论荀子的刑罚思想

荀子是我国战国末期集百家之学的儒家思想家,其学术思想在继承周孔德礼思想和王道仁政理论的基础上,独创性地将礼、法思想融合,创造了礼法理论体系。荀子的刑罚思想是其礼法思想的重要组成部分,不仅包含了礼的宗法性,更包含了法的现实主义特征,改变了儒家轻视刑罚的传统,是了解荀子礼法思想的重要窗口。以荀子刑罚思想为切口,剖析荀子所提出的犯罪理论、刑罚原则可以为更全面地把握荀子思想体系提供全新的视角。     

浅析荀子的社会规范思想

战国末期,社会动荡不安,荀子从“人性本恶”入手,积极建构适应时代要求的社会规范体系,体现了中国社会思想的早熟性。他所提出的“礼义之治”等思想,突破了孔孟只注重个体道德自律的局限,而具有了“法”的意义,开启了儒学自我更新的范式。     

荀子的国际政治思想及启示

荀子(约公元前313—238)是战国时期著名的思想家。中国古代思想史学界对他的思想研究已经非常深入,但绝大多数研究是从治国的内政角度出发,只有极少数学者从国际政治角度研读荀子的思想。①荀子有关国际政治的论述散见于他的各类文章之中,论述较多的三篇是《王制》、《王霸》和     

浅谈儒家文化的教育意义及思想影响

在我国漫长的封建文化中，儒学以其独特的魅力成为我国文化主体之一。它具有深邃的思想理论，对后世产生了深远影响。本文主要从儒家思想的教育意义及对后世的思想影响两方面作一简单梳理，从而为现代教育思想提供参考。     

创新思想政治工作促进企业和谐发展

当前,企业的思想政治工作正面临新形势的挑战,增强思想政治工作的针对性、实效性,不断提高思想政治工作的吸引力和感染力,是思想政治工作适应时代需求、把握客观规律的必然要求。本文通过分析企业的思想政治工作对促进和谐企业建设的重要意义,结合实际就如何在新形势下创新企业思想工作的思路提出一些建议。     

对思想政治工作观念创新的思考

我们党一贯高度重视思想政治工作创新,毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛等领导同志都曾就要求:随着时代和形势变化,思想政治工作要在继承和发扬成功经验和优良传统的基础上,不断创新.党的十八大也再次强调:我们党担负着团结带领人民全面建成小康社会、推进社会主义现代化、实现中华民族伟大复兴的历史重任.思想政治工作者必须针对时代特点和要求,从自身工作的任务、职责、标准和要求出发,躬行实践,率先垂范,与时俱进,开拓创新.     

创新思想政治工作推动企业科学发展

思想政治工作是协调人际关系,保持队伍稳定,促进企业发展,实现社会和谐的一个重要手段和必要的条件,是形成企业凝聚力、向心力的有效措施。随着企业改制的深入,经济成分、利益主体和社会生活方式的日趋多样化,给企业的思想政治工作提出了新挑战,增加了新内涵,拓展了作用空间。因此,要努力探索更加具有针对性和实效性的思想政治工作新路子,务求思想政治工作成果取得实效。     

践行科学发展理念创新思想政治工作

坚持以科学发展观为指导，通过建设一支既有专业技术，又有管理能力的群众性思想政治工作优秀团队，开创思想政治工作新局面，实现企业全面发展，为企业的和谐发展提供可靠的政治思想保证。     

创新思想政治工作促进企业和谐发展

构建社会主义和谐社会是当今中国社会生活的主旋律.企业是社会的一个部分,建设和谐企业,不仅是构建社会主义和谐社会的需要,也是企业自身持续快速发展的必然要求.随着社会主义市场经济体制的日渐完善,企业改革的不断深化,员工思想观念也不断发生变化,各种矛盾相继凸现,给和谐企业建设带来诸多影响,思想政治工作的环境和条件出现了深刻的变化.企业如何面对遇到的新情况、新问题,加强和改进思想政治工作,为企业改革发展创造一个和谐、文明、协调的环境,是摆在思想政治工作者面前的一个重要课题.     

论列宁晚年思想在马克思主义发展史上的创新

正列宁的晚年思想起始于1921年新经济政策实行之后。之后其理论历经三次深化,并与此相联系,构建了马克思主义发展史上的两大创新,同时构成了列宁关于苏俄科学的社会发展观的重要内容。     

浅谈新时代思想政治教育工作创新与发展

思想政治教育工作是全党、全社会、全民都必须开展的一项长期思想工作和教育活动。随着党的十九大召开中国特色社会主义进入了新时代,这标志着中国特色社会主义事业在我们党的带领下获得了全方位的提高,取得了巨大的历史性的成就。本文首先明确了新时代思想政治教育工作面临的新任务、新挑战、其次选取了新时代以来对我国思想政治教育工作有推动性和影响性的重大事件与影响人物加以概述,最后结合新时代具体的思想政治教育工作创新之处阐述其现实意义。     

新时代习近平对马克思主义国际政治思想的创新

习近平新时代国际政治关系思想具有很强的时代性和创新性,对中国自身发展和世界和平稳定具有重要意义。和平安全的新亚洲安全观、合作共赢的新型国际关系以及人类命运共同体思想,补充和发展了马克思主义国际政治关系思想。     

地藏信仰与儒家文化的契合

地藏信仰始于南北朝之乱世，千百年来九华山作为地藏菩萨的道场，香客游人络绎不绝。地藏信仰在广大民众中广泛传播在思想文化方面的主要原因是地藏信仰与中国传统的儒家文化思想深深地相契合。这种契合促进了以九华山为地理核心的地藏信仰的传播。     

习近平外交思想的创新发展与学术话语体系建构

党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央审时度势,创造性地提出一系列外交新理念、新思想、新理论,形成了新时代中国特色大国外交思想体系。习近平外交思想以马克思主义理论为基础,源自对中国优秀传统文化、新中国成立以来的外交理念与实践的继承、发展与创新,同时也是对西方传统国际关系理论的扬弃和超越,具有更强的国际复合视野、进程导向和责任意识。面对当前中国外交思想研究学理化不足等困境,国内学界应当遵循人文社科理论研究的一般性路径,从问题化、方法化、概念化、体系化四个维度递进推动习近平外交思想学术话语体系的建构,从而进一步深化习近平外交思想的研究。     

邓小平对毛泽东加速经济发展思想的传承和创新

邓小平对毛泽东加速经济发展思想的传承和创新主要表现在“为什么要加速经济发展”、“如何加快经济发展”以及对经济发展速度“度”的把握等三个方面,它体现了我们党对“什么是社会主义、怎样建设社会主义”认识的不断深化。     

越共十三大对全面发展的越南人思想的新发展

面对新形势与新任务,越共十三大提出培养新时代的越南人的重大战略任务,从而将越共全面发展的越南人思想推向了一个新的境界.这主要表现为:在战略新定位上,突出内生力量发挥主体和战略核心;在树立新理念上,明确四个任务三个维度和两个向度;在推进新路径上,通过建设数字越南开展数字育人.培养新时代的越南人思想是越共将马克思主义人的全面发展理论与越南社会主义实践相结合的最新成果,形成了具有鲜明越南特色的新人理论与实践科学体系,为促进人的自由全面发展提供了越南方案.     

恩格斯晚年对科学社会主义的创新和发展

恩格斯晚年对科学社会主义理论作出了创造性的丰富和发展。这些丰富和发展集中体现在他对未来社会主义目标的新论证、对实现社会主义的道路和斗争策略的新见解、对从资本主义向社会主义过渡的新探索、对经济文化落后国家向未来社会主义发展的条件和道路的新观点等方面。恩格斯的这些重要思想对后世的国际共产主义运动产生了巨大而深远的影响,但也遭到了极大的非议和歪曲,需要实事求是地对这些重要思想给予研究和评价。