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人无信不立,业无信难兴,政无信必颓。孟子论政,将“诚信”列在“足食、精兵”之前,作为治国之本;西方政治学理论“塔西佗陷阱”说:“当一个政府或部门失去公信力时,不论说真话还是假话,做好事还是坏事,都会被认为是说假话、做坏事。”古今中外,公信力作为政府的立身之本,备受重视。 相似文献
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党政领导干部是党风廉政建设主体中的核心部分。没有党政领导干部的廉洁自律,不仅党风廉政建设搞不起来,腐败也反不下去。党政领导干部的廉洁自律,其精髓就是在新的历史条件下按照党章、国家法规和为人民服务的宗旨要求自己、管住自己。第一、要在努力为人民谋利益中,取得应属于自己的一份利益,断不可滋生贪欲,用手中的权力谋求不正当利益。改革就是要解放和发展生产力,加速经济发展和社会进步。这就要求贯彻物质利益原则,尊重并激发人们对物质利益的追求。但是人们在追求物质利益的过程中,又容易出现“一切向钱看”的倾向,滋生拜… 相似文献
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孩子说谎的两个原因
“不说谎”是人生幸福的基本保障。一个假话连篇的人,即使他以世俗的标准看有多么“成功”,他实质上也不是个幸福的人,因为他的道德一直悬空着。孩子天生是不会说谎的。如果说某个孩子有说谎的坏毛病,这一定是他的成长环境出了什么问题。孩子说谎不外乎两个原因,一个是模仿大人,另一个是迫于压力。每个孩子最初的谎言都是从这里来的。首先,是模仿大人。虽然没有一位家长故意去教孩子说假话,即使经常说谎的家长也并不喜欢自己的孩子说谎,但如果家长在和孩子相处中为了哄孩子听话,经常用一些假话来骗他,或者是家长经常对别人说假话,不时地被孩子耳闻目睹,孩子就会慢慢地学会说假话。还有一种情况,比如家长出于成人社会里的某种掩饰需求,经常说些虚饰的话,虽说并无道德上的不妥,只是一种社会交往技巧,但如果被年龄尚小的孩子注意到,也会给孩子留下说假话的印象,教会他们说假话。 相似文献
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《吕氏春秋·壅塞》中记载了这样一个故事:宋王得到消息,齐国已派兵进攻他们,就立即派人去侦察齐军到了什么地方。先后有三个去侦察的人回来后因为说了真话而被杀掉,第四个见状就编了假话,说:“连齐军影子也看不见,百姓十分安定。”宋王听了十分高兴,赏赐给说假话的人很多金银。结果没等几天,齐军就攻进城来,宋王成了丧家之犬,而那个说假话者却早早带着赏银溜跑了。 相似文献
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中国人喜欢“大”——开发要搞“大开发”,建设要搞“大建设”,都市要搞“大都市”……这还不算,在“大”字前面还要加上“现代化”、“国际”缀词而成为“现代化国际大都市”。不但国内经济基础较好的几座大城市提出这个“宏伟”目标,就连一些小地方也不甘人后——据悉,全国200多个地级以上城市有183个提出过建设“国际化大都市”的设想!国人的理想何以如此远大?而我们国家是否真正需要这种所谓的“国际化大都市”? 相似文献
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昔日清廉局长如今记忆“混乱”
“当年刘治温清正廉洁,为人正派,也确实为百姓做了不少实事。”在记者走访中,熟悉他的人这样说道。
“客观地讲,以前我对自己要求还是很严格的。”刘治温在后来反思走向犯罪歧途的根源时这样说。 相似文献
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坐落在芜湖北郊的5720厂,大凡芜湖人都知道这是一座效益不错的军工厂。该厂2001年工业总产值3.23亿元,销售收入3.22亿元,实现利税2226万元。这可观的效益是以厂长檀传文为首的厂领导班子在“律”字上下功夫,勤政廉政取得的。“自律”树形象一个大型企业就是一个小社会。“企业领导班子的廉洁自律是企业长足发展的前提,廉洁自律是对党员领导干部的基本要求,也是一种重要的领导方法。”厂党委副书记许克堂如是说。5720厂的领导们不仅是这样讲,也是这样做的。住房问题一直是职工关注的“热点”,而该厂8名领导… 相似文献
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高调反腐,低调捞钱;一边以清正廉洁的形象示人,一边又千方百计地满足着自己的无边贪欲:在台上大讲廉政,在台下却大搞腐败;在桌面上高呼着加强监督、反腐倡廉的口号,在背地里却堂而皇之地走着“潜规则”路线,并借此在官场上“游刃有余”……作为近年落马的众多贪官的代表人物之一,湖南湘潭贪官朱少中的“双面人生”可以说就是一出处处透着“精彩”的非常表演——深谙官场运行机制的朱少中们, 相似文献
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秦二世时期,身为丞相的宦官赵高权倾朝野,皇帝秦二世受其蒙蔽,实际上已经成了孤家寡人。赵高想进一步造成朝中人人都追随自己的局面,于是,取来一头鹿,对秦二世说:“这是一匹马。”秦二世笑着说:“丞相错了,把鹿说成是马了。”赵高仍旧坚持说,这是一匹马。秦二世便问左右近臣,近臣们或是沉默;或是顺从赵高,说这是一匹马;也有说这是一头鹿的。赵高于是将说是鹿的人,全部法办。这样一来,以后赵高随便对秦二世说什么假话、谎话,都没有人再敢加以拆穿或纠正了。秦二世也终于怀疑起自己来,变得怔忡不安了。赵高何以能够在秦皇朝取得如此炙手可热的… 相似文献