完整地理解恩格斯的婚姻道德观

有一位女大学生,毕业前同一位已婚的男教师发生越轨行为,并怀了孕,周围的同志以及她的父母批评她不讲道德,她却不以为然,辨解说:“我们之间的关系是合乎道德的。恩格斯说过,没有爱情的婚姻是不道德的,某老师和他的妻子没有感情,而我和他之间是真正的爱情。”有一位男青年,上山下乡期间同当地一位姑娘相亲相爱,建立了幸福的家庭。后来,这位男青年回了城,就提出与妻子离婚。人们责备他忘恩负义,不讲道德。他却说:“恩格斯早就说过,没有爱情还要硬拴在一起的婚姻,才是真正的不道德。”     

协议离婚的无效和撤销

协议离婚是当事人双方的合意与法律的确认结合在一起的复合行为,故其效力应受当事人合意的效力及登记行为的效力双重影响。在当事人的离婚合意及登记行为均为合法有效的情形下,协议离婚才是合法有效的。对于无效离婚,现行法未作规定。如何处理此类纠纷,笔者认为可参照可撤销婚姻的处理方式,由当事人按民事诉讼程序申请人民法院宣告离婚无效,婚姻登记机关无须再次进行离婚无效的宣告,只须将法院的判决收入婚姻档案。     

谈离婚案件的审理

正确审理、妥善调处婚姻案件是人民法院民事审判工作的重要任务之一。如何处理好离婚案件 ,不仅关系到当事人的切身利益 ,而且影响着社会的安定团结。笔者就离婚案件的审理谈几点看法。一、依据一个原则这次在修改婚姻法过程中 ,围绕离婚的法定条件是“夫妻感情破裂” ,还是“婚姻关系破裂”的问题争论颇多。主张“关系说”的认为 :(1 )夫妻感情属于个人的心理或精神活动范畴 ,不应由法律直接调整 ;(2 )夫妻感情不是夫妻关系的全部 ,婚姻是两性的精神生活、物质生活、性生活及社会关系的共同体而存在 ;(3)现实生活中没有夫妻感情而存续的婚…     

新《婚姻法》浅议

新婚姻法重视法律和道德的结合,增加了夫妻间互负忠实义务、无效婚姻、可撤销婚姻、离婚条件及财产分割等方面的规定。但新婚姻法仍存在不足,需要进一步完善。     

中国当代乡村婚姻的传统特性

缔结两性婚姻以爱情为基础获得了广泛认同，婚姻法认可感情不和可以离婚在法律上确立了感情在婚姻中的基础地位，婚姻应以爱情为基础。然而，在广大乡村地区，受制于交往场域的狭小的限制，财富积累的缓慢以及手工农业生产方式等制约，婚姻具有明显的乡土区域性，媒妁之言、门当户对、包办婚姻等通行于传统农业社会的婚嫁模式仍占主导地位。     

浅议离婚自由与婚姻道德

在我国,婚姻家庭是与社会紧密相联,息息相关的。一旦婚姻缔结,家庭形成,婚姻当事人之间就产生了对双方,对子女、对社会的法律义务和道德责任。我国千万个和睦、幸福、稳定的社会主义婚姻家庭,反映出了我国社会良好的道德风貌和安定团结的社会生活。在人们的法律意识和道德观念不断增强的今天,离婚问题之所以越来越被人们所关注,这不仅是由于离婚纠纷的增加和离婚原因的复杂化,而且还在于它直接关系到社会的道德风尚和社会主义精神文明建设的问题。所以,正确对待离婚问题,依法行使离婚自     

中日跨国婚姻法律问题研究

因中日婚姻法律制度固有的歧异,中日跨国婚姻的法律冲突在所难免。比较中日两国在结婚、夫妻关系及离婚法律制度方面的不同,研究有关解决婚姻法律冲突的国际私法冲突规则,对于保护我国公民的权益,预防和避免跛脚婚姻,具有非常重要的现实意义。     

离婚标准的法理审视

衡量一对夫妻婚姻稳固的法理标准主要基于两点 :一是夫妻感情需求和满足的相互一致性 ,一是夫妻之间权利义务的对等统一性。我国《婚姻法》把“感情确已破裂”作为诉讼离婚的唯一实质要件是不够的 ,还应当从婚姻法律关系的内容上考察夫妻权利义务的相互关系 ,从而认定婚姻关系是否确已破裂 ,这样才真正符合马克思关于离婚问题的本意。     

试论婚姻破裂原则应成为离婚的法定理由

本文根据我国现行婚姻法规定的离婚法定条件存在的缺陷，纵观世界各国立法有关离婚的法律规定及立法趋势。结合我国现阶段的社会经济状况及婚姻状况，拟就婚姻关系破裂应成为离婚的法定理由，提出个人的见解与立法建议。     

中国涉外结婚的立法与实践

结婚,是指男女依法定条件自愿结合为夫妻的法律行为。结婚的法定条件,可分为结婚的实质要件和结婚的形式要件,这是世界各国婚姻立法的普遍规定。它作为一项强行法,不仅适用于纯属本国人之间的婚姻关系,也适用于涉外婚姻关纱。因此,基于不同国家的法律对上述要     

试析现行法律在离婚债务中对债权人的保护缺陷

我国民事诉讼的目的主要是排除争议纠纷,保护当事人的合法权益。就婚姻关系看,其含有人身、财产上的两大权益,对婚姻中离婚的当事人而言,财产关系则依附着人身关系的脱离而脱离,现行婚姻法律对离婚当事人承担的债务问题虽有规定,但相对债权人来说,因其被排除在离婚的债务诉讼之外,而法律却对离婚当事人承担债务的责任方式上尚不够具体完善,现行的法规及司法解释对此问题也无具体规定,因此,在司法实践中,对负有债务的离婚当事人如何承担和保证债     

我国离婚法定条件的立法发展

我国《婚姻家庭法》专家建议稿将我国的离婚法定条件“感情确已破裂”改为“婚姻关系确已破裂”，已使我国的婚姻立法朝着理性与科学迈进了一大步，但还应在立法形式等方面作更大的完善。     

浅析当代“假离婚”现象

伴随着离婚案件的增多,"假离婚"的现象也呈增长势头。"假离婚"现象的存在具有极大的社会危害性。有些人借助当前较为便捷的离婚程序,通过"假离婚"恶意规避法律,逃避债务或谋取其他不正当利益。婚姻自由决不意味着一个人可以在婚姻问题上为所欲为,这种自由必须以不损害他人的合法权益和社会利益为前提条件,不仅要受法律的调整,而且也受道德的约束。     

婚姻的稳定与质量——读罗素《婚姻革命》随想

我国是世界上婚姻高度稳定的国家之一,从一而终,仍然被大多数人视为美好婚姐的标志。但改革开放十年来,这种情况开始有了变化,离婚率基本呈上升趋势。据最高人民法院有关部门介绍,目前婚姻案件出现了一些新特点,离婚由女方提出的比例增加,占离婚案的60％以上,有的地区高达80％。最高人民法院在分析离婚案件上升的主要原因时认为,婚姻法普及了,很多人已不满足以生儿育女、政治、经济利益为目的的功利型婚姻,开始重视以爱情为基础、以精神和谐为目的的审美型婚姻。     

不准离婚判决的不当性及诉讼程序的改革

作为婚姻法律关系基础的婚姻感情具有特殊性。原告一方在起诉离婚时要证明感情破裂有一定的困难。人民法院禁止离婚判决存在一定的不当性。应对当前的离婚审判制度和远期的离婚诉讼程序进行相应的改革。     

网络婚姻的法律问题探微

网络婚姻作为网络迅速发展的产物,具有自身独有的特征,如,虚拟隐蔽性,便利性等。网络婚姻涉及到不少的法律问题,如网络婚姻是否构成重婚罪,是否能成为离婚的法定事由,是否能基于此理由请求精神损害赔偿以及其是否违反了夫妻之间的包括同居、忠实义务在内的配偶权。对于这些问题,目前我国相关法律中未作出明确规定。网络婚姻所涉及的上述相关法律问题,需依赖法律来进行规制。     

法律人类学的研究取向:现象描述与行为评价——以维吾尔族“尼卡”和“塔拉克”婚俗为分析对象

历史上,“尼卡”具有证婚效力,“塔拉克”具有解除婚姻效力,两者是维吾尔族最具代表性的婚姻习俗.婚姻缔结和婚姻解除也是国家权力介入婚姻关系的两个重要环节.当下,“尼卡”仪式和结婚登记相结合,发生双重效力;而“塔拉克”也不能简单地解释为男方有权单方解除婚姻关系,但三次“塔拉克”之后,诉讼离婚或协议离婚被视为当然的结果.法律人类学的研究取向应是在细致、全面考察分析的基础上,予以审慎的判断和评价.     

中国婚姻观念的现代建构——五四新文化运动时期关于离婚自由的讨论

在现有的关于五四时期婚姻自由讨论的研究中，往往只关注了结婚自由而忽略了离婚自由。其实离婚自由也是当时婚姻自由讨论的重要内容之一。五四新文化运动时期关于离婚自由的讨论从爱情在婚姻中的重要性、契约自由、婚姻自由等角度论述了离婚自由的必要性，并对离婚的不良社会影响进行了理性分析。这场讨论开启了中国人对情感世界的重视，对个人幸福、生命体验的尊重，促进了中国婚姻观念的现代建构。     

论夫妻应当互相忠实与尊重的立法规定

顺应改革开放以来 ,伴随物质生活水平的提高 ,中国人的婚姻家庭观念发生的深刻变化 ,即从传统逐渐走向现代 ,从封闭逐渐走向开放。一方面婚姻相对稳定与婚姻相对持久仍然是我国社会的主流 ,另一方面人们更注重和追求婚姻质量即婚姻关系中的爱情、陪伴、理解、支持、抚慰和亲密度。婚姻相对稳定或持久与婚姻质量相一致 ,这是婚姻生活的最高境界 ,是幸福、美满婚姻的同一语。婚姻相对稳定或持久与婚姻质量发生碰撞 ,其结果 :一是选择离婚 ;二是维持现有的婚姻 ,婚姻外弥补婚姻内质量上的缺陷。这二种结果的客观表现 :一是离婚数稳中有升 ,据最…     

关于涉外婚姻的法律适用之比较研究

随着对外交往的日益扩大,我国涉外婚姻案件开始频繁出现,致使涉外婚姻的法律适用问题日趋重要。为此,我国《民法通则》第147条专门就此问题作了规定。该条款规定:“中华人民共和国公民和外国人结婚适用婚姻缔结地法律、离婚适用受理案件的法院所在地法律。”该规定采用了两条冲突规范,即“结婚依婚姻举行地法”,“离婚依法院地法”。需要指出的是,无论结婚或离婚的规定,都包括形式要件和实质要件两方面的内容。其次,该条文涉及的仅是涉外婚姻中的一类,即中国公民与外国人在我国境内或境外的结婚、离婚。本文从比较的角度,结合我国上述立法,分别对涉外结婚、离婚的法律适用作些探讨。