向记忆默哀

他们接触大量信息,但大脑就像一只筛子,每次只是略微地被润湿了一下,仅此而已。人类抛弃"自然记忆"的根本原因,是"人工记忆"的崛起。     

读家

环球热点A英国贫嘴奥运会随着伦敦奥运会的开幕式圆满举行,英国BBC电台两位主播的"吐槽体"解说迅速走红,与开幕式上以"憨豆"先生为代表的"幽默客"们遥相呼应,堪称开幕式上的一大亮点。以下是部分国家运动员入场时BBC主播的"脱口秀":中国:"看,那就是中国队,现场爆发出了雷鸣般的欢呼声。他们好像把厨房     

德里苏丹国时期印度奴隶的地位及其身份演变

德里苏丹国时期印度奴隶因穆斯林政权的建立呈现出不同的特色.连年的战乱及伊斯兰教与印度本土宗教的冲突使奴隶的数量急剧增长,奴隶来源亦更加多元和广泛.这一时期印度奴隶的地位较历史上其他时期有所改善,奴隶的身份和地位呈现出朝向特权阶级的向上的"流动性".伊斯兰教所宣扬的平等思想和苏非圣人们的说教为这种"流动"提供了理论上的可能,以战争为主题的时代背景为这种"流动"提供了实践的机会,初来乍到的穆斯林统治者在印度次大陆立足未稳的客观现实,以及对当地宗教、文化及自然环境所表现出来的"水土不服"为这种"流动"提供了实现的可能.在穆斯林政权建立之后,一部分精英奴隶由于表现出色,被主人解除了奴隶身份,在政治地位上显现出明显的优越性,他们跻身统治阶级,成为封建贵族,极个别奴隶还成功问鼎权力的顶端.一部分奴隶为满足穆斯林宫廷需要,变身为手工业者或艺人,有力地推动了社会经济和文化的发展.不过这一时期绝大多数奴隶的地位并没有发生根本性的变化,他们虽然皈依了伊斯兰教,摆脱了印度社会的种姓压迫,实现了身份的转变,但依然生活在社会的最底层,依然是被压迫、被剥削的对象.     

俄国知识分子与社会革命党政治恐怖主义路线

知识分子是俄国社会革命党领导阶层的重要组织部分,他们以极大的热情投身革命事业,但由于认识上的局限性和政治思维出现的偏差,他们片面而偏激地宣传政治恐怖主义.正是这种政治思维所导致的错误惯性断送了社会革命党的政治生命.     

锋芝恋,第几季?

如今一切都没有改变,他们的爱情依旧,他们的分歧依旧。即使他们真的重归旧好了,我建议他们还是像谈恋爱时那样,有空时见见面聊聊天得了。谈恋爱时的分分合合是一种情趣,但当恋人们步入婚姻殿堂生儿育女后依然分分合合,那绝对算不上是一种美好,至多是一种"就这样过下去吧"。人们很难相信自由恋爱的夫妻撕破脸皮离婚后,还会     

自闭症患儿被赶出学校背后

这是一个几乎与世隔绝的群体,他们的精神世界与现实社会呈两条永不相交的平行线。他们如果就读普通学校,会给学校带来"麻烦"和压力,但他们也有接受教育的权利。两难间,是否有更好的道路?     

编与读

《"角色互换秀"启示录》(2012年第24期)医生和护士的收入与他们的付出相距甚大,超时、超压、超体力工作,使他们成了缺乏保养的老机器,虽然吱吱嘎嘎却顽强、竭尽所能地工作着。但个别患者却无故撒气谩骂甚至殴打救护他们的医护人员。乱套了!如医护人员都趴下了患者只能学医去了。可悲啊!白求恩,南丁在世恐怕也会无语啦。     

90后,更纯粹的公益分子

世界,终将是90后的,他们是什么样子,未来就是什么样子。中国的90后,因是一代"纯粹"的独生子女,因出生在物质充裕的年代,因从小与网络为伴而显得有点特别。但也正因如此,他们对公益事业的热衷,对社会改变的期待也更加"纯粹"。     

困境中的爱恋、执著与孤独--十九世纪俄罗斯知识分子的"爱国情结"

十九世纪俄罗斯的知识分子,他们的灵魂由于人类的苦难而忧伤.尽管人民往往并不理解他们,但他们却可以为了人民拒绝一切现实的功利.这种精神成了以后饿罗斯知识分子的独特传统,最鲜明地表现出他们坚韧而又孤独的"爱国情结".     

回归“哲人之邦”套话——近30年来俄罗斯作家对中国传统文化的利用与想像

上世纪80年代以来俄罗斯文学进行着新文学的建构,中国传统文化对俄罗斯文学的影响有迹可寻,但中俄学者对此都未曾留意。部分俄罗斯作家或直接塑造,或偶尔提及中国文化英雄,如在《秉烛夜游客》和《回归太白》中对李白形象的塑造,以及俄罗斯作家对庄子和老子的曲解。另一些俄罗斯作家将大量的中国传统文化元素与俄罗斯文化相拼贴,如"欧亚交响曲"系列小说、《2008》和《阿狐狸》。俄罗斯当代作家通过利用中国传统文化来构建中国形象,从而回归了俄罗斯18世纪末"中国是‘哲人之邦’"的套话。这既具有当下的针对性,又折射出"新欧亚主义"的观念,俄罗斯作家对中国传统文化的书写有自己的问题意识和出发点,但他们在俄罗斯传播中国传统文化的作用不应低估。     

被解救儿童:我想有个家

理论上,打拐所解救的儿童不是被"遗弃"的孩子,因此,他们不能被领养。但现实中,这些孩子往往盼不来自己的亲生父母,只好在福利院和代养家庭中辗转。难以稳定的生活,让他们的心灵一次又一次受到伤害。     

法国“黑脚”的历史与现实

阿尔及利亚经独立战争后,生活或出生在阿尔及利亚的一百万法国人,包括生活在此的欧洲人以及法籍阿尔及利亚本地人等,几乎被全部驱逐回法国,其中的大部分史称"黑脚"或阿尔及利亚法国人。本文就"黑脚"一词的词源、词义与文化内涵、法国法国人对黑脚们的看法以及黑脚被遣返并融入法国的过程进行分析,认为这一词汇在法国人看来是不包括犹太人和穆斯林的。但在实际使用过程中,因种种主观和客观原因,"黑脚"一词也可指称部分上述两个族群的人;此外,对待阿尔及利亚这块殖民地的丢失,阿尔及利亚法国人(黑脚)和法国法国人虽然处境迥异,但立场一致(难以割舍),因为他们都是法国地中海梦想的支持者,黑脚更是这一梦想的先行者和实践者。     

象形会意另一景

从事对外汉语教学,自然会接触各个国家的留学生,每每讲到六书,讲到汉字的结构,我们发现法国学生对象形与会意特别感兴趣.说到"日",从他们兴奋的眼中仿佛能看到一轮冉冉升起的太阳,讲到"火"的起源,他们的眼中会窜出兴奋的火苗.其他国家的学生也感兴趣,但程度不如法国人强烈.留心于此,便向书中行,渐渐累积了些资料,也有些体会.     

小医生困思录

医患关系到今天,似乎已经走进死胡同,而这样尴尬的境地,给年轻医生的培养带来莫大的阻碍。如果不解开这个死结,我们老了,到哪里就医?我们的孩子,到哪里就医?医生是一个如此特别的职业群体——每个人都需要他们,每个人都见过他们,但大多数人对他们的工作状态所知甚少,对他们的生活和困惑更是无从了解。正因为这样,一个名为"急诊室女...     

蜜一样的陷阱

如果有一摊蜜,它杀死苍蝇的力量十倍于一勺毒药,苍蝇会选择什么?毫无悬念,苍蝇选择蜜。　　很不幸,面对彩票的一刻,大约有 2 亿同胞总是向苍蝇看齐。平时,他们可以很睿智、很温良、很豁达、很冷峻,但只要面对彩票,他们立刻像面对蜜的苍蝇,"虽九死其犹未悔"。　　这些人,叫"彩民"。     

格雷梅镇的看家猫

春节期间,和全国同胞一起"躺着什么都不干就是为国家做贡献",趁闲把那部著名的"猫片"——《伊斯坦布尔的猫》看完了。这部纪录片在中国改名为《爱猫之城》,讲述伊斯坦布尔的猫咪们如何镇守蓝色星球上这座最伟大的城市。片中,饱经沧桑的中年大叔是爱猫护猫的一大群体,他们温和淡然,时不时说些惊人的金句:"猫和狗不同,狗以为我们人类就是真主,但猫不是,猫很清楚我们只是真主的使者。"看着他们,让我想起卡帕多奇亚的格雷梅镇上,旧忆餐厅的大叔和他的看家小猫。     

牛奶跌下神坛?

说到补钙,人们最先想到的就是牛奶。但近期,这一印象似乎要被大大颠覆。日前,美国医师医药责任协会(PCRM)发布了一份向美国农业部的呼吁书。他们称,是时候从孩子的"学校午餐计划"中剔除牛奶这个食物,并表示:"关于牛奶有助于强健儿童骨骼的宣传语,事实上是无效的安慰剂。"尽管这一场"牛奶战争"暂没有定论,但有专家表示,已有...     

2012,这些男人

当看到我们用十个男人来注解即将过去的2012时,请不要马上将之定义为性别歧视。这个世界是丰富多彩的,男人也许干了更多的好事,但分明也干了更多的坏事。反正一句话:相比于女人,他们更多事。"大叔"的称谓,常常用来形容一些半老男子的的气质和风度。     

读家

环球热点A东南亚他们怎么给压岁钱随着物价的上涨,今年春节的压岁钱也是"坐地起价"。除了中国,日本、越南、新加坡等国也都有着发红包的传统。他们又是怎样的行情?越南:从前长辈给孩子的压岁钱并不多,象征性地给个500或1000越南盾(1元人民币约合3300越盾),有时不给钱,就给块糖果。但随着经济发展,人们给的压岁钱也越来...     

对兰波与顾城的比较分析

本文将法国诗人兰波(1854-1891)与中国诗人顾城(1956-1993)作一比较.他们虽相隔一个世纪,但有很多相似的地方.他们都提出要以打乱一切感官感受,审视自己灵魂的方式使自己成为一个"通灵人",把探索"未知世界"、引导人类走向未来当作诗人应尽的职责,而且都以自己的一生和诗歌作了试验;在诗歌艺术形式上,他们都把创作主体让位给更具力量的"另一个":"我是另一个";他们的诗歌语言都是新语言,现实事物不再是他们所比之物必不可少的参照物,他们的诗不再尊重人的具体的感官感受,而追求人们闻所未闻的真实;他们都看到了语言问题是诗歌的根本问题.