴，但是“伦理”与“道德”又不是毫不相干的平行线。它们是一而二。二而一的关系。伦理内涵着道德，道德有待于发展为伦理；伦理是道德的本质，道德是伦理的具体化；伦理是道德形成和发展的客观依据和基本前提，是道德的原则和本质，道德是伦理的表象和必然指归。伦理与道德的具体内容都是随着人类的进步与发展而不断发展的。     

伦理制度化与道德教化——道德建设的两个基本途径

在市场化、全球化与网络化的中国现代化境遇中,伦理制度化和道德教化是道德建设的两个基本途径。伦理制度化为道德建设提供有力保障,道德教化是道德建设的坚实基础,但两者又都有局限性和限域。由此,伦理制度化与道德教化并举是道德建设的必然选择。     

伦理与道德关系再认识

从词源学考察伦理是一定社会的人们所认识和理解的人与自然、人与人、人与自身的应然性关系;道德则是人们对这种应然性伦理关系的反思、认同和实践,以及在此基础上形成的有关“应当如何”的观念、品格、规范和行为.伦理是道德的来源和依据,道德则是伦理的展开和实现,表现出既相通相依、又相互限定的张力关系.厘正两者的关系,可有效防止道德绝对主义和道德相对主义,有利于社会核心价值的构建和践行,有助于重建当代人的道德信仰.     

“伦理”与“道德”辨析

"伦理"与"道德"在词源学、英语语境及实存的人伦关系三个层面各有内涵和意蕴,但是"伦理"与"道德"又不是毫不相干的平行线,它们是一而二,二而一的关系.伦理内涵着道德,道德有待于发展为伦理;伦理是道德的本质,道德是伦理的具体化;伦理是道德形成和发展的客观依据和基本前提,是道德的原则和本质,道德是伦理的表象和必然指归.伦理与道德的具体内容都是随着人类的进步与发展而不断发展的.     

西方行政伦理研究的兴起与研究视界

西方行政伦理研究的兴起,一是缘于政府官员的不道德行为一再对行政管理提出的严重挑战,行政伦理成为除法律手段之外抑制腐败的重要手段;二是西方行政学发展的逻辑必然。通过近几十年的研究,西方行政伦理大致形成了四个研究视界:一是从公共利益视角把行政伦理看作公共道德的一部分;二是从决策及其过程视角把行政伦理看作政治道德的组成部分,是行政过程和行政决策中的道德,是公共政策的道德;三是从价值理性视角把行政伦理看作是行政活动和行政过程中的价值追求和实现;四是从方法论视角把行政伦理看作是一种抑制官僚腐败,重振公民对政府信任和重建公共行政伦理秩序的方法。     

经济伦理与社会主义道德的关系

明确经济伦理与社会主义道德的关系 ,合理设定经济伦理的“边界” ,对于增强市场主体在不同条件下道德选择的科学性 ,搞好现阶段经济伦理建设 ,维护市场经济健康发展有着重要意义。     

市场经济中的道德危机与共同伦理

市场经济带来的现代化、全球化,迅速深刻地改变着人类。但市场经济进程中凸现了道德危机。面对市场经济中的道德危机与共同伦理建设,我们有理由寄希望于中华传统文化作出新的贡献。化解市场经济自发运行的道德悖论,不妨在市场经济发展中激活中华民族的精神基因。必须加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发,努力实现中华传统美德的创造性转化、创新性发展。     

无意识教育在学校德育工作中的重要作用

学校的德育工作,既包括对学生的系统有意识的教育,也包括无意识教育。在对学生的教育过程中抓住无意识教育的特点,充分利用无意识教育,以达到更好的育人效果。     

试论德治的政治伦理视角

政治与道德或法律与伦理 ,都是社会的基本价值元素 ,他们共同构成社会和国家生存与生长的规范基础和理想目标。作为社会政治治理的基本规范 ,法治是首要的和最基本的 ,具有作为社会国家治理方式的基础地位 ,而德治是政治的合道德性或伦理合理性 ,这是民主法制基础上的道德正当性诉求。德治与法治的内在价值关系应当是相互配应和相互支持的价值资源互补关系。这种政治伦理理念应当成为现代民主社会条件下的以德治国所追求的基本目标。     

网络德育--高校德育的新思考

网络时代的到来给高校德育提供了现代化的手段,拓展了思想政治工作的空间和渠道.网络德育是高校德育的延伸,也是德育现代化发展的必然趋势.文章对高校开展网络德育工作进行了探索.     

关怀伦理学视野中的道德教育

关怀伦理学是当代西方女性主义伦理学中的重要理论,它肯定女性独特的道德体验,关注具体的道德情境,强调人与人之间的感情、关系以及相互关怀,并强调了“榜样”、“对话”、“实践”、“认可”在道德教育中的重要作用。它的产生为道德发展和道德教育提出了新的研究视角和内涵,这一理论对于我国学校的德育改革有重要启示。     

影响高校二级学院德育评价制度建设的原因及对策

高校二级学院德育评价制度是我国高校德育管理制度建设中的一个薄弱环节。本文分析了影响高校学院德育评价制度建设的主要原因，提出了相应的对策建议，为推进高校德育评价制度建设提供有益思路。     

自我救赎与伦理情怀——《布朗德》中的道德困境与伦理选择

作为一部伦理悲剧,《布朗德》围绕着“母亲抱憾西归”、“幼儿患病夭折”、“妻子绝望自杀”和“悬崖葬身雪山”的剧情而展开,其悲剧的根源在于他淡薄的伦理意识、偏执的自我中心,以及空泛的道德说教、伪善的道德行为,不切实际地追求“全有或全无”的宗教事业,逐步失去了对自己的控制从而多次做出错误的伦理选择,因而走向毁灭。文章以文学伦理学批评为研究视角,关注作为牧师的布朗德同时为“人子”、为“人父”、为“人夫”的多重伦理身份及其感情纠葛,探讨布朗德所遭遇的道德困境及其颇有争议的伦理选择。作家一方面以外部聚焦的叙述方式关注布朗德的道德行为及其布朗德周边人们对布朗德的道德评价,另一方面以内视聚焦关注着布朗德自我赎罪的心路历程。剧本围绕着布朗德的家庭、婚姻、亲情和事业等伦理关系而展开,由此讨论所引发的关于责任、义务、使命、孝顺、仁爱、仁慈、信仰、死亡、恐惧、绝望、自责、自杀、负罪、救赎等伦理命题,透视了戏剧人物的生命历程中对道德力量的渴望以及以死赎罪的自我诉求,体现了作者易卜生对于人类理想道德法则的追求与向往。     

对山西高校中华美德教育现状的反思与对策

大学教育不仅仅是知识的培育,更重要的是对大学生的人生观、价值观、道德观的教育。高等院校在大学生人文素质教育中要加强中华传统道德的教育,逐步提高大学生的道德情操,培养大学生的道德修养,从而使他们成为身心健康、人格健全、素质全面发展的优秀人才。     

试论"家庭"在道德教育中所承担的角色

文章辨析了家庭德育和学校德育内涵和外延上的不同,并从时代特征出发指出了与传统德育相比,现时家庭德育在内容上产生了哪些新的特点和需求.     

中美德育之比较研究

德育教育是指对受教育者进行思想政治和道德品质的教育。在任何社会中,德育都是至关重要的,中美两国也始终把德育放在学校教育和促进社会发展的首要位置。对中美两国德育的教育目标、教育内容、教育途径等的异同之处进行比较分析,并从中得到一些启示,对于指导我们的德育工作,是十分必要的。     

奥林匹克主义与高校德育建设

作为现代奥林匹克运动价值目标与思想体系的奥林匹克主义,是一种积极进取的人生哲学,具有深刻的品德教育价值。它所蕴含和激励的许多精神,诸如顽强拼搏的进取精神、公平竞争的精神、爱国主义精神等等,将为大学生的人文教育和思想道德教育提供宝贵的思想资源。