理想主义如何来到今日——我读陈映真

<正>陈映真,无论其人还是其文,在当下几乎成了"理想主义"的代名词,但《理想主义如何来到今日》却以一个中学老师的角度,提出怎样让那些似乎不知"理想"为何物的学生接受"理想主义"的问题。其中的关键,是陈映真的作品能否成为联通两者的有效媒介?究竟是如《我的弟弟康雄》那样,从不切实际的空想走向无可奈何的幻灭,还是像《云》一般,走出狭隘的自我,奔向更广阔的天地:"你应该多     

论马克思恩格斯对正义者同盟的改造

共产主义同盟是马克思、恩格斯创立的世界上第一个国际性的无产阶级政党,而它的前身则是正义者同盟,是马恩对正义者同盟内魏特林的空想共产主义、"真正的"社会主义、蒲鲁东主义的批判改造后建立的,马恩对正义者同盟改造的过程,也是马克思主义与工人运功相结合的过程,有其历史必然性。     

“东方道路”胜利开拓的历史经验及启示

对唯物史观的深刻理解和科学实践,使列宁主义不仅同勃朗基空想主义的唯意志论区别开来,也同改良主义的历史宿命论区别开来。苏东剧变否定不了列宁主义和"东方道路",更不能得出"只有民主社会主义才能救中国"的结论,相反,其证明社会主义运动应该更加严肃地研究和实践唯物史观。     

桑德斯主义的底色及本质探究

通过多维度的分析发现,所谓桑德斯主义,其实是美国特色的民主社会主义,是"平民革命"的理想主义,是美国左翼的社会改良主义,因此,桑德斯主义与中国特色社会主义之间有本质的区别。从现实来看,桑德斯主义不是资本主义的终结者,而是美国政治周期性运行的阻尼器。从长远来看,桑德斯主义将与美国同在,并周期性的盛衰荣枯。     

从我的“屡败屡战”看当今教育

在当今中国,"呼唤教育家和教育家精神"是一个理想主义的话题。我说过:教育本身就是一个理想主义的事业,没有理想主义精神,     

王莽变法:第一个“社会主义者”的改革

正王莽(前45—23),字巨君,山东济南章丘龙山平陵城人,西汉孝元皇后王政君侄、新都哀侯王曼次子。原为西汉外戚王氏家族重要成员,在朝野素有威名。西汉末年,社会矛盾激化,王莽代汉建新,建元"始建国",宣布推行新政,史称"王莽改制"。王莽统治末年,天下大乱。地皇四年(23)秋,更始军攻入长安,王莽死于乱军之中,新朝灭亡。王莽共在位15年,而新朝也成为中国历史上的短命朝代之一。     

试论我国五、六十年代空想共产主义的表现及其根源

从五十年代后期直到“文化大革命”期间,在我国社会主义建设中,逐步形成了以平均主义、直接过渡为特征的空想共产主义思潮,并为此而发动了一场大规模的实践运动,其危害是人所共知的。但空想共产主义作为一种社会意识,正如恩格斯在分析历史上空想社会主义产生时指出的,它并非是无知妄说,也是那个时代的反映。     

人体解剖是猴体解剖的钥匙——历史主义批判

历史主义是当前中国理论界流行的思维方法,其主要表现形式是历史偶像主义、历史虚无主义和历史虚构主义,其主要的结果是出离历史的本质,沉湎于历史的泡沫.当前应该告别历史主义,确立自觉的历史意识,而历史意识的核心原则是把"理解现在"作为"解释过去"的前提,即把人体解剖视为猴体解剖的钥匙.当然,必须在历史意识与历史真实之间建立必要的张力.     

当代国人理想之失落与重建的追问

30多年前,"潘晓讨论"揭开了当代国人理想"失落"问题讨论的序幕,由于认识水平、文献资料和学科视野等历史的局限,问题的探讨往往就事论事难以深入,而"失落"的现象及其后果却日益凸显。对此,应引入当代多学科的研究成果,从理想的工具性异化、认识的片面性和文化的基因性等多个视角追寻其深层次原因,进而提出在理想的现实主义和现实的理想主义的互动中,重建"现实的乌托邦主义"之理想。     

论毛泽东和谐社会思想的发展轨迹

毛泽东和谐社会思想的发展轨迹包括空想、科学和向空想复归三个阶段.第一阶段主要表现为"新村"和"工读"思想,其内容和实现途径都是一种空想.在第二阶段毛泽东指出了社会不和谐的根源,找到了实现和谐社会的依靠力量、基本制度和方针政策,它们符合客观实际和规律,符合马克思主义,因而具有科学性.第三阶段,毛泽东无论在和谐社会目标的设计方面还是实现途径方面.都脱离了实际.