有为才有位

搞企业政工的，常常叹息工作乏味，也没有地位。地位是什么？是一种权力的体现，还是一种重要性的体现？我觉得地位更主要的是体现了一种重要性，地位重要不重要，很大程度上又取决于我们工作的成效。“有为才能有位”，这是许多人总结过的经验，也是我在政工岗位十多年来的体会。 在大学我是学中文的，对写作情有独钟。走上宣传岗位后，最开始我从事新闻报道工作。中文和新闻虽说有联系，但毕竟是两个门类，为了适应新的工作，我下功夫学习新闻方面的知识，苦练新闻写作基本功，并经常深入矿区采访。一年下来，竟有近百篇新闻作品发表在各…     

人生的意义在于承担

我曾多次被问到“人生有什么意义？”往往，“人生”之后还要加上“究竟”二字。我想，“人生有什么意义”这一个问题，从本质上说，是从“现在时”出发对“将来时”的一种叩问，是对自身命运的一种叩问。     

让奉献大于索取

倘若一个人有一个思想，那么，千百万人的“思想”、千百万人的“智慧”集中起来，将会产生多么巨大的力量啊！我们还有什么难题不能攻克、还有什么事情不能办到呢？人生的价值在于什么？有人可能会脱口而出：当然是奉献啦！这样的回答，不能说不对，但我总觉得好像缺了点什么。缺什么呢？深而思之，奉献这＊举动应该是在有所准备之后。人赤条条来到世上，拿什么去奉献呢？人首先得受到抚养、受到教育，之后才使得上奉献，而被扶养、受教育等等本身并不是奉献。离退休之后，颐养天年，＊般也是索取大于奉献。即使正在工作，也不完全是奉献，…     

甘当人梯的境界

科学家为什么受到人们尊敬？就因为他们甘当人梯。是什么力量支撑着谷超豪院士演绎数学人生．一直前行？可能有很多种解释。也可能有很多种说法。但是，我认为谷超豪的“交账说”，是支撑着他前行的力量源泉。其实，谷超豪的“交账”，就是一种甘当人梯的献身精神。     

浅谈对教师的“人性化”管理

“学为人师．行为世范”是社会对于教师的一种诠释。从另一角度看．在社会生活中教师也是“人”．他们的人性是否得到真正的关怀？也是值得深思的问题。我以为．教师管理是学校管理的核心．教师管理应是使教师在“人”性得到最大释放的基础上潜能得到最大的开发。教师管理研究属于管理学研究范畴。而且管理的对象是知识型的人，所以，人性化管理是教师管理的灵魂。     

既做经师 更为人师——被誉为“国宝”的陈垣

古人云:"经师易遇,人师难遭。"(晋·袁宏《后汉记·灵帝纪上》)在20世纪的中国教育界,却有一位堪称经师与人师合一的史学家陈垣(1880—1971)。陈垣,字援庵,广东新会人。从前清、民国到新社会,可谓历尽沧桑;从曾经的基督教徒到共产党员(1959年入党),又能与时俱进;20世纪50年代,被毛泽东誉为"国宝"。不为乾嘉作殿军陈垣既不同于陈寅恪,系名门之后,有家学渊源;亦不同于胡适等人,有游学欧美的经历;完全是靠持之以恒的苦读,得以自     

发挥信息阐述优势

新时期思想政治教育的社会化，特点之一就是信息化。信息内容的共享性与获取信息的同时性，打破了教育者由于行政地位获得的先赋优势，教育者不再是“高明者”、“先觉者”。那么，他们靠什么来开展教育、靠什么来赢得教育对象？要靠对教育信息的深刻理解、科学分析和合理运用。也就是说，要从依赖信息占有优势转为发挥信息阐释优势，在信息的“准”、“深”、“优”上下功夫。首先，要善于辨别，注意信息的准确性。这当中有两层含义。第一层含义是指，教育者必须准确把握各种信息的内涵，将那些符合教育目的且内容清晰准确的信息运用到教育…     

“人文”的含义

什么是“人文”？作家梁晓声用了6堂课的时间讲这两个字的含义。不少学生觉得惊讶，“‘人文’，我懂啊。”“就一句话，以人为本。”梁晓声发出一声感叹：除了“以人为本”，我们还能告诉别人些什么呢？     

努力构建中华主流文化

我们这个国家历史悠久，文化很了不起，我搞了一辈子外交，去过世界上不少地方。有一次去大学讲演，有一个学生很厉害，他一下子把麦克风递到我面前，他问我：“您搞了一辈子外交，觉得最自豪的是什么？”我回答：“是中华文化。”     

快乐的方程式

演过一百部戏，一百个角色，最难演的角色却是自己。因为剧本得自己写，要写一个好剧本谈何容易。在我演艺事业最忙的时候，在我同时轧六部戏、演着六个不同角色的时候，我忘了演自己。有一天我站在镜子前面，看到的竟然是一张陌生的脸孔。“我是谁？”我问自己。“我喜欢做什么？”“我不喜欢做什么？”“我为什么不快乐？”     

养心之道：学陈道明适当“发发呆”

前不久电影演员陈道明在一篇短文中写道：“朋友往往会问：你在家里都干吗？我说，什么都没干，发呆呢。我认为，发呆是最放松的事。尝试把自己脑袋放空，哪怕只有几分钟，其实也挺幸福的。”陈道明说的“发呆”，就是把自己的大脑“放空”：我这里说的是“清空”，其实意思都一样，就是将人的大脑处于一种什么都不想、只是静静歇息的状态。这种状态是恬静的、快活的，     

新加坡的另类特权车

在新加坡的道路上，我看到有一些红牌子的车，觉得奇怪，就问当地人，这是什么车？当地人告诉我，这是新加坡的“特权车”。他们还说，这里的“特权车”是“限行车”。     

用力不竭力

一天，齐桓公向手下的大艇管仲炫耀：“你看我这马车怎么样？” 管仲说：“马车不错。” 齐桓公说：“不仅马车不错，我这驾车的车夫也是齐国最好的。” 管仲问那个车夫：“既然主公说你是最好的车夫．你的驾车经验是什么？”车夫说：“我驾车的经验是让每一匹马竭尽全力来拉车，谁都不偷懒。把全部的力量用在拉车这件事上。”     

冷战后文化同化问题忧思录─—当代文化思潮一瞥

一、何谓文化同化问题？本世纪的最后一个十年，是以苏联东欧易帜起始的。随着苏联国旗在一个寒夜凄惨地降落，冷战时代宣告终结。全球范围内，政治上的民主化进程和经济上的市场化进程，犹如“一江春水向东流”。于是，姓”社”姓“资”的意识形态话语逐渐淡出，文化话语逐渐乘虚而入，文化问题的讨论又成热门。在冷战时期，文化问题的核心是什么呢？那就是文化同化问题，即正在现代化道路上的非西方民族文化与西方文化同化问题。美国斯坦福大学胡怫研究院高级研究员、圣地亚哥大学教授墨子刻（ThomasA·Metzger）在他写于1997年的一篇文…     

唇、齿、舌的辩证法

一口之间，唇、齿、舌紧密相连。有两个成语典故，从不同角度揭示了这三者之间的辩证关系，这就是“齿亡舌存”和“唇亡齿寒”。《说苑．敬慎》里记了一件事：老子的老师常纵有病，老子去看望他。常组以“过故乡下车”、“过乔木而趋”等人生经验教导老子，要他领悟做人的道理。然后，老师又张开口让老子看，问他：“我的牙齿都掉光了，而百头还好好的，这是什么原因呢？”上老子心领神会！回答说：“夫舌之存也，岂非以其柔耶？齿之、亡也，岂非以其刚耶？＊就是说舌头之所以存在，是因为它柔软，牙齿之所以没有了，是因为它大刚强的缘故。…     

正确评估“双基”教育效果

“双基”教育开展已一年多了,如何正确认识这次“双基”教育的效果?笔者谈谈自己的看法。一、正确评价“双基”教育效果总结前一段工作,应该说通过“双基”教育,广大青年职工无论从思想上还是精神面貌上都有很大变化。但也有人认为,这次“双基”教育的效果没有1983年青工系统教育效果明显。弄清这个问题,应对两次教育做具体分析。我认为这两次教育有几个不同的     

以人为本 依法治税──访山东省地税局党组书记、局长宋协秀

“以人为本，依法治税”，是山东省地税局1999年工作的指导思想。这是一个非常有理性的提法。那么，该地税局提出的“以人为本，依法治税”的含义和本质是什么，它又如何指导全省的地税工作呢？就此，记者专门采访了宋协秀局长。记者：家局长，请问“以人为本、依法治税”是如何提出来的？其含义是什么？宋协秀：1998年6月我局党组成立以来，按照国家税务总局“带好队，收好税”的工作要求，我们一手抓队伍建设树形象，一手抓依法治税组织收入，取得了明显成效，也积累了宝贵的经验。今年1月13日，在国务院召开的税收工作座谈会上，我以“以…     

怎样适应创新“科技评价”

当“划新”成为决定面临知识经济挑战的中国科技界能否安身立命的根本时，人们越来越意识到，为了“创新”，清理或重建创新的“外部环境”，一点也不比创新本身更简单和容易。科技评价体系就是这样的“外部环境”。什么是创新？判定一项科技工作是否有意义和价值？水平怎样？根据是什么？对于应用研究、高技术研究来说，“面向经济主战场”后，市场应该是它们的“评价体系”。对于基础研究，事情可要复杂得多。因此，有关评价体系的问题，在基础研究领域就显得特别重要。从某种意义上说它是“中枢神经”也一点不为过。正如有的专家所言，它…     

“不甘心”的褚时健

因为好奇，我问了褚时健先生一个问题，“褚老，您最快乐是什么时候？最艰难是什么时候？” 老先生的答案是：“别人认为我最快乐的时候，我不快乐。”     

“冰毒”到底有多毒？

一个编剧因为吸一种俗称“冰毒”的毒品被抓。于是就有人出来替他说话，说“冰毒”是一种软性毒品，对人没有危害。更有人进而说，毒品的危害是被夸大的，其实吸毒就跟人跑步、看世界杯比赛一样，后者也会让人觉得爽，因此上瘾的。那么“冰毒”究竟是什么东西？它的毒害究竟有多大？